Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда никого не ударял своей рукой, ни женщину, ни раба, — за исключением тех случаев, когда он сражался [с врагом] на пути Аллаха. И когда бы ему ни нанесли обиду, он никогда не мстил обидчику, за исключением тех случаев, когда нарушались запреты Всевышнего Аллаха, и тогда он взыскивал [с нарушителя] ради Всевышнего Аллаха».
передал Муслим
Нрав Пророка (мир ему и благословение Аллаха) был таким, что он никогда никого не бил — ни животное, ни женщину, ни слугу, хотя для многих это обычное дело. Он не относился к числу тех, кто привык бить их, и он тем более не бил никого другого. Исключением был тот случай, когда он сражался на пути Аллаха ради возвышения Его слова. И известно, что неверующие разбили ему голову до крови и сломали зуб в день битвы при Ухуде, и ему наносили иные обиды, но он всё прощал и проявлял великодушие и снисходительность. Но если нарушались запреты Аллаха, то он никому не позволял поступать так.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт, что однажды она спросила Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Был ли для тебя день тяжелее, чем день битвы при Ухуде?» Он сказал: «Мне пришлось претерпеть от твоих соплеменников многое, но самым тяжким из всех был день ‘Акабы, когда я предложил Ибн ‘Абд Ялилю ибн ‘Абд Кулялю последовать за мной, но он дал мне не тот ответ, которого я от него ждал. И тогда я пошёл огорчённый своей дорогой. Я пришёл в себя только после того, как добрался до Карн-ас-Са‘алиб. Подняв голову, я заметил, что стою в тени облака. Взглянув на него, я увидел Джибриля (мир ему), который сказал: “Поистине, Всевышний Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники и какой ответ они тебе дали, и Он направил к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему сделать с ними, что пожелаешь”. А потом ко мне обратился ангел гор, который приветствовал меня и сказал: “О Мухаммад, поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники, а я — ангел гор, и Господь мой направил меня к тебе, чтобы ты приказывал мне. Так чего же ты хочешь? Если пожелаешь, я обрушу на них две горы!”» На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет, ибо я надеюсь, что Аллах произведёт от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху, не приобщая к Нему никого и ничего!» [Бухари; Муслим].
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) спросила Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Был ли для тебя день тяжелее, чем день битвы при Ухуде?» Он ответил: «Да», — и поведал ей историю о том, как он отправился в Таиф. Дело в том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал курайшитов в Мекке к исламу, но они не вняли его призыву, и тогда он отправился в Таиф, дабы донести до его жителей слова Всемогущего и Великого Аллаха. Однако те оказались ещё скудоумнее мекканских язычников и даже стали бросать в него камнями, разбив ему ноги в кровь. Он предложил Ибн ‘Абд Ялилю ибн ‘Абд Кулялю, одному из вождей жителей Таифа из племени Сакыф оказать ему помощь и покровительство, но он отказал ему. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел встревоженный и опечаленный. Он пришёл в себя, только когда добрался до места под названием Карн ас-саалиб. Над ним появилось облако и, подняв голову, он увидел в облаке Джибриля (мир ему), который сказал ему: «Ангел гор приветствует тебя». И он поприветствовал его. Ангел сказал: «Поистине, Господь мой послал меня к тебе, и если пожелаешь, чтобы я обрушил на них две горы, я сделаю это». Однако Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в силу своей кротости, дальновидности и благоразумия сказал: «Нет», потому что если бы он обрушил на них две горы, они бы погибли. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет, ибо я надеюсь, что Аллах произведёт от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху, не приобщая к Нему никого и ничего!» Именно это и произошло впоследствии. Всевышний Аллах произвёл от этих язычников, так обижавших Посланника (мир ему и благословение Аллаха), людей, которые никого и ничего не придавали Аллаху в сотоварищи.
