Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, se prenosi da su neki mnogobošci ubili puno ljudi, te da su puno činili zinaluk (blud), a zatim su došli poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, i rekli mu: "Ono čemu nas pozivaš je dobro, ali kad bi nas obavijestio da se za ono što smo uradili možemo otkupiti!", pa je objavljen ajet: "I oni koji mimo Allaha drugog boga ne mole, i koji, one koje je Allah zabranio, ne ubijaju, osim kad se na to ima pravo, i koji ne bludniče" (el-Furkan, 68.), a također je objavljeno i: "Reci: 'O robovi Moji, koji ste mnogo grijeha učinili, ne gubite nadu u Allahovu milost!'" (ez-Zumer, 53.)

متفق عليه

Neki su mušrici, koji su mnogo ubistava i preljuba počinili, došli Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pa su ga upitali: "Islam i njegova učenja u koja nas pozivaš, to je nešto lijepo. Međutim, šta ćemo sa širkom i velikim grijesima koje smo činili, ima li za njih kakav iskup?" Nakon toga, ova dva ajeta su objavljena, a u njima nas Uzvišeni obavještava da od ljudi prihvata pokajanje bez obzira kolike i kakve grijehe počinili. Da to nije tako, oni bi nastavili sa kufrom i griješenjem i ne bi ušli u ovu vjeru.

Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, održao ljudima hutbu na dan osvojenja Mekke, pa im je kazao: "Ljudi, Allah je od vas odstranio džahilijetsku oholost i hvalisanje precima. Ljudi se mogu podijeliti u dvije skupine: dobri i pobožni ljudi koji kod Allaha vrijede i nepokorni i nesretni ljudi koji kod Allaha nemaju vrijednosti. Svi ljudi potiču od Adema, a on je stvoren od zemlje. Uzvišeni je kazao: 'O ljudi, Mi smo vas od muškarca i žene stvorili i plemenima i narodima vas učinili da biste se prepoznavali. Najugledniji od vas kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji; Allah je, uistinu, Onaj Koji sve i u potpunosti zna.' (el-Hudžurat, 13.)"

رواه الترمذي وابن حبان line

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, održao je hutbu ljudima na dan osvojenja Mekke pa je kazao: "O ljudi, Allah je od vas odstranio džahilijetsku oholost, zanos i hvalisanje precima. Ljudi se mogu podijeliti u dvije kategorije: Prva: Pobožni i bogobojazni vjernici koji se samo Allahu pokoravaju. Takvi imaju izrazitu vrijednost kod Gospodara, makar i ne imali društvenog ugleda i porijekla. Druga: Grešni i nesretni nevjernici koji su kod Allaha poniženi i nemaju nikakve vrijednosti, makar i imali ugled u društvu i vlast. Adem je praotac cijelom čovječanstvu. Uzvišeni je njega stvorio od zemlje, pa ne priliči onome ko je stvoren od zemlje da se nadmeno ponaša i da bude samodopadljiv. Potvrdu toga možemo pronaći u riječima Uzvišenog: "O ljudi, Mi smo vas od muškarca i žene stvorili i plemenima i narodima vas učinili da biste se prepoznavali. Najugledniji od vas kod Allaha je onaj koji Ga se najviše boji; Allah je, uistinu, Onaj Koji sve i u potpunosti zna." (el-Hudžurat, 13.)

Ez-Zubejr ibnul-'Awwam je, kada je objavljen ajet: "Zatim ćete tog Dana o blagodatima biti pitani sigurno!" (et-Tekasur, 8.), rekao: "Allahov Poslaniče, o kojim blagodatima ćemo bii pitani? Tu su samo hurme i voda!?" Poslanik mu odgovori: "Bićete sigurno pitani."

رواه الترمذي وابن ماجه line

Kada je objavljen ajet: "Zatim ćete tog Dana o blagodatima biti pitani sigurno!", tj. bićete pitani o tome jeste li bili Gospodaru zahvalni na tim blagodatima, ez-Zubejr ibnul-'Awwam je tada upitao: "Allahov Poslaniče, o kakvim ćemo blagodatima biti pitani? Mi imamo samo dvije blagodati koje i ne iziskuju neko veliko ispitivanje, a to su hurma i voda!" Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu odgovori: "Bićete pitani o blagodatima unatoč tom stanju u kojem se nalazite. To su, ipak, dvije ogromne Allahove blagodati."

