Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к людям с проповедью в день покорения Мекки и сказал: «О люди, поистине Аллах избавил вас от фанатизма времён невежества и бытовавшего тогда обычая кичиться предками. Люди делятся лишь на две категории: благочестивый богобоязненный, который дорог Аллаху, и злосчастный нечестивец, который ничтожен пред Аллахом. Все люди — потомки Адама, а Аллах сотворил Адама из земли. Аллах сказал: “О люди! Поистине, Мы создали вас из мужчины и женщины [Адама и Хаввы] и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий” (сура 49 “Комнаты”, аят 13)».
Передали ат-Тирмизи и Ибн Хиббан
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился с проповедью к людям в день завоевания Мекки, сказав: "О люди! Аллах избавил вас от гордыни времён доисламского невежества и её высокомерия, а также от хвастовства родословной. Люди делятся всего на два типа: Либо это верующий, праведный, богобоязненный, покорный и поклоняющийся Всемогущему и Великому Аллаху. Такой человек почитаем перед Аллахом, даже если он не обладает высоким положением или знатным происхождением среди людей. Либо это неверующий, грешный и несчастный. Такой человек презрен и унижен перед Аллахом и не имеет никакой ценности, даже если он обладает знатностью, славой или властью". Все люди — сыны Адама, а Аллах создал Адама из земли. Поэтому человеку, чьё происхождение из земли, не подобает гордиться и восхищаться самим собой. Подтверждением этому служат слова Всемогущего и Великого Аллаха: «О люди! Поистине, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» (сура "Аль-Худжурат", аят 13).
Аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам (да будет доволен им Аллах) сказал: Когда был ниспослан аят: «В тот день вы будете спрошены о благах.» (сура Ат-Такясур, аят 8), Аз-Зубайр спросил: «О Посланник Аллаха, о каких благах мы будем спрошены, если у нас есть только два продукта — финики и вода?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Воистину, это непременно произойдёт».
Передали ат-Тирмизи и Ибн Маджа
Когда был ниспослан аят: «В тот день вы непременно будете спрошены о благах» — то есть вы будете спрошены о том, как благодарили за те блага, которыми Аллах одарил вас. Аз-Зубайр ибн Аль-Аввам (да будет доволен им Аллах) сказал: «О Посланник Аллаха, о каких благах мы будем спрошены? Ведь у нас есть только два блага, которые не являются тем, за что требуют спроса за них — это финики и вода!». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, вас непременно спросят о благах, даже при том положении, в котором вы находитесь. Поистине, они — два великих блага из благ Всевышнего Аллаха».
Передаётся, что Джундуб ибн Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы были с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда были юношами, приближавшимися к возрасту зрелости. Мы изучили веру, прежде чем изучили Куран, а когда изучили Куран, наша вера стала ещё крепче».
Передал Ибн Маджа
Джундуб ибн Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы были с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, когда были юношами, приблизившимися к возрасту зрелости — сильными и крепкими. Мы изучили у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, веру прежде, чем изучили Куран, а затем, изучив Куран, мы укрепились в вере ещё больше».
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не было среди пророков такого, кому не были бы дарованы знамения, благодаря чему люди начинали верить в него. А мне было даровано Откровение, которое внушил мне Аллах, и я надеюсь, что в День воскресения у меня окажется больше последователей, чем у любого из них».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что всех пророков Аллах поддержал и даровал им знамения и чудеса — сверхъестественные явления, посредством которых подтверждается их пророчество и истина их послания. Эти чудеса служили очевидным доказательством для тех, кто видел их, побуждая уверовать в их правдивость. Однако, несмотря на то что пророк не способен сам вызвать или отклонить их, некоторые, видя эти знамения, всё же отрицали истину и проявляли упрямство. Его же, да благословит его Аллах и приветствует, знамением и чудом является Куран, который Аллах ниспослал и внушил ему, — благодаря своему очевидному и непрерывному чудесному совершенству, неиссякаемой пользе и всеобщему благу. Ведь он включает в себя призыв к истине, доводы, доказательства и сообщения о будущем. Его польза охватывает как присутствующих, так и отсутствующих, как тех, кто жил, так и тех, кто ещё будет жить в будущем. Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Надеюсь, что в День Суда у меня будет больше последователей, чем у кого-либо».