Анас передаёт: «Однажды Абу Тальха сказал Умм Суляйм: “Я услышал, что голос Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) слаб, и понял, что он голодает! Нет ли у тебя чего-нибудь?” Она сказала: “Есть”, и достала ячменные лепёшки, а потом взяла своё покрывало, завернула в часть его хлеб и засунула его мне за пазуху, а другой частью повязала меня в качестве чалмы и отправила меня к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Я понёс этот хлеб и нашёл Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), с которым находились и другие люди, сидящим в мечети. Я подошёл к ним, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: “Тебя послал Абу Тальха?” Я ответил: “Да”. Он снова спросил: “С едой?” Я ответил: “Да”. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел людям: “Вставайте!” И они двинулись к выходу из мечети, а я побежал вперёд, пришёл к Абу Тальхе и обо всём рассказал ему. Абу Тальха сказал: “О Умм Суляйм, пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с людьми, а у нас нечем накормить их!” Она ответила: “Аллах и Его Посланник знают об этом лучше!” Тогда Абу Тальха пошёл встречать Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который вошёл в дом вместе с ним и сказал: “Подавай, что у тебя есть, о Умм Суляйм!” И она принесла этот хлеб, раскрошив его по велению Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). А потом Умм Суляйм выдавила на хлеб масло из кожаного мешка, приправив его. После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произнёс над ним то, что было угодно Аллаху, а затем велел: “Впусти десять человек”. И Абу Тальха впустил десять человек, которые ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он снова сказал: “Впусти десять”. И он впустил их, и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он снова сказал: “Впусти десять”, и это продолжалось до тех пор, пока не поели и не насытились все, а их было семьдесят или восемьдесят человек!» [Бухари; Муслим]. А в другой версии говорится: «И так они входили и выходили по десять, пока не осталось никого, кто ещё не вошёл, и все они наелись досыта, и оказалось, что еды осталось столько же, сколько и было сначала». А в другой версии сказано: «И они ели по десять человек, пока не поели все восемьдесят человек, а после этого поел Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и обитатели дома, и после этого ещё осталась еда». А в другой версии говорится: «И они отнесли остатки соседям». В другой версии от Анаса сказано: «Однажды я пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и обнаружил, что он сидит со своими сподвижниками, и при этом он повязал себе живот. Я спросил кого-то из его сподвижников: “Почему Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повязал себе живот?” Они ответили: “От голода”. Тогда я пошёл к Абу Тальхе, который был мужем [моей матери] Умм Суляйм бинт Мильхан, и сказал: “О батюшка, я увидел, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повязал себе живот, и спросил кого-то из его сподвижников об этом, и они сказали, что это по причине голода”. Абу Тальха зашёл к моей матери и спросил: “Есть что-нибудь?” Она ответила: “Да, у меня немного хлеба и несколько фиников, и если Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) придёт один, то ему хватит, чтобы насытиться, а если с ним придёт ещё кто-то, то еды уже будет слишком мало для них…”» И он передал хадис до конца.
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
В хадисе говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сильно страдал от голода и, узнав об этом по его слабому голосу, Абу Тальха (да будет доволен им Аллах) сообщил об этом своей жене Умм Суляйм (да будет доволен ею Аллах) и спросил: «Есть ли у вас что-нибудь?» Она ответила: «Да, у нас есть чем накормить Пророка (мир ему и благословение Аллаха)». И она достала ячменные лепёшки, взяла своё покрывало, завернула в часть его хлеб, поместила под одежду Анаса, а оставшейся частью прикрыла его как плащом. Анас (да будет доволен им Аллах) пришёл и обнаружил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сидящим среди своих сподвижников. «Я подошёл к ним, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: “Тебя послал Абу Тальха?” Я ответил: “Да”. Он снова спросил: “С едой?” Я ответил: “Да”». Анас не смог отдать этот хлеб Пророку (мир ему и благословение Аллаха), потому что вокруг него было много сподвижников и потому что Анас знал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно ни в чём не предпочитает себя сподвижникам. Поэтому он только и смог что сказать: «Да». То есть он пригласил его открыто, чтобы именно он поднялся и пошёл с ним в дом Абу Тальхи и они накормили его таким образом. Однако «тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел людям: “Вставайте!” И они двинулись к выходу из мечети, а я побежал