Od Ebu Seida El-Hudrija, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Jedan čovjek je čuo drugog kako neprestano uči suru: 'Reci: On je Allah – Jedan' (Kul huvallahu ehad), pa je, kada je svanulo jutro, došao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i spomenuo mu to. Kao da mu se učinilo da je to nedovoljno učenja. Na to je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: 'Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moja duša, ona vrijedi koliko trećina Kur’ana.'"

رواه البخاري line

Ebu Seid El-Hudri, radijallahu anhu, prenosi da je jedan čovjek čuo drugog kako svaku noć uči suru „Kul huvallahu ehad“ i ništa više ne dodaje. Kada je svanulo jutro, otišao je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i spomenuo mu to, kao da mu se učinilo da je to premalo. Tada je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao — zaklinjući se u znak potvrde: „Tako mi Onoga u Čijoj je ruci moja duša, ta sura vrijedi koliko trećina Kur’ana.“

Prenosi se od Abdullaha ibn Mesuda, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao u vezi s riječima Uzvišenog Allaha: "I onome ko u njemu bilo kakvo nasilje učini, daćemo da patnju nesnosnu iskusi." (El-Hadž, 25) sljedeće: "Kada bi neko samo naumio da učini kakvo zlo u njemu, pa makar bio u dalekom Adenu, Allah bi ga kaznio žestoko."

رواه أحمد والحاكم line

Abdullah ibn Mes'ud, radijallahu anhu, navodi da je Poslanik o Allahovim riječima: "...i onome ko u njemu bilo kakvo nasilje učini, daćemo da patnju nesnosnu iskusi." (El-Hadž, 25), rekao: "Kada bi neko od ljudi u sebi pomislio i odlučio da u Svetom haremu u Mekki počini neko zlo — ono što je Allah zabranio na tom svetom mjestu, poput vrijeđanja riječima ili namjernog ubistva — to bi se smatralo nasiljem i nepravdom. Čak i ako bi tu odluku donio dok je još u gradu Adenu u Jemenu, zaslužio bi da ga Allah kazni bolnom patnjom, pa makar to djelo na kraju i ne počinio. Dovoljno je da to samo odluči."

Od Enesa ibn Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je kazao: "Vraćali smo se sa Hudejbije kada je objavljen ajet: 'Mi ćemo ti dati sigurnu pobjedu da bi ti Allah ranije i kasnije grijehe oprostio', pa sve do: 'A to je kod Allaha veliki uspjeh.' Žalost i potištenost su nas ophrvali, a Poslanik je već zaklao kurban (hedj) na Hudebiji. Poslanik nam je kazao: 'Objavljen mi je ajet koji mi je draži od čitavog svijeta.'"

رواه مسلم

Enes ibn Malik, radijallahu anhu, prenosi događaj koji se desio kada je Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, objavljeno: "Mi smo ti, zaista, dali da pobijediš pobjedom jasnom, da bi ti Allah oprostio grijehe koji su prethodili i one koji će poslije doći, da bi blagodat Svoju tebi potpunom učinio, da bi te na Pravi put uputio i da bi te Allah snažno podržao. On je Onaj Koji je smiraj u srca vjernika spustio, da bi vjerovanje na vjerovanje svoje povećali, a vojske nebesa i Zemlje su Allahove; Allah je Onaj Koji sve zna i mudar je, da bi vjernike i vjernice uveo u džennetske bašče, kroz koje rijeke teku, u kojima će vječno boraviti, i da bi prekrio njihova loša djela – a to je u Allaha veliki uspjeh." Naime, to se desilo pri povratku sa Hudejbije kada je ashabe obuzeo osjećaj tuge i potištenosti. Bili su spriječeni da obave umru zbog uvjeta primirja za koje su smatrali da su nepovoljni za muslimane, a već su prethodno zaklali kurbane na Hudejbiji. U tom trenutku Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: "Objavljen mi je ajet koji mi je draži od čitavog dunjaluka", a zatim ga je proučio.

Prenosi se od 'Ukbe ibn 'Amira, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Objavljeni su mi ajeti kakvi nikada prije nisu viđeni: El-Mu'avvizetejn (sura El-Felek i sura En-Nas)."