От Катады передаётся, что он сказал: Анаса спросили: «Как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал (Куран)?». Он ответил: «Он читал протяжно», — затем прочитал: «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего!» (сура «Аль-Фатиха», 1 аят) — протягивая произношение каждого из слов «С именем Аллаха», «Милостивого» и «Милующего».
Передал аль-Бухари
Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Каковым было чтение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Курана?». Он ответил: «Он удлинял свой голос при чтении — растягивал “лям” перед “ха” в слове Аллах, растягивал “мим” перед “нун” в слове Ар-Рахман и растягивал “ха” в слове Ар-Рахим».
Со слов Ибн Аби Мулейки передаётся, что некоторые жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — Абу Амир сказал: «Нафи‘ полагал, что это была Хафса» — были спрошены о том, как читал Куран посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Она ответила: «Вы не сможете читать так, как читал он». Ей сказали: «Расскажи нам, как он читал». Тогда она прочитала размеренно и неторопливо. Абу Амир сказал: «Нафи‘ передал, что Ибн Аби Мулейка прочитал нам так: “Хвала Аллаху, Господу миров” (сура «Аль-Фатиха», 2 аят), затем сделал паузу; затем: “Милостивому, Милующему” (3 аят), затем снова сделал паузу; затем “Властелину Дня воздаяния” (4 аят)».
Передал Ахмад
Хафсу, матерь правоверных, да будет доволен ею Аллах, спросили: «Как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал Куран?». Она ответила: «Вы не сможете читать так, как он читал». Ей сказали: «Расскажи нам о том, как он читал». Нафи‘ сказал, что Ибн Аби Мулейка прочитал нам размеренно, чтобы передать и приблизить им то, как читал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он прочитал: «Хвала Аллаху, Господу миров», затем сделал паузу; «Милостивому, Милующему», затем снова сделал паузу; затем прочёл: «Властелину Дня воздаяния».
От 'Али, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал на Куран в любом состоянии, за исключением состояния полового осквернения (джанабы)».
Передали Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа и Ахмад
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал своим сподвижникам Куран и выслушивал их чтение в любом своём состоянии, за исключением состояния полового осквернения (джанабы), которое наступает после близости с супругой.
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что он сказал: Когда был ниспослан пророку, да благословит его Аллах и приветствует, аят: «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Обнаружите ли вы то, что в ваших душах, или утаите, Аллах предъявит вам счёт за это. Он прощает, кого пожелает, и наказывает, кого пожелает. Аллах способен на всё.» (Сура 2 «аль-Бакара», аят 284), — это очень тягостно подействовало на сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, опустились перед ним на колени и сказали: «О посланник Аллаха! Нам были предписаны деяния, которые мы способны совершать: молитва, пост, джихад, милостыня. Но тебе был ниспослан этот аят — и мы не в силах выполнить его!». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели вы хотите сказать так же, как сказали обладатели двух Писаний до вас: “Мы услышали и ослушались”?. Скажите лучше: “Мы услышали и повинуемся. Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие”». Они произнесли: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие». И когда люди прочитали это, их языки легко произнесли эти слова. Тогда вслед за этим Аллах ниспослал: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: “Мы не делаем различий между Его посланниками”. Они говорят: “Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие”». (сура 2 «аль-Бакара», аят 285). Когда они сделали так, Всевышний Аллах отменил предыдущее постановление и ниспослал: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись». (сура 2 «аль-Бакара», аят 286). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да». «Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников». (сура 2 «аль-Бакара», аят 286). Он сказал: «Да». «Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу». (сура 2 «аль-Бакара», аят 286). Он сказал: «Да». «Извини нас, прости нас и помилуй! Ты — наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми». (сура 2 «аль-Бакара», аят 286). Он сказал: «Да».