вперёд». А в другой версии говорится: «Опечаленный тем, что с ним пошло столько народу» «я пришёл к Абу Тальхе и обо всём рассказал ему. Абу Тальха сказал: “О Умм Суляйм, пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с людьми, а у нас нечем накормить их!” Она ответила: “Аллах и Его Посланник знают об этом лучше!”» Умм Суляйм положилась на Аллаха и Его Посланника. Судя по всему, она поняла, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сделал это намеренно, для того чтобы явить чудо умножения еды, что свидетельствует о её сообразительности и остром уме. «Тогда Абу Тальха пошёл встречать Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который вошёл в дом вместе с ним и сказал: “Подавай, что у тебя есть!”» В другой версии говорится: «Абу Тальха встретил его и сказал: “О Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), у нас есть только лепёшка, которую сделала Умм Суляйм”». А в другой версии говорится, что Абу Тальха сказал: «Это всего лишь лепёшка». А Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах сделает её благодатной». А в другой версии говорится, что Абу Тальха сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, я отправил Анаса, чтобы он пригласил тебя одного, и у нас нечем накормить тех, кого я вижу [с тобой]». Но он сказал: «Входи, и, поистине, Аллах сделает благодатным то, что у тебя есть». Итак, «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вошёл в дом вместе с ним и сказал: “Подавай, что у тебя есть, о Умм Суляйм!” И она принесла этот хлеб, раскрошив его по велению Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). А потом Умм Суляйм выдавила на хлеб масло из кожаного мешка, приправив его. После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произнёс над ним то, что было угодно Аллаху», то есть обратился к Аллаху с мольбой о том, чтобы Всевышний Аллах сделал благодатным это небольшое количество еды. В другой версии сказано: «И я принёс его и он развязал его и сказал: “С именем Аллаха, о Аллах, умножь благодать [этой еды]”». Так в версии аль-Бухари и Муслима. «а затем велел: “Впусти десять человек”. И он впустил их, и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он снова сказал: “Впусти десять”, и это продолжалось до тех пор, пока не поели и не насытились все, а их было семьдесят или восемьдесят человек». А в другой версии говорится: «И так они входили и выходили по десять, пока не осталось никого, кто ещё не вошёл, и все они наелись досыта, и оказалось, что еды осталось столько же, сколько и было сначала». А в другой версии сказано: «И они ели по десять человек, пока не поели все восемьдесят человек, а после этого поел Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и обитатели дома, и после этого ещё осталась еда». А в другой версии говорится: «И они отнесли остатки соседям».
Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «В день битвы при Бадре Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) посмотрел на многобожников, которых была тысяча, и на своих сподвижников, которых было триста девятнадцать. И тогда Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся в стороны киблы, простёр руки и стал взывать к Господу своему: “О Аллах! Исполни Твоё обещание мне! О Аллах! Даруй то, что Ты обещал мне! О Аллах, если погибнет эта небольшая группа мусульман, некому будет поклоняться Тебе на земле!” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взывал к Господу своему, вытянув руки и обратившись в сторону киблы, так, что плащ соскользнул с его плеч и упал. Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) подошёл, поднял его плащ и снова накинул его ему на плечи, а потом обнял его сзади со словами: “О Пророк Аллаха! Хватит уже тебе взывать к Господу твоему с горячей мольбой… Он непременно исполнит то, что обещал тебе”. После этого Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: “Вы взывали к Господу своему о помощи, и Он ответил вам: ‹Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом›” (8:9). И Аллах поддержал его ангелами. Абу Зумайль сказал: «Ибн ‘Аббас рассказал мне, что один мусульманин преследовал язычника и вдруг услышал свист плети над своей головой и голос всадника, восклицающего: “Вперёд, Хайзум!” Потом он посмотрел на язычника, который был перед ним, и увидел, что тот упал. Присмотревшись, он увидел на его носу и лице тёмный след от удара, как будто его хлестнули плетью. А потом это ансар пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и рассказал ему об этом. