Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Джабир (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Когда перед битвой у рва мы копали этот ров, нам попалась такая твёрдая земля, что кирки не брали её. Тогда люди пришли к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказали: “Во рву нам попалась твёрдая земля”. Он сказал: “Я сам спущусь туда”, а когда он поднялся на ноги, оказалось, что к животу его был привязан камень, так как к этому времени мы уже три дня ничего не ели. Спустившись вниз, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) взял кирку, нанёс удар по этой земле, и она превратилась в кучу песка. Тогда я сказал: “О Посланник Аллаха, позволь мне отлучиться к жене”, — а дома я сказал жене: “Я вижу, что положение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) таково, что дальше терпеть уже невозможно! Найдётся ли у тебя что-нибудь?” Она ответила: “У меня есть ячмень и козлёнок”. И я зарезал козлёнка, а она перемолола ячмень, после чего мы положили мясо в горшок, когда же тесто было замешано, а мясо в горшке уже стояло на огне и было почти готово, я вернулся к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О Посланник Аллаха, у меня есть немного еды, возьми же с собой одного-двух человек и пойдём!” Он спросил: “И сколько у тебя еды?” И я сообщил ему. Он сказал: “Хорошо, это много! Скажи, чтобы она не снимала котёл с огня и не вынимала хлеб из печи, пока я не приду!” Потом он сказал: “Вставайте!” И мухаджиры с ансарами поднялись, а я вернулся к своей жене и сказал ей: “Горе тебе, пришёл Пророк (мир ему и благословение Аллаха) с мухаджирами, ансарами и теми, кто с ними!” Она сказала: “А он спросил тебя?” Я ответил: “Да”. [У дома] Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал [людям]: “Входите и не теснитесь!” А потом он начал разламывать хлеб на куски и класть на них мясо, прикрывая котёл и печь, когда он брал из неё [что-нибудь], и придвигая [еду] своим сподвижникам, потом снова доставал [мясо из котла]. И он продолжал ломать хлеб и доставать мясо, пока все не насытились, после чего что-то ещё и осталось, и тогда он сказал моей жене: “Ешь сама и раздавай другим, ибо, поистине, люди голодают!”» А в другой версии Джабир сказал: «Когда мы рыли ров, я увидел, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) мучается от голода, и я пришёл к своей жене и спросил её: “Есть ли у тебя что-нибудь? Поистине, я вижу, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мучается от голода, и мне его жаль!” И она достала мешочек, в котором было около одного са‘ ячменя, а кроме того у нас была маленькая козочка. И я зарезал её, а моя жена смолола ячмень, закончив делать это, когда я закончил свежевать тушу. Я нарезал мясо и сложил его в котёл, а потом пошёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а она сказала: “Не опозорь меня перед Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и теми, кто с ним”. И я сказал ему так, чтобы никто не слышал: “О Посланник Аллаха, мы закололи нашего козлёнка, и я смолол один са‘ ячменя, возьми же с собой несколько человек и приходи к нам!” Однако, услышав это, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) громко закричал: “О рывшие ров, Джабир приготовил угощение, поспешите же!” И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел: “Ни в коем случае не снимай котёл с огня и не начинай печь хлеб, пока я не приду!” И я вернулся домой к жене, а потом пришёл Пророк (мир ему и благословение Аллаха), за которым шли люди, и она сказала: “Что же ты сделал!” Я сказал: “Я поступил, как ты сказала”. И после этого она достала наше тесто, что же касается Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то он поплевал на него и призвал на это тесто благословение, потом подошёл к котлу с мясом и снова поплевал и призвал, а потом он сказал моей жене: “Позови какую-нибудь женщину, чтобы она пекла хлеб вместе с тобой, и вынимай мясо из вашего горшка, но только не снимайте его с огня!” Пришедших с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) было около тысячи человек, но, клянусь Аллахом, все они поели, а потом оставили еду и ушли, после чего наш котёл продолжал издавать всё те же звуки, а количество теста, которое пекли, не уменьшилось».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Джабир (да будет доволен им Аллах) передаёт, что перед битвой у Рва они копали ров вокруг Медины, который защитил бы их от врага, и им попался пласт очень твёрдой земли, которую не брали кирки, и они пожаловались Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на трудность, с которой они столкнулись. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спустился в ров, а к животу его был привязан камень из-за голода, и он взял кирку и ударил, и окаменевшая земля превратилась в мягкий песок. Джабир сказал: «И я пришёл домой и спросил жену, есть ли у нас что-нибудь из еды, и сообщил ей о положении Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который страдал от сильного голода. И она достала кожаный мешочек с ячменём. А у нас была ручная козочка, и я зарезал её, а жена смолола ячмень, и я сложил мясо каменный сосуд». Джабир пошёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и тихо рассказал ему о том, что приготовил немного еды, которой не хватит на всех, кто был с ним, и попросил его прийти к нему вместе с несколькими из его сподвижников. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) позвал: «О роющие ров! Поистине, Джабир приготовил еду, так поспешите же! Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пошёл к дому Джабира, попросил достать тесто и плюнул в него, а также в котёл и призвал на эту еду благодать. Это относится к особенностям Пророка (мир ему и благословение Аллаха). И он велел им позвать кого-нибудь, кто помогал бы жене Джабира готовить еду. И люди пришли и поели, затем ушли, а еды не уменьшилось, и котёл с мясом кипел по-прежнему, а тесто всё ещё пекли, как будто ничего и не убыло.