Передал Муслим
Когда Всевышний Аллах ниспослал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, слова: «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле» — в смысле творения, владения, повеления и управления; «обнаружите ли вы то, что в ваших душах» — проявите, выведите наружу и обнародуете то что в ваших грудях; «или утаите» — скроете и удержите в своих сердцах; «Аллах предъявит вам счёт за это» в День воскресения. «Он прощает, кого пожелает» — по Своей милости и щедрости; «и наказывает, кого пожелает» — по Своей справедливости; «и Аллах способен на всё» — нет абсолютно ничего, что было бы Ему не под силу. Услышав этот аят, сподвижники сильно встревожились, ведь в нём содержалось указание на то, что человека постигнет ответственность даже за то, что приходит ему на сердце в виде мыслей и внезапных порывов. Они пришли к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, затем опустились перед ним на колени и сказали: «О посланник Аллаха! Прежде нам были предписаны телесные деяния, которые мы способны выполнять — такие, как молитва, пост, джихад и милостыня. Но тебе был ниспослан этот аят, и мы не в силах его вынести». Тогда посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал им: «Неужели вы хотите повторить то, что сказали иудеи и христиане: “Мы услышали и ослушались”? Скажите лучше: “Мы услышали и повинуемся. Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие”.» И сподвижники, да будет Аллах доволен ими всеми, откликнулись на повеление Аллаха и Его посланника и сказали: «Мы услышали и повинуемся. Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие». Когда мусульмане произнесли эти слова своими языками и их души с покорностью приняли их, Аллах ниспослал в одобрение (похвалу для) пророка и его общины слова: «Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа», — и их языки и сердца подчинились повелению Аллаха. «Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: “Мы не делаем различий между Его посланниками”». Но мы веруем во всех них. «И они говорят: “Мы услышали”» — то есть услышали Твоё слово; «и повинуемся» — Твоему повелению; и просим: «Твоего прощения мы просим, Господь наш», и Твоего снисхождения; «и к Тебе предстоит прибытие» — возвращение в День, когда будет установлен расчёт. И когда они поступили так и произнесли то, что им было велено — выражая покорность и послушание повелениям Аллаха — Аллах облегчил бремя для этой общины и отменил тот аят Своими словами: «Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» — его способности, сил и усилия. «Ему достанется» — награда — «то, что он приобрёл» из благих дел, «и против него будет» — наказание — «то, что он приобрёл» из греха и проступка. Аллах ни возлагает ответственность на кого-либо за грех другого и не наказывает человека за то, что нашептывает ему душа (внушает в виде наущения). «Господь наш! Не наказывай нас», и не подвергай нас воздаянию, «если мы позабыли», то есть не вспомнили, «или ошиблись» — оставили верный путь не по умыслу. Аллах ответил на их мольбу и сказал: «Да, Я уже сделал это». «Господь наш! Не возлагай на нас бремя» — тяжесть и тягостное испытание, «которое Ты возложил на тех, кто был до нас» — на сынов Исраила и других. И Аллах ответил: «Да, Я сделал это». «Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу» — из предписаний, испытаний и обстоятельств, которые мы не способны вынести. Аллах сказал: «Да, Я сделал это». «И извини нас» — прости наши грехи и освободи нас от их бремени; «и прости нас» — скрой их от нас и прояви снисхождение; «и помилуй нас» — Своей всеобъемлющей милостью; «Ты — наш Покровитель и Владыка; так помоги же нам» — укрепи доводами и даруй нам победу — «над неверующими людьми» — в противостоянии и борьбе с ними. И Аллах ответил: «Да, Я сделал это».
От 'Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, передаётся, что один из иудеев сказал ему: «О повелитель правоверных! В вашей Книге есть один аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, мы избрали бы этот день в качестве праздника». ‘Умар спросил: «Какой аят?» Тот ответил: «Сегодня Я довёл для вас вашу религию до совершенства, завершил Мою милость к вам и одобрил для вас ислам в качестве религии» (сура 5 «Аль-Маида», аят 3). Тогда ‘Умар сказал: «Мы прекрасно знаем тот день и то место, в котором он был ниспослан пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Это произошло, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, стоял на Арафате, в пятницу».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Однажды один мужчина из числа иудеев пришёл к повелителю правоверных ‘Умару, да будет доволен им Аллах, и сказал ему: «В вашей Книге — в Куране — есть один аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, — нам, иудеям, — в нашей Книге, Торе, мы сделали бы этот день праздником, отмечая его в благодарность за милость ниспослания этого великого аята». Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал ему: «Какой это аят?» Он ответил: «Сегодня Я довёл для вас вашу религию до совершенства, завершил Мою милость к вам и одобрил для вас ислам в качестве религии». Тогда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы прекрасно знаем тот день и то место, в котором был ниспослан этот благородный аят. Он был ниспослан в праздничный день — в пятницу — пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он стоял на Арафате. И эти два дня являются великими для мусульман».