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Ты говоришь правду, а это была помощь с третьего неба”». В тот день они убили семьдесят человек и взяли в плен ещё семьдесят. Абу Зумайль передаёт, что Ибн ‘Аббас сказал, что когда они захватили пленных, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил Абу Бакра и Умара: «Что вы думаете об этих пленных?» Абу Бакр (да будет доволен им Аллах сказал: «О Пророк Аллаха, эти люди являются нашими двоюродными братьями и родственниками, и я считаю, что тебе следует взять с них выкуп, что укрепит нас в борьбе с язычниками, и может быть, Аллах направит их на путь истинный». [‘Умар передаёт:] «После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А что скажешь ты, о Ибн аль-Хаттаб?» Я сказал: «Клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), я не согласен с Абу Бакром, и я считаю, что ты должен позволить нам отрубить им головы. Ты должен позволить ‘Али отрубить голову ‘Акылю [ибн Абу Талибу] и позволить мне отрубить голову такому-то, — ‘Умар (да будет доволен им Аллах имел в виду одного своего родственника по браку, — тем более что [эти пленные] являются предводителями неверующих и лучшими их воинами!» Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришлось по душе то, что говорил Абу Бакр, а не то, что говорил я, и он взял с них выкуп. А на следующее утро я пришёл и увидел, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и Абу Бакр плачут, и сказал: “О Посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего друга? Если заплачется, то я заплачу, а если нет, то я заставлю себя и буду плакать вместе с вами!” На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Я плачу из-за того, что твои товарищи решили взять с курайшитов выкуп, а мне было показано, каким мучениям они бы подверглись [если бы Аллах не постановил, что люди не будут подвергаться наказанию за то, постановление Шариата о чём ещё не было разъяснено], и это видение было ближе ко мне, чем это дерево!” Он имел в виду дерево, которое находилось рядом с Пророком Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: “Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли. Вкушайте то, что вы захватили дозволенным и честным путём…” (8:67–69). То есть Аллах сделал дозволенной для них военную добычу.
передал Муслим
В день битвы при Бадре Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) посмотрел на многобожников, которых была тысяча, тогда как его сподвижников было триста девятнадцать. И Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повернулся в сторону киблы, поднял руки и стал взывать к Аллаху с мольбой громким голосом: «О Аллах! Исполни Твоё обещание мне! О Аллах! Даруй то, что Ты обещал мне! О Аллах, если погибнет эта небольшая группа мусульман, некому будет поклоняться Тебе на земле!» То есть: о Аллах, осуществи то, что Ты обещал мне, и помоги мусульманам против неверующих, ибо, поистине, если Ты погубишь этих мусульман, то некому будет поклоняться Тебе на земле. И так он обращался к Аллаху с мольбой, подняв руки и повернувшись в сторону киблы, так что плащ соскользнул с его плеч. Абу Бакр подошёл к нему, взял его плащ, снова набросил его ему на плечи, после чего обнял его сзади и сказал: «О Пророк Аллаха! Хватит уже тебе взывать к Господу твоему. Он непременно исполнит то, что обещал тебе». Тогда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Вы взывали к Господу своему о помощи, и Он ответил вам: “Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом”» (8:9). То есть когда вы обращались к Аллаху за защитой и просили у Него помощи, Он ответил вам и поддержал вас тысячей ангелов, следующих друг за другом. Затем Ибн ‘Аббас сообщил, что когда мусульманин из числа ансаров преследовал некоего многобожника, чтобы убить его, он вдруг услышал звук от удара плетью и голос всадника, говорящего: «Вперёд, Хайзум!» Посмотрев, он увидел, что многобожник вдруг упал, и обнаружил след от удара плетью на его носу и лице. Ансар рассказал об этом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил ему, что это один из ангелов с третьего неба, а Хайзум — это кличка коня этого ангела. В тот день они убили семьдесят многобожников и пленили ещё семьдесят. Когда они захватили этих пленных, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал Абу Бакру и Умару: «Что, по-вашему, следует сделать с этими пленными?» Абу Бакр сказал: «О Пророк Аллаха! Они ведь наши родственники и двоюродные братья, и я считаю, что тебе следует взять с них выкуп и отпустить их, дабы этот выкуп стал помощью нам в сражениях с неверующими. И быть может, Аллах приведёт их к исламу». А ‘Умар сказал: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не согласен с мнением Абу Бакра. Я считаю, что нам следует убить их, так чтобы каждый из нас убил своего родственника из числа этих пленных, потому что они — лидеры неверующих и предводители заблуждения!» И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) склонился к мнению Абу Бакра и не стал следовать мнению Умара. После этого дня ‘Умар пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и обнаружил, что тот плачет вместе с Абу Бакром. Тогда ‘Умар сказал: «О Посланник Аллаха! Расскажи мне, из-за чего