Некогда Аллах пожелал подвергнуть испытанию трёх израильтян: прокажённого, лысого и слепого. И Он послал к ним ангела [в человеческом облике], который явился к прокажённому и спросил его: “Чего ты хочешь больше всего?” Тот ответил: “Нормального цвета, здоровой кожи, и чтобы ушло то, из-за чего люди питают ко мне отвращение”. Тогда ангел коснулся его, и то отвратительное, что было в нём, ушло, и он был снова наделён нормальным цветом и хорошей кожей. Потом ангел спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Верблюды или коровы (передатчик сомневался)”. И ему была дарована стельная верблюдица, после чего ангел сказал: “Да сделает её Аллах благодатной для тебя!” Затем ангел явился к лысому и спросил: “Чего ты хочешь больше всего?” Он ответил: “Хороших волос, и чтобы ушло то, из-за чего люди питают отвращение ко мне”. Тогда ангел коснулся его, и его недостаток исчез, и он был снова наделён хорошими волосами. Потом ангел спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Коровы или верблюды”, и ему была дарована стельная корова, и ангел сказал: “Да сделает её Аллах благодатной для тебя!” Затем ангел явился к слепому и спросил: “Чего ты хочешь больше всего?” Он ответил: “Чтобы Аллах вернул мне зрение, дабы я мог видеть людей”. Тогда ангел коснулся его, и Аллах вернул ему зрение. Потом ангел спросил: “А какое имущество нравится тебе больше всего?” Он ответил: “Овцы”, и ему была дарована стельная овца. Вскоре все эти животные дали приплод, и через некоторое время у одного уже была целая долина верблюдов, у другого — целая долина коров, а у третьего — целая долина овец. Затем ангел явился к тому, кто прежде был прокажённым, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал: “Я бедный человек, путник, оставшийся без средств, и не завершить мне свой путь без помощи Аллаха, а потом — твоей. Заклинаю тебя именем Того, Кто даровал тебе хороший цвет твоего тела, хорошую кожу и имущество, дай мне верблюда, дабы я смог завершить свой путь!” В ответ этот человек сказал ему: “У меня самого много расходов”. Тогда ангел сказал: “Кажется, я тебя знаю. Не ты ли был прокажённым, которого избегали люди? Не ты ли был бедняком, которому Аллах даровал богатство?” Этот человек сказал: “Я унаследовал это богатство от своих предков”. Тогда ангел сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах снова сделает тебя таким, каким ты был прежде”. Затем ангел явился к тому, кто прежде был лысым, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал ему то же самое, что и бывшему прокажённому, а когда тот дал ему такой же ответ, сказал: “Если ты солгал, пусть Аллах снова сделает тебя таким, каким ты был прежде”. Затем ангел явился к бывшему слепому, приняв облик, подобный его прежнему облику, и сказал: “Я бедный человек, путник, оставшийся без средств, и не завершить мне свой путь без помощи Аллаха, а потом — твоей. Заклинаю тебя именем Того, Кто вернул тебе зрение, дай мне овцу, дабы я смог завершить свой путь!” Этот человек сказал: “Я действительно был слепым, а Аллах вернул мне зрение. Возьми всё, что пожелаешь, и оставь что пожелаешь. Клянусь Аллахом, сегодня я не стану требовать у тебя возврата того, что ты возьмёшь ради Аллаха!” Тогда ангел сказал: “Оставь себе своё имущество, ибо это было лишь испытанием для вас, и Аллах остался доволен тобой, а на двух твоих товарищей Он разгневался”».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказал о троих из числа бану Исраиль, у каждого из которых был физический недостаток и все они были бедны. Один был прокажённым, второй — лысым, третий — слепым. И Аллах пожелал подвергнуть их испытанию, дабы проявилась степень их веры и благодарности. И Он послал к ним ангела в образе человека. Ангел пришёл сначала к прокажённому, потому что его недуг самый тяжкий и скверный, и сказал ему: «Чего бы ты хотел больше всего?» Тот ответил: «Иметь хороший цвет и нормальную кожу, и чтобы ушла моя болезнь, из-за которой люди отдаляются от меня». Он не ограничился упоминанием о нормальном цвете потому что при проказе сама кожа неровная и шероховатая, что придаёт больному ещё более скверный облик. Ангел спросил: «А какое имущество ты любишь больше всего?» Тот ответил, что верблюдов или же коров — передатчик хадиса сомневался. Вероятнее всего, это были всё-таки верблюды, потому что далее сказано, что ему была дарована стельная верблюдица. Это