Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Thawbān-tól (Allah legyen elégedett vele): Amikor a Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) befejezte az imádkozását, háromszor kért bűnbocsánatot Allahtól mondván 'astaghfiru-Llāha' (bűnbocsánatot kérek Allahtól), utána azt mondta: " Ó, Uram, Allah! Te vagy a Béke, és Tőled van a béke. Áldott vagy, Ó Magasztos és Fenséges". Mondta Walīd: Erre azt mondtam al-Awzāʿī-nak: Milyen az Allahtól való megbocsátás kérés? Azt válaszolta, hogy: "Mondd azt: bűnbocsánatot kérek Allahtól, bűnbocsánatot kérek Allahtól (astaghfiru-Llāha)".
Muslim
A Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) miután befejezte az imáját, azt mondta: astaghfiru-Llāha, astaghfiru-Llāha, astaghfiru-Llāha (bűnbocsánatot kérek Allahtól - háromszor). Ezt követően magasztalta az ő Urát (Rabbuhu) mondván: "Allāhumma, Anta-s-salāmu wa minka-s-salāmu tabārakta dhā-l-ǧalāli wa-l-ikrām" azaz: "Ó Uram, Allah! Te vagy a Béke, és Tőled van a béke. Áldott vagy, Ó Magasztos és Fenséges". Ez azt jelenti, hogy Allah teljes és tökéletes az Ő Attribútimaiban, a Magasztos mentes minden hibától és tökéletlenségtől, és kizárólag Tőle, a Magasztostól, kérsz védelmet az evilág és a túlvilág gonoszságaitól, senki mástól. És Ő, dicsőség néki, megsokszorozza a jóságát ezen a világon és a Túlvilágon is, és Ő a Fenség Nagyság és a Kegyes Jóság tulajdonosa.
ʿImrān bin Ḥuṣayn-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta, hogy: Aranyér betegségében szenvedtem, és megkérdeztem a Prófétát (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) ebben az állapotban történő imádkozásról, mire ő azt válaszolta: "Imádkozz állva, és ha nem tudsz, ülve imádkozz, ha pedig nem tudsz, oldalt fekve végezd el az imát".
Al-Bukhari
A Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) elmagyarázta, hogy az imádkozást alaphelyzetben állva kell elvégezni, kivéve abban az esetben, ha nem képes erre, akkor ülve imádkozzon. Ha azonban ülő helyzetben sem tudja valaki elvégezni az imát, akkor oldalára fekve kell, hogy imádkozzon.
Abū Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Egy vak férfi elment a Prófétához (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget), és azt mondta: Ó, Allah Küldötte! Nincs senkim, aki elvezetne engem a mecsethez. Ezért engedélyt kért Allah Küldöttétől (Allah áldja meg és adjon neki örök üdvösséget), hogy a házában imádkozhasson, és megkapta az engedélyt, és amikor elfordult, hogy elmenjen, a Próféta szólította (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget), és így szólt hozzá: " Hallod az imára hívást? - Amikor azt a választ kapta, hogy igen, hallja - azt mondta neki: "Nos, válaszolj rá! (az imára hívásra)."
Muslim
Egy vak ember odament a Prófétához (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget), és így szólt: Ó, Allah Küldötte! Nincs senki, aki segítsen, és a mecsetbe vezessen kezemen fogva a napi öt imára. Azt akarta, hogy a Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) engedje meg neki, hogy elhagyja a csoportos imákban való részvételt, ezért megengedte neki, és amikor elfordult, visszahívta és azt mondta neki: "Hallod az imára hívást?" Azt mondta: "Igen."- erre azt felelte: "Válaszolj az imára hívónak az imádkozással!" (mecsetben a csoportos imádkozásban való részvétellel- ezzel is hangsúlyozva a csoportos ima elvégzésének fontosságát és erényét a mecsetben. Ez alól nem mentesek a fogyatékkal élő emberek sem, ahogy ezt a hagyomány is jól mutatja).