плачешь ты и твой товарищ? Если заплачется, то я заплачу, а если нет, то я заставлю себя заплакать вместе с вами». И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил ему, что он плачет потому, что Аллах показал ему возможное наказание того, кто считал, что следует принять выкуп от пленных, и что видение это было ближе к нему, чем это дерево. При этом он указал на растущее неподалёку дерево. И Всемогущий и Великий Аллах ниспослал: «Не подобало Пророку брать пленных, пока он не пролил кровь на земле. Вы желаете мирских благ, но Аллах желает Последней жизни. Аллах — Могущественный, Мудрый. Если бы не было предварительного предписания от Аллаха, то вас постигли бы великие мучения за то, что вы взяли. Вкушайте то, что вы захватили дозволенным и честным путём…» (8:67–69). То есть не приличествовало ему после сражения с неверующими, стремящимися погасить свет Аллаха и уничтожить Его религию, брать врагов в плен и оставлять их в живых ради получения выкупа за них. Ведь это мирское благо ничтожно по сравнению с той огромной пользой, которую принесли бы их казнь и избавление от их зла. Ведь пока они творят зло и обладают силой, то, конечно же, лучше не брать их в плен. А если они лишаются возможности творить зло и ослабевают, вот тогда нет ничего предосудительного в том, чтобы брать их в плен и оставлять их в живых. А потом Аллах сделал дозволенным для них имущество, которое они взяли у неверующих силой.
Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал: «Однажды в день Праздника Разговения, я присутствовал на молитве вместе с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который начал с молитвы перед хутбой без возглашения азана и икамы. Потом он поднялся на ноги, опираясь на Биляля, велел бояться Аллаха, стал побуждать повиноваться Ему и увещевать людей, а потом подошёл к женщинам и принялся наставлять и увещевать их. Он сказал: "Подавайте милостыню, ибо, поистине, в большинстве своём вы станете топливом для Ада!" Тогда со своего места поднялась одна из женщин, щёки которой были темны [из-за перенесённых лишений], и спросила: "Почему, о Посланник Аллаха?" Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Потому что вы часто жалуетесь и проявляете неблагодарность по отношению к своим мужьям", и тогда женщины стали жертвовать свои украшения в качестве милостыни для неимущих, бросая в полу одежды Биляля серьги и кольца"».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) провёл со своими сподвижниками праздничную молитву, не возгласив перед ней ни азан, ни икаму. Закончив молитву, он обратился к людям с проповедью, велев им придерживаться богобоязненности, совершая предписанное и избегая запретного, повиноваться Аллаху втайне и наяву и помнить об обещании Аллаха и Его угрозе, дабы они устрашились из страха или добровольно. Поскольку женщины были отделены от мужчин таким образом, что они не слышали проповеди, а сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) бережно относился и к старым и к малым, жалея их и проявляя к ним сострадание, он (да благословит его Аллах и приветствует) направился к женщинам в сопровождении Биляля, после чего принялся наставлять и увещевать их. Среди прочего Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал женщинам, что они составляют большинство обитателей Ада, и что путь их спасения от Огня состоит в раздаче милостыни, ибо подаяние тушит гнев Господа. Тогда со своего места поднялась одна из женщин и спросила о причине того, почему они составляют большинство обитателей Ада? Она задала этот вопрос для того, чтобы женщины приняли меры предосторожности и отказались от дел, приводящих в Ад. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил, что причина этого состоит в том, что женщины часто жалуются, произносят непотребные слова и отказываются признавать многочисленные блага, если благодетель проявит к ним упущение хотя бы один раз. А поскольку жёны сподвижников стремились опередить всех остальных женщин в благе и старались избегать всего, что могло вызвать гнев Аллаха, они тут же стали жертвовать свои украшения, носимые на руках и в ушах, в качестве милостыни для неимущих, бросая в полу одежды Биляля кольца и серьги. Они делали это из любви к довольству Аллаха и из стремления получить то, что есть у Него.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Джибриль (мир ему) пришёл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), когда он играл с другими мальчиками, взял его, извлёк из его груди сердце, вынул из него сгусток крови и сказал: «Это — доля шайтана в тебе». Затем он обмыл его сердце в золотом тазу водой Замзама, после чего соединил его и возвратил его на место. Мальчики же в это время бросились к его молочной матери с криком: «Мухаммада убили!» Вернувшись, они увидели, что он очень бледен. Анас сказал: «И я видел след этого шва на его груди».