верблюдица, которая беременна уже десять месяцев. Такие верблюдицы относились к самым ценным верблюдам. И ангел сказал: «Да сделает её Аллах благодатной для тебя!» Эта мольба не осталась без ответа, как видно из оставшейся части хадиса. Затем он пришёл к лысому и спросил: «Чего ты желал бы больше всего?» Он ответил: «Иметь хорошие волосы, чтобы ушло то, из-за чего люди отдаляются от меня». И ангел провёл по нему рукой — либо только по голове, что более вероятно, либо по всему телу, дабы оно обрело благодать. И ему были дарованы хорошие волосы. Ангел спросил его: «А какое имущество ты любишь больше всего?» Он ответил: «Коров». И ему была дарована стельная корова. И ангел сказал: «Да сделает Аллах её благодатной для тебя!» И эта мольба не осталась без ответа. Затем ангел пришёл к слепому и спросил: «Чего ты желаешь больше всего?» Он ответил: «Чтобы Аллах вернул мне зрение и я мог видеть людей». И он провёл рукой по его глазам или же по всему его телу, однако первое вероятнее, как уже было сказано. И ангел спросил: «Какое имущество ты любишь больше всего?» Он ответил: «Овец». И ему была дарована овца с потомством или беременная. Эти верблюды, коровы и овцы размножились, и у каждого из троих была целая долина, заполненная скотом. Затем ангел явился к бывшему прокажённому в образе прокажённого нищего, то есть в образе, который имел сам прокажённый, когда ангел явился к нему первый раз. Он сказал: «Я бедный человек, путник, оставшийся без средств, и не завершить мне свой путь без помощи Аллаха, а потом — твоей, ведь видно, что тебе даровано благо и ты богат». Ангел использовал намёки. И он сказал: мол, заклинаю тебя именем Того, Кто даровал тебе хороший цвет твоего тела, хорошую кожу и имущество после того, как ты был испытан бедностью и болезнью, дай мне одного-единственного верблюда, дабы с его помощью я смог завершить свой путь к тому месту, куда я направляюсь! Но прокажённый сказал, что у него самого много расходов: мол, у меня нет лишнего имущества, которое я мог бы отдать тебе, так что обратись к кому-нибудь другому. Тогда ангел сказал: «Кажется, я знаю тебя. Разве не был ты прокажённым, которого чуждались люди, и Аллах исцелил тебя, и разве не был ты бедным, а Всемогущий и Великий Аллах наделил тебя?» Но тот сказал: «Я унаследовал это имущество от отца и деда». Таким образом, он отрицал, что был сначала в жалком положении, а потом был облагодетельствован, а это отрицание милостей и неблагодарность Тому, Кто даровал их ему. К этому его побудила скупость. И ангел сказал: «Если ты солгал, пусть Аллах возвратит тебя в твоё прежнее положение». Затем ангел пришёл к лысому в том же жалком и нищенском образе, который имел он сам, когда ангел пришёл к нему в первый раз, и между ними состоялся такой же разговор и бывший лысый также повёл себя невежественно, кичась своим богатством и утверждая, что оно досталось ему от отца, и прибавил к своей лжи скверные слова, свидетельствующие о низости его натуры и его глупости, до чего не дошли другие. И ангел сказал ему то же, что и прокажённому, и лысый дал ему такой же ответ, что и прокажённый. Тогда ангел сказал: «Если ты лжёшь, то пусть Аллах снова сделает тебя таким же лысым и бедным, каким ты был раньше!» Затем ангел пришёл к бывшему слепому в том же жалком и нищенском виде, который имел он сам, когда ангел пришёл к нему в первый раз, и сказал: «Я бедный путник, оставшийся без средств к существованию, и мне не завершить путь без помощи Аллаха, а затем без твоей помощи. Я заклинаю тебя Тем, Кто вернул тебе зрение, дать мне одну овцу, с помощью которой я смогу добраться до места своего назначения». И тот человек сказал, подумав о милостях Аллаха и о том, как его положение стало благим после того, как было скверным: «Я был слепым, но Аллах вернул мне зрение, так бери же что пожелаешь из моего имущества и оставь что пожелаешь, ибо, клянусь Аллахом, я не стану создавать тебе сегодня трудности и требовать назад что-то из того, что ты возьмёшь». И ангел сказал: «Оставь себе своё имущество… Поистине, вы были подвергнуты испытанию, хотя Аллаху всё известно и так, дабы ваши действия повлекли за собой определённые последствия, потому что Аллах воздаёт человеку за то, что он делает, то есть осуществляет в этом мире, а не за то, о чём Он знает изначально. Аллах доволен тобой, а на Твоих товарищей — прокажённого и лысого — Он разгневался».