ʿAbdullāh bin Masʿūd-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) megtanította nekünk a 'szükséglet szónoklatát' (khuṭbatu-l-ḥāǧa): Hála legyen Allahnak, Neki adunk hálát, Hozzá fordulunk segítségért, és Tőle kérjük a bűnbocsánatot. Hozzá menekülünk a lelkünkben lakozó gonoszság elől és a tetteinkből fakadó rossz elől. Akit Allah az Igaz Útra vezet, azt nem térítheti le onnan senki. Akit viszont tévútra visz, az nem talál vezetőre. Tanúsítom, hogy: Nincs más jogosan imádni való isten Allahon kívül, és tanúsítom, hogy Muḥammad Allah Szolgája és Küldötte. {Ó, Ti emberek! Féljétek az Uratokat! Aki egyetlen személyből teremtett benneteket, akiből megteremtette a párját és kettőjükből számos férfit és nőt sokasított. Féljétek Allahot, Akinek a nevében esküdtök és (a lelketekre kötötte) a vérrokonság ápolását! Bizony Allah őrzőként áll felettetek. (A Nők:1)}. {Ó, ti hívők! Féljétek Allahot igaz istenfélelemmel, és [törekedjetek arra, hogy] muszlimokként haljatok meg! (Āl ʿImrān; (Imrán Nemzetsége): 102)}. {Ó, ti hívők! Féljétek Allahot és helyénvaló szót szóljatok! (70). Áldásossá teszi akkor a cselekedeteiteket és megbocsátja a bűneiteket. És, aki engedelmeskedik Allahnak és Küldöttének, az óriási győzelmet arat." (A Pártok: 70-71)}.
Ibn Maajah
Ibn Masʿūd-tól (Allah legyen elégedett vele) tudjuk, hogy a Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) megtanította őket a 'szükséglet szónoklatára' (khuṭbatu-l-ḥāǧa). Ez az (a fohász), amit a szónoklatokban a beszédek elején és szükségük elején mondanak el, mint például a házassági szónoklat, a pénteki szónoklat és hozzájuk hasonlók. Ez a szónoklat nagyszerű példákat tartalmaz, (amelyek rámutatnak), hogy egyedül Allahot illeti meg minden fajta dicséret, és egyedül csak Tőle kérhetünk segítséget, Akinek nincs semmilyen társa. Tőle kérjük a bűnök eltakarását és az azokról való eltekintést, és Nála keresünk menedéket minden rossztól, a lélek és mások gonoszságától. Ezután a Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) tudatja, hogy a helyes útra való vezérlés kizárólag Allah kezében van, így akit Ő helyes útra vezet, az nem tévelyeg el, ugyanígy, akit Ő tévelygésre ítél, az nem talál vezetőre. Azután megemlítette a tiszta egyistenhit tanúságtételét és azt, hogy nincs jogosan imádni való isten kivéve Allah, valamint (a Próféta) küldetésének a tanúságtételét, hogy Muḥammad Allah szolgája és Küldötte. Ezt a szónoklatot pedig azzal a három Korán verssel (āya) zárta, amelyek magukban foglalják azt a parancsot, hogy féljük Allahot, dicsőítsék és magasztalják az Ő Nevét, követve az Ő parancsait, elkerülve a tiltásait, csakis az Ő megelégedettségét keresve. És azok jutalma, akik ezt teszik, az a cselekedetük és beszédük megjavulása, a rossz tettek engesztelése, a bűnök megbocsátása, a jó és tiszta élet ezen a világon, és a Paradicsomba való belépés által (végső ás állandó) győzelem a Túlvilágon.
Al-Miqdām bin Maʿdī Karib-tól (Allah legyen elégedett vele) aki a Prófétától (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget), aki mondta: "Amikor az ember szereti a testvérét, meg kell mondania neki, hogy szereti őt."
At-Tirmidhi
A Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) rámutat egy olyan eszközre, módozatra, amely erősíti a köteléket a hívők között és terjeszti közöttük a szeretetet. Ha valaki szereti valamelyik muszlim testvérét, meg kell mondania neki, hogy szereti őt.
Abū Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele) (hivatkozva jegyezték fel), aki a Prófétától (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget), aki mondta: "Kerüljétek el a hét pusztulásba vivő bűnt” Azt mondták: "Ó, Allah Küldötte! Melyek azok?” Azt mondta: "Allah mellé bárki vagy bármi társítása, varázslat (varázslás), olyan személy megölése, akinek megölését Allah megtiltotta, kivéve ha ez jogosan történik, uzsora habzsolása (használata), egy árva gyermek vagyonának jogtalan elpazarlása, elmenekülés a csatatérről a harc napján, és a tiszta, ártatlan, erényes és hívő nők rágalmazása."