передал Муслим
Джибриль пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), когда тот был маленьким ребёнком и играл с другими детьми. Он взял его, уложил на спину, рассёк его сердце и достал оттуда сгусток крови — начало всякого нечестия и греха в сердце. При этом он сказал: «Это была бы доля шайтана в тебе, если бы этот сгусток в тебе остался». Затем он промыл его сердце в золотом тазу водой Замзама, после чего вернул сердце на место и соединил место рассечения. Дети, которые играли с ним, бросились к его молочной матери Халиме и сказали: Мухаммада убили! Они пошли туда и увидели, что цвет его изменился. Анас, передатчик хадиса, который не был свидетелем этой истории, но слышал её от многих надёжных передатчиков, сказал: «Я видел следы от иголки на его груди». Это ещё одно доказательство того, что это рассечение было реальным, а не метафорой. Этот и подобные ему хадисы мы обязаны принимать как есть и не пытаться истолковать их метафорически, поскольку в этом нет необходимости, ведь это сообщение, передаваемое правдивым, достойным доверия, о могуществе Могущественного.
Бурайда (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поплевал на ногу Амра ибн Муаза, когда она была отсечена, и он исцелился».
передал Ибн Хиббан
Когда нога Амра ибн Муаза (да будет доволен им Аллах) была отсечена, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поплевал на неё так, чтобы на неё попала его пречистая слюна, и он исцелился с позволения Аллаха. Это явное чудо Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
Абу Зейд ибн Ахтаб (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) провёл рукой по моему лицу и обратился к Аллаху с мольбой за меня». Азра сказал: «И он прожил сто двадцать лет, и при этом на голове его было всего несколько седых волос».
Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) провёл по лицу Абу Зейда ибн Ахтаба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) и обратился к Аллаху с мольбой за него. А в другой версии говорится, что эта мольба была такой: «О Аллах, сделай его красивым и сделай красоту его постоянной». То есть пусть эта красота сохранится у него до конца жизни. Азра, один из передатчиков хадиса, сказал: «Поистине, Абу Зейд аль-Ансари прожил сто двадцать лет, и при этом на его голове было всего несколько седых волосков». А в другой версии говорится, что лицо его было гладким, без морщин, до самой его кончины. Всё это благодать мольбы Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его прикосновения.
Язид ибн аль-Асвад передал, что он совершил рассветную молитву вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Далее он сообщил о том, что произошло после неё, а затем сказал: "После этого люди поднялись и стали брать Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за руку, обтирая ею свои лица. И я тоже взял его за руку и обтёр ею своё лицо. При этом я почувствовал, что его рука холоднее снега и ароматнее запаха мускуса".
Передал Ахмад
однажды Язид ибн аль-Асвад совершил рассветную молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. После её окончания он увидел, что люди быстро поднялись и устремились к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, беря его за руку и обтирая ею свои лица в надежде снискать от этото благодать. Язид также взял руку Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и обтёр ею своё лицо. Прикоснувшись к ней, он ощутил, что она холоднее снега и благоуханнее мускуса.