Абу аль-Фадль аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я участвовал в битве при Хунейне вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И мы с Абу Суфйяном ибн аль-Харисом ибн Абд аль-Мутталибом повсюду следовали за ним, не отлучаясь от него. Что же касается Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он сидел верхом на белой мулице. Сойдясь с многобожниками, мусульмане (сначала) обратились в бегство, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал направлять свою мулицу в сторону неверующих. В это время я удерживал за узду его мулицу, чтобы она не бежала слишком быстро, а Абу Суфйян держался за его стремя. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: "О Аббас, призови давших клятву под деревом!" Аль-Аббас, обладавший очень громким голосом, сказал: "Тогда я изо всех сил закричал: "Где дававшие клятву под деревом?", - и, клянусь Аллахом, услышав мой голос, они потянулись ко мне подобно коровам, которых тянет к их телятам, и закричали: "Вот мы перед тобой, вот мы перед тобой!", - после чего снова бросились в бой с неверующими. Что же касается ансаров, то они призывали друг друга криками: "Эй сообщество ансаров, эй сообщество ансаров!", - а потом стали кричать только: "Эй бану-ль-харис бин аль-хазрадж!" И тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидевший верхом на своей мулице, наклонился вперёд, наблюдая за их сражением, и сказал: "Вот когда разгорелся (настоящий) бой!" Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, набрал пригоршню мелких камешков и бросил их в лица неверующих, после чего воскликнул: "Они разбиты, клянусь Господом Мухаммада!" И я стал смотреть на бой, увидев, что он продолжается, как и раньше, и, клянусь Аллахом, он только бросил в них этими камешками, но после этого неверующие стали неуклонно терять силы и в конце концов обратились в бегство".
передал Муслим
Абу аль-Фадль аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, рассказывает, что он участвовал в походе на Хунейн вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда мусульмане повстречали неверующих, разгорелась жаркая схватка, и часть мусульман обратилась в бегство. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал подгонять свою мулицу, направив её в сторону неверующих. Абу аль-Фадль удерживал за узду мулицу Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы она не бежала слишком быстро в сторону противника, а Абу Суфйян держался за стремя мулицы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И в этот момент Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к аль-Аббасу, сказав: "О Аббас, призови давших клятву под деревом!" Здесь имеются в виду люди, давшие Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, "клятву, угодную Аллаху" под деревом в аль-Худайбийи в шестом году от Хиджры. Аль-Аббас, обладавший мощным голосом, изо всех сил закричал: "Где дававшие клятву под деревом?" То есть, о дававшие клятву под деревом, не забывайте о вашей клятве и о взятых вами обязательствах! Позже аль-Аббас рассказывал, что как только люди услышали его голос, призывавший их, они устремились к нему подобно коровам, которые бегут к отбившимся от стада телятам. Вместе или поодиночке они кричали: "Вот мы перед тобой, вот мы перед тобой!" и сразу же бросались в бой против неверующих. Что касается клича ансаров, то они поначалу кричали: "Эй сообщество ансаров, эй сообщество ансаров!", а затем стали кричать только: "Эй бану-ль-харис бин аль-хазрадж!", восклицая: "Эй бану-ль-харис!" Это было большое племя. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидевший верхом на своей мулице, наклонился вперёд и стал наблюдать за боем, сказав, что сейчас разгорелась настоящая схватка. Потом он взял горсть мелких камешков и бросил их в лица неверующих, после чего в качестве доброго предзнаменования или оповещения воскликнул: "Они разбиты, клянусь Господом Мухаммада!" Аль-Аббас рассказывал: "И я стал смотреть на бой, увидев, что он продолжается, как и раньше, и, клянусь Аллахом, он только бросил в них этими камешками, но после этого неверующие стали неуклонно терять силы и в конце концов обратились в бегство".
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Зейд пришёл, жалуясь, а Пророк (мир ему и благословение Аллаха) стал говорить ему: “Побойся Аллаха и удержи при себе свою жену”». Анас сказал: «Если бы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скрывал что-то, то он скрыл бы это». Он сказал: «И Зейнаб хвалилась перед остальными жёнами Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говоря: “Вас выдали замуж ваши родные, а меня выдал замуж Всевышний Аллах из-за семи небес”». Сабит сказал об аяте «Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей» (33:37): «Это было ниспослано о Зейнаб и Зейде ибн Сабите».
Передал аль-Бухари
Зейд ибн Хариса (да будет доволен им Аллах) пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), жалуясь на свою жену Зейнаб бинт Джахш (да будет доволен им Аллах) и советуясь с ним относительно того, чтобы дать ей развод. А Всевышний Аллах уже открыл Своему Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), что он женится на Зейнаб. Это было открыто ему до того, как Зейд развёлся с Зейнаб. И когда Зейд пришёл к нему, жалуясь и советуясь с ним относительно развода с Зейнаб, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Побойся Аллаха, о Зейд, и удержи при себе свою жену». И тогда Всевышний Аллах упрекнул его, сказав: «Вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость [Зейду, сыну Харисы]: “Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха”. Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его. Когда же Зейд удовлетворил с ней своё желание, Мы женили тебя на ней» (33:37). Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скрывал своё нежелание жениться на ней из-за того, что он опасался, что люди станут говорить: мол, он женился на бывшей жене своего приёмного сына. Анас сказал: «Если бы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) скрывал что-то, то он скрыл бы это». Он имел в виду, что даже если предположить — хотя в действительности с точки зрения Шариата это невозможно, — что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мог скрыть что-то из ниспосланного ему Откровения, то он сокрыл бы именно этот аят, однако такое невозможно и ничего подобного не было. Для людей, которые станут размышлять над этим аятом, он явится одним из величайших доказательств правдивости Посланника (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сообщил о страхе перед людьми, который закрался в душу Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), и Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) довёл этот аят до сведения людей, несмотря на то, что в аяте содержится упрёк, адресованный ему, Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Это противоположно положению лжеца, который старается скрыть всё, что неприятно для него и как-то задевает его. В Коране есть и другие подобные аят, например, слова Всевышнего: «Он нахмурился и отвернулся…», и другие. «И Зейнаб хвалилась перед остальными жёнами Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Зная о том, что её брак с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был результатом веления Аллаха, она считала это одним из своих главных достоинств, ведь среди жён Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не было равных ей в этом. И она говорила: «Вас выдали замуж ваши родные, а меня выдал замуж Всевышний Аллах из-за семи небес». В этих словах содержится подтверждение возвышенности Аллаха, которая признана верующими. Относительно этого согласны мусульмане. Кроме того, абсолютное большинство людей признают эту возвышенность. И исключение составляют лишь те, чья изначальная природа подверглась искажению. Слова «а меня выдал замуж Аллах» означают, что это Аллах повелел Своему Посланнику (мир ему и благословение Аллаха) жениться на ней, сказав: «Когда же Зейд удовлетворил с ней своё желание, Мы женили тебя на ней». Таким образом Всевышний Аллах выдал её замуж за него.