رواه مسلم

Ukba ibn Amir, radijallahu anhu, prenosi da mu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Noćas su mi objavljeni ajeti kakvi nikada prije nisu viđeni" — misleći na ajete traženja zaštite — a to su dvije zaštićujuće sure: "Reci: 'Utječem se Gospodaru svitanja'" (El-Felek) i "Reci: 'Utječem se Gospodaru ljudi.'" (En-Nas).

Od Enesa, radijallahu anhu, prenosi se da je rekao: "Sipao sam piće ljudima u kući Ebu Talhe, a njihovo piće toga dana bila je alkoholna mješavina (الفَضِيخ). Tada je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao glasnika da objavi: ‘Zaista je alkohol zabranjen.'" Enes nastavlja: "Ebu Talha mi je tada rekao: ‘Izađi i prolij ga.’ Ja sam izašao i prolio ga, a alkohol je tekao ulicama Medine. Neki od prisutnih su rekli: 'Ljudi su već umrli, a alkohol je još u njihovim stomacima!' Na to je Allah objavio: 'Nije grijeh onima koji su vjerovali i činili dobra djela ono što su jeli...'" (El-Maide, 93.)

متفق عليه

Prenosi Enes ibn Malik, radijallahu anhu, da je on bio onaj koji je služio piće ljudima koji su se nalazili u kući Ebu Talhe, radijallahu anhu, muža njegove majke. Njihovo piće tog dana bilo je el-fadih, mješavina od hurmi i mladih plodova hurme. Tada je glasnik Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, objavio: "Zaista je alkohol zabranjen!" Ebu Talha je rekao Enesu: "Izađi i prospi ga!" Enes nastavlja: "Izašao sam, prosuo ga i alkohol je tekao ulicama Medine." Neki od prisutnih su rekli: "Neki ashabi su ubijeni prije nego što je alkohol zabranjen, a on se još nalazio u njihovim stomacima." Na to je Allah objavio ajet: "Nije grijeh onima koji su vjerovali i činili dobra djela ono što su jeli..." (El-Maide, 93.) To jest, nije grijeh onima koji su vjerovali zbog onoga što su jeli i pili, uključujući alkohol, prije nego što je njegova konzumacija bila zabranjena.

Prenosi se od Ebu Nedžiha, El-Irbada b. Sarije, radijallahu anh, da je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je održao vaz od kojeg su srca zadrhtala i oči se orosile suzama, pa smo rekli: ‘Allahov Poslaniče, kao da je ovo oproštajni govor pa nam nešto oporuči!’ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ‘Oporučujem vam bogobojaznost, pokornost vladaru, pa čak kad bi rob postao vaš zapovjednik. Zaista, ko poživi od vas nakon mene, vidjet će mnoga razilaženja, pa se prihvatite moga sunneta i sunneta pravovjernih i u vjeri iskrenih halifa; čvrsto se držite toga, kao kutnjacima. Dobro se čuvajte novina u vjeri, jer svaka novotarija je zabluda!’”

رواه أبو داود والترمذي line

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, jednom prilikom održao je jako dirljiv vaz radi kojeg su se srca pobojala i oči natopile suzama. Ashabi su se tada srčano obratili Poslaniku: "Allahov Poslaniče, kao da je ovo oproštajna poruka", budući da ih je njegov vaz prilično ganuo. Htjeli su da čuju savjet kojeg će se striktno pridržavati nakon što ih Poslanik napusti. Poslanik im kaza da se drže bogobojaznosti tako što će raditi naređeno i ostavljati zabranjeno. Oporučio im je također da namjesnicima iskazuju poslušnost i pokornost, čak i ako bi se radilo o robu koji bi preuzeo vlast nad njima. Dakle, ako bi najmanje vrijedan Allahov rob bio namjesnik, nemojte se gnušati od pokornosti prema njemu iz straha od iskušenja koja vas mogu zadesiti u suprotnom. Ko bude od vas poživio, vidjet će brojna razilaženja. Zatim im je ukazao na izlaz iz toga. Pridržavajte se moga sunneta i sunneta pravednih i upućenih halifa poslije mene: Ebu Bekra, Omera ibnul Hattaba, Osmana ibn Affana i Alije ibn Ebi Taliba. Kutnjacima se prihvatite toga i ne popuštajte. Povrh toga, Poslanik ih je upozorio i na novotarije u vjeri. Zaista je svaka ta novotarija zabluda.