Al-Bukhari and Muslim
Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) megparancsolja a Közösségének (Umma), hogy kerüljék el a hét pusztító bűnt és engedetlenségi cselekedeteket. Amikor megkérdezték tőle, hogy melyek azok, a következőképpen magyarázta azokat: Először is: társat állítani Allah mellé azáltal, hogy bárkit vagy bármit egyenrangúvá, hasonlóvá tenni Vele, magasztaltassék - történjen ez bármilyen formában is. És bármilyen istenszolgálati cselekedetet másnak szentelni, mint a Magasztos Allahnak. A társítással kezdte a felsorolást, mert ez a legsúlyosabb bűn. Másodszor: a mágia (varázslat, boszorkányság) - amely magában foglalja a csomókba való fújást, a varázslatokat, a kezeléseket és a füstölést - ami hatással lehet a megbabonázott személy testére, halált vagy megbetegedést okozva, vagy eltávolodást okoz férj és feleség között. Ez sátáni és a gonosztól származó tevékenység, és többnyire nem hajthatók végre, csak Allah mellé társítás elkövetésével és a gonosz szellemek tetszésének eleget téve abban, amit azok szeretnek. Harmadszor: olyan személy megölése, akinek megölését Allah megtiltotta; kivéve a törvényileg előírt rendelkezések alapján, amelyeket az uralkodó, a bíró, a törvény embere hajthat végre. Negyedszer: uzsora (pénz) vagy az efféle haszon bármelyik formájának használata (elfogadása vagy felajánlása). Ötödször: egy olyan gyermek vagyonának megsértése (elkobzása, eltékozlása, elpazarlása, jogtalan felhasználása), akinek meghalt az édesapja, mielőtt elérte volna a pubertás kort. Hatodszor: menekülés a hitetlenekkel vívott harc elől. Hetedik: a tiszta és nemes, erkölcsös és erényes nők megvádolása házasságtöréssel, és ugyanígy a férfiak megvádolása.
Abū Hurayra-tól (Allah legyen elégedett vele), aki mondta: Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) mondta: "Ne változtassátok otthonaitokat sírokká, és ne tegyétek síromat ünneplés helyévé, és kérjétek (Allah) áldásait rám, mert a számomra Allahtól való áldás kérésetek eljut hozzám, akárhol is legyetek!"
Abu Dawood
A Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) megtiltotta, hogy a házak mentesek legyenek az imáktól, és így olyanok legyenek, mint a temetők, ahol nem imádkoznak. Megtiltotta a sírjához való gyakori látogatást és az ottani rendszeres összejövetelt, mert ez a társításhoz vezető eszköz. Megparancsolta, hogy kérjük Allah áldását és békességét rá a föld bármely pontjáról, mert ez (fohász) közelről és távolról, egyaránt eljut hozzá, így nem szükséges elmenni a sírjához.
Sahl bin Saʿd-tól (Allah legyen elégedett vele) hivatkozva jegyezték fel, hogy Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) azt mondta: "Aki szavatolja nekem, hogy megőrzi azt, ami a két állkapcsa és a két lába között van, annak én szavatolom a Paradicsomot".
Al-Bukhari
A Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) két olyan dologról adott nekünk hírt, amelyeket ha egy muszlim betart, akkor beléphet a Paradicsomba. Az első: megőrizni a nyelvet az olyan beszédtől, amely a Magasztos Allah haragját idézi elő. A második: a szemérem megóvása az obszcenitástól (tiltott szexuális cselekedetektől). Mivel ezt a két szervet gyakran használják a bűnök és engedetlenségi cselekedetek elkövetésében.
Ǧābir-tól (Allah legyen elégedett vele), aki így szólt: Hallottam, ahogy Allah Küldötte (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) azt mondta: "A legjobb dhikr (Allah említése): a lā ilāha illā-Llāhu (nincs más jogosan imádni való isten, kivéve Allah), a legjobb fohász pedig: az al-ḥamdu li-Llāhi (A hála, és a köszönet Allahot illeti)."
Ibn Maajah
Ebben a hagyományban a Próféta (Allah áldja meg és adjon Neki örök üdvösséget) arról ad nekünk hírt, hogy a legnemesebb és a legjobb szavak Allah említésére: lā ilāha illā-Llāhu, amelynek jelentése, hogy nincs más jogosan imádni való isten kivéve Allah, és a legjobb fohász pedig az al-ḥamdu li-Llāhi, amely annak elismerése, hogy Allah, a Magasságos minden kegynek az adományozója, és Az, Aki méltó a Tökéletesség és a Kiválóság tulajdonságainak birtoklására.