‘Имран ибн Хусейн (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал: «Однажды мы отправились в поход вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха). В одну из ночей мы шли так долго, что незадолго до рассвета сделали привал и заснули. Для путника нет ничего слаще подобного привала. Мы спали так крепко, что разбудил нас только солнечный жар. Первым проснулся такой-то, потом такой-то, потом такой-то, а потом проснулся ‘Умар ибн аль-Хаттаб. Он оказался четвёртым. Что же касается Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то когда он спал, его не будили, пока он сам не просыпался, ибо мы не знали, что с ним происходит во сне. ‘Умар был строгим человеком. Проснувшись, он увидел, что произошло, и громко закричал: “Аллаху акбар” (“Аллах Превелик!”). Он продолжал громко выкрикивать эти слова до тех пор, пока от его крика не проснулся Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Когда люди стали жаловаться ему на то, что случилось, он сказал: “Не беда! (в другой версии передано: “Вы не понесёте ущерб”) Отправляйтесь в путь”. Люди тронулись с места, но, проехав небольшое расстояние, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спешился и велел принести ему воды для омовения. Он совершил малое омовение, а затем прозвучал призыв на молитву, после чего он помолился вместе с людьми. После молитвы выяснилось, что один человек оставался в стороне и не молился вместе с остальными. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил его: “Что помешало тебе, о такой-то, совершить молитву вместе со всеми?” Мужчина ответил: “Я осквернился, а воды нет”. Он сказал: “В таком случае ты должен очищаться песком, и этого тебе будет достаточно!” После этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) тронулся в путь, но вскоре люди стали жаловаться ему на то, что их мучает жажда. Тогда он спешился, подозвал к себе одного человека, а также ‘Али ибн Абу Талиба, и сказал: “Отправляйтесь на поиски воды!” Они оба тронулись в путь и через некоторое время встретили какую-то женщину с двумя бурдюками воды, навьюченными на верблюда. Они спросили: “Откуда эта вода?” Женщина ответила: “Я была у воды вчера в это же время, а наши люди идут следом”. Они сказали: “Тогда пошли с нами”. Она спросила: “Куда?” Они ответили: “К Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)”. Она спросила: “Это – тот, кого называют отступником от веры отцов?” Они сказали: “Да, это – тот, кого ты имеешь в виду. Пойдем же!” Так они привели женщину к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и рассказали ему о случившемся. Затем женщину попросили сойти с верблюда, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал принести ему какой-нибудь сосуд. Он наполнил его водой из бурдюков женщины, а затем закрыл их верхние отверстия и открыл нижние, сказав людям: “Поите животных и берите воду для себя”. Одни напоили животных, а другие набрали воды для себя, и когда все напились, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) дал осквернившемуся сосуд с водой и сказал: “Ступай и облейся этой водой”. Все это время женщина стояла рядом и смотрела на то, что происходит с её водой. Клянусь Аллахом, когда мы перестали брать у неё воду и заглянули в бурдюки, нам показалось, что воды в них стало ещё больше, чем прежде. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал нам: “Соберите для неё что-нибудь!” Люди собрали для неё фиников, муки, савика и сложили всё это в тюк, сделанный из одежды. Затем они усадили женщину на её верблюда и положили этот тюк перед ней, после чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Знай, что мы не тронули твою воду, ибо сам Аллах напоил нас!” Вернувшись к родственникам, женщина заперлась у себя в комнате. Они стали спрашивать: “Почему ты уединяешься, о такая-то?” Она ответила: “Я поражена случившимся. В пути мне встретились двое мужчин, которые отвели меня к тому, кого называют вероотступником, и он совершил то-то и то-то. Клянусь Аллахом, либо он является величайшим из чародеев, которые живут между этим и тем, либо он действительно является Посланником Аллаха”. При этом она подняла средний и указательный пальцы вверх, имея в виду небеса и землю. После этих событий мусульмане стали совершать набеги на многобожников, живущих поблизости от поселения этой женщины, но обходили стороной её поселение, а через некоторое время эта женщина сказала своим соплеменникам: “Я вижу, что эти люди не трогают нас умышленно. Так может быть у вас появится желание принять ислам?” Они послушались её и обратились в ислам».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В этом благородном хадисе рассказывается о некоторых законоположениях Шариата и чудесах Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), которые он показал сподвижникам (да будет доволен ими Аллах). В частности, когда они находились в пути и их одолел сон, истекло время рассветной молитвы. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил им то, как следует поступать в подобных обстоятельствах. Если такое произошло, необходимо сразу же совершить пропущенную молитву. Кроме того, среди тех сподвижников находился человек, который осквернился во сне. У них не было воды, и тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал ему совершить сухое омовение (тайаммум), разъяснив, что если нет воды, то вместо полного омовения водой достаточно совершить сухое омовение. Наконец, в этом хадисе рассказывается о третьем событии, относящемся к чудесам Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Когда люди пожаловались ему на жажду и отсутствие воды, он отправил на поиски воды людей. Однако вместо воды они нашли женщину, у которой вода находилась в бурдюках. Тогда они отвели эту женщину к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он взял воду из её бурдюков. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратился с мольбой ко Всевышнему Аллаху, и вода потекла через край. Сподвижники утолили свою жажду, напоили скот, и даже тот человек, который находился в состоянии полового осквернения, взял эту воду, чтобы совершить полное омовение. Затем эта женщина забрала свои бурдюки с водой и, как она рассказывала позже, ей показалось, что они были тяжелее, чем прежде. Кроме того, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приказал собрать для неё съестных припасов в качестве вознаграждения. Впоследствии это стало причиной того, что та женщина приняла ислам сама и обратила в ислам своих соплеменников.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся после битвы у Рва, сложил оружие и совершил полное омовение, к нему пришёл Джибриль (мир ему) и сказал: “Ты сложил оружие? Мы же, клянусь Аллахом, не сложили! Иди же к ним”. Он спросил: “Куда?” Он ответил: “Вот сюда”. И он указал в сторону бану Курайзы. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправился к ним».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся после битвы у Рва, то есть после битвы с союзными племенами, после того, как Аллах оказал ему помощь против неверующих курайшитов и их союзников, он вошёл в свой дом и смыл с себя пыль после битвы. Тогда к нему пришёл Джибриль (мир ему) и сказал ему: «Ты сложил оружие, однако ангелы не сложили его». Затем он велел ему выступать, чтобы сразиться с бану Курайза, иудейским племенем, которое жило в окрестностях Медины. Бану Курайза нарушили договор с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и помогали неверующим. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выступил против них вместе со своими сподвижниками. Он сражался с ними, и Аллах даровал ему победу над врагом.
‘Аиша и Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) передают: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прожил десять лет в Мекке, и всё это время ему ниспосылался Коран, и потом ещё десять в Медине».
Передал аль-Бухари
Из хадиса следует, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прожил в Мекке после начала своей пророческой миссии десять лет, и потом ещё десять лет в Медине, и весь Коран был ниспослан за это время. Однако из других хадисов известно, что после начала своей пророческой миссии он прожил в Мекке тринадцать лет. Однако эти хадисы согласуются следующим образом. Три года Пророк (мир ему и благословение Аллаха) провёл в Мекке, ведя только тайный призыв, а потом откровение стало ниспосылаться регулярно, и те, кто упоминает о десяти годах, не считают эти три года. Возможно также, что это просто округление в меньшую сторону.
Абдуллах ибн Рабах, передававший хадисы со слов Абу Хурейры, сказал: "В рамадане к Му'авии (ибн Абу Суфьяну) прибыли делегации, и мы готовили друг для друга еду, а Абу Хурейра был одним из тех, кто часто приглашал нас к себе домой. Однажды я сказал себе: "А не приготовить ли мне еду и не пригласить ли их к себе?" И я велел приготовить еду, а вечером встретил Абу Хурейру и сказал: "Приглашаю к себе сегодня вечером". Он сказал: "Ты опередил меня" Я сказал: "Да" и пригласил к себе остальных людей. (Когда люди собрались), Абу Хурейра сказал: "Не передать ли вам один из ваших хадисов, о сообщество ансаров?" Потом Абу Хурейра упомянул о завоевании Мекки и сказал: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, двигался вперёд, пока не достиг Мекки. Остановившись, он послал аз-Зубайра во главе отряда на одном фланге, Халида во главе отряда на другом фланге. Что же касается Абу Убайды, то его он послал во главе тех, у кого не было доспехов. Они пошли по внутренней части вади. А в это время Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в другом большом отряде. Оглядевшись вокруг, он увидел меня и сказал: "Абу Хурейра". Я отозвался: "Вот я перед тобой, о Посланник Аллаха", и он сказал: "Пусть ко мне не приходит никто, кроме ансаров", добавив, что среди них не должно быть старцев. Потом он сказал: "Позови ко мне ансаров", и они собрались вокруг него. Что же касается курайшитов, то, собрав всякий сброд и своих последователей, они сказали: "Мы пошлём в бой этих, и если им достанется что-нибудь, то присоединимся к ним, если же с ними случится несчастье, мы выплатим им то, что у нас просили". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Видите ли вы этот сброд, который собрали курайшиты, и их последователей?" Потом он сделал знак руками, возложил одну руку на другую, и сказал: "Вы встретите меня на холме ас-Сафа". Потом мы двинулись вперёд, и если кто-нибудь из нас хотел убить кого-либо (из врагов), то непременно убивал его, и никто из них ничего не мог противопоставить нам. Через некоторое время явился Абу Суфьян и сказал: "О Посланник Аллаха, убита уже целая группа курайшитов, так пусть же их отныне не убивают!" Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфьяна". Услышав это, ансары стали переговариваться между собой: "Что касается этого человека, то он движим любовью к своему городу и состраданием к своим родичам". И тут Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано откровение, а когда ему ниспосылались откровения, это не оставалось незамеченным для нас, и никто не поднимал взор на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока ниспослание откровения не завершалось. После завершения ниспослания откровения Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О сообщество ансаров!" Они отозвались: "Вот мы перед тобой, о Посланник Аллаха". Он спросил: "Вы говорили, что этот человек движим любовью к своему городу?" Они ответили: "Было такое". Он сказал: "Вовсе нет! Поистине, я – раб Аллаха и Его Посланник. Я переселился к Аллаху и к вам! И я буду жить среди вас, и умру среди вас!" После этого ансары стали подходить к нему, плача и говоря: "Клянёмся Аллахом, мы говорили то, что говорили, только стремясь к Аллаху и Его Посланнику!" Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, Аллах и Его Посланник верят вам и принимают ваши оправдания". Между тем, люди закрыли двери своих домов и устремились к дому Абу Суфьяна, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, продолжал идти, пока не дошёл до Чёрного камня. Он поцеловал его, а затем стал совершать обход Каабы. Он подошёл к одному из стоявших рядом с Каабой идолов, которым поклонялись язычники. В руке у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был лук, который он держал за один из его боков. Подойдя к этому идолу, он начал тыкать луком ему в глаз, повторяя: "Явилась истина, и сгинула ложь» (сура 17 "аль-Исра", аят 81). Закончив обход Каабы, он подошёл к холму ас-Сафа и поднялся на него. Оттуда он посмотрел на Каабу, поднял руки и стал воздавать Аллаху хвалу, обращаясь к Нему с такими мольбами, которые пожелал.
передал Муслим
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, в этом хадисе рассказывает о том, что в месяце рамадан к Муавии ибн Абу Суфьяну в Шам прибыло много людей. Они готовили друг для друга пищу и вместе ели её. Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, часто готовил еду и приглашал людей к себе. Однажды Абдуллах ибн Рабах вознамерился приготовить пищу и пригласить людей к себе домой. После этого он повстречал Абу Хурейру и сказал ему: "Я приглашаю вас к себе сегодня вечером". Абу Хурейра ответил, что Абдуллах ибн Рабах опередил его. Когда люди собрались, Абу Хурейра сказал присутствующим: "Не сообщить ли мне вам один из хадисов, который касается вас, о собрание ансаров?" Он рассказал им историю о завоевании Мекки. В частности, он упомянул о том, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошёл к Мекке, он назначил аз-Зубайра ибн аль-Аввама командиром над одним флангом армии, Халида ибн аль-Валида – командиром над другим флангом армии, а Абу Убайду – командиром над теми, у кого не было доспехов. Они пошли в направлении Мекки по внутренней части вади. При этом сам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находился в большом отряде посреди армии. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, огляделся вокруг и, увидев Абу Хурейру, велел ему созвать к себе только ансаров. Когда ансары пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, они обступили его со всех сторон. К этому времени курайшиты собрали отряды из различных племён и подготовили их для битвы. Они поставили их в авангард армии, сказав: "Мы пошлём этих в бой впереди нас. Если они одержат победу, то мы присоединимся к ним, а если они потерпят поражение, то мы отдадим Мухаммаду то, что он пожелает". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал своим сподвижникам вступить в сражение против передовых отрядов язычников, которых собрали курайшиты, и сообщил им, что они встретят его на холме ас-Сафа в Мекке. Сподвижники двинулись вперёд и сражались с отрядами курайшитов, пока не уничтожили их. Никто из врагов не смог избежать гибели. Тогда к Пророку, пришёл Абу Суфьян и сказал: "О Посланник Аллаха, курайшиты понесли огромные потери в сражении и разгромлены". В ответ Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфьяна". Тогда ансары стали говорить друг другу: "Что касается этого человека, то он движим любовью к своему городу и состраданием к своим родичам". Смысл этих слов состоит в следующем. Заметив сострадание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к жителям Мекки и его воздержание от сражения против них, ансары (они были коренными жителями Медины - прим. переводчика) подумали, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, намерен возвратиться в Мекку и насовсем поселиться в ней, уехав от них и оставив Медину. Это стало тягостно для ансаров. И в этот момент Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, было ниспослано откровение, что не осталось незамеченным ансарами. После ниспослания откровения Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: "Вы говорили то-то и то-то?" Они ответили: "Да, мы это говорили". Это было одним из чудес Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ниспосылались откровения, это не оставалось незамеченным сподвижниками, и никто из них не поднимал свой взор на Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пока ниспослание откровения не завершалось. После того, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ансарам о том, о чём они переговаривались, он напомнил им, что является истинным Посланником Аллаха, ему ниспосылаются откровения, и он сообщает им о сокровенном, как, например, об этой проблеме и тому подобных делах. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал им понять, что люди должны верить в то, о чём он говорит и сообщает им при любых обстоятельствах, ибо он является рабом Аллаха и Его Посланником. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, успокоил ансаров, сказав, что он переселился к Аллаху и в их место обитания, чтобы жить среди них. Поэтому он не покинет Медину и не откажется от хиждры, которую совершил ради Всевышнего Аллаха. Более того, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пообещал, что он будет неотлучен с ними как при жизни, так и при смерти. То есть, он будет жить среди них, и умрёт среди них. Это известие также относится к чудесам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им это, ансары стали плакать, извиняться и клясться Аллахом, что они обсуждали это только из-за стремления к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и горячего желания всегда и неразлучно находиться рядом с ним. Будучи сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, люди извлекали пользу от него, получали благодать от него и были ведомы им по прямому пути. Как сказал Всевышний Аллах: "Воистину, ты указываешь на прямой путь" (сура 42 "аш-Шура=Совет", аят 52). В ответ Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил им, что Аллах и Его Посланник верят им и принимают их оправдания. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В безопасности будет тот, кто войдёт в дом Абу Суфьяна", – люди устремились к дому Абу Суфьяна, закрыв двери своих домов. Что касается Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то он двигался вперёд, пока не дошёл до Чёрного камня. Он поцеловал его, затем совершил обход Каабы, а после этого подошёл к одному из стоявших рядом с Каабой идолов, которым поклонялись язычники. Держа в руке лук, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал тыкать им в глаз идола, повторяя: "Явилась истина, и сгинула ложь» (сура 17 "аль-Исра=Перенос ночью", аят 81). Закончив обход Каабы, он подошёл к холму ас-Сафа и поднимался на него, пока не увидел Каабу. В этот момент он поднял руки и стал воздавать Аллаху хвалу, обращаясь к Нему с такими мольбами, которые пожелал.
Саляма ибн аль-Аква, да будет доволен им Аллах, передал: "Мы выступили в поход на Хунайн вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Встретившись с врагом, я вышел вперёд и забрался на перевал, где мне повстречался какой-то человек из числа врагов, в которого я пустил стрелу. Он скрылся из виду, и я не знаю, что с ним стало. Потом я посмотрел на врагов и увидел, что они появились со стороны другого перевала и сошлись в битве со сподвижниками Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые стали отступать. Я побежал назад, а на мне было два плаща, один из которых я обернул вокруг бёдер наподобие изара, а другой использовал как накидку. Потом мой изар развязался, но я связал плащи, соединив их воедино. Через некоторое время я спешно прошёл мимо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидевшего на своей серой мулице. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Даже Ибн аль-Аква сильно испугался!" Когда же Посланник Аллаха оказался в окружении множества врагов, он спустился на землю со своей мулицы, взял горсть земли, бросил её в лица врагов и сказал: "Да исказятся лица!" И глаза каждого из этих созданных Аллахом людей наполнились землёй из этой горсти, после чего они обратились в бегство. Так Великий и Всемогущий Аллах нанёс им поражение, а Посланник Аллаха, благословит его Аллах и приветствует, разделил между мусульманами военные трофеи врага".
передал Муслим
Саляма ибн аль-Аква, да будет доволен им Аллах, рассказывает в этом хадисе, что он принимал участие вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в битве при Хунайне, в которой Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сражался против двух племён: хавазин и сакиф. Когда сподвижники встретились с врагом, Саляма поднялся по горному проходу и заметил одного из врагов. Он выстрелил в него из лука, и враг исчез. При этом Саляма не знал, убил он врага или нет. Между тем, неверующие пробрались через другой горный проход, и с ними неожиданно столкнулись сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, были разбиты и стали отступать, а вместе с ними обратился в бегство и Саляма ибн аль-Аква. При этом на Саляме было два одеяния: плащ, накинутый на верхнюю часть тела (рида), и кусок ткани, обёрнутый вокруг нижней части тела (изар). Из-за спешки и бега изар Салямы развязался, и он его крепко-накрепко завязал. Спустя некоторое время Саляма пробегал мимо Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который ехал на своей серой мулице. Увидев его, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: "Даже Ибн аль-Аква сильно испугался!" Когда неверующие приблизились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и окружили его, он спустился с мулицы, взял горсть земли и бросил её в лица врагов, сказав: "Да исказятся лица!" И в этот момент глаза всех неверующих Аллах наполнил землёй из этой горсти. Они обратились в бегство, и Великий и Всемогущий Аллах разгромил полчища врагов. После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разделил между мусульманами имущество, которое побросал противник.
