Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал: "В тот день, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, всё в ней засияло светом, а в тот день, когда он скончался, всё в ней погрузилось в мрак. И не успели мы стряхнуть со своих рук погребальную пыль после похорон Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как почувствовали неприятное в наших сердцах".
передал Ибн Маджа - Передал ат-Тирмизи - Передал Ахмад
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывает в этом хадисе, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, впервые прибыл в Медину, переселившись из Мекки, то всё в ней озарилось и засияло светом, а в тот день, когда умер Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, то всё в ней погрузилось во мрак. Свет и мрак, которые упоминаются в хадисе, имеют смысловое, а не буквальное значение. Затем Анас сообщил, что когда сподвижники похоронили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то состояние их сердец изменилось: оно больше не было таким, как при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Свет их веры, мягкосердечие и симпатии больше не были прежними, поскольку прервалось ниспослание божественного Откровения и была утеряна благодать от пребывания рядом с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда и ничего не завещал».
передал Муслим
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не оставил после своей кончины никакого имущества, и он не оставил ни овцы, ни верблюда, ни имущества, относящегося к какой-либо другой категории, и ничего не завещал. Она имела в виду, что он не оставил завещания касательно имущества, потому что человек завещает что-то из своего имущества лишь в том случае, когда оно подлежит наследованию. Но Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не оставил ничего, подлежащего наследованию, соответственно, и завещать ему было нечего. Однако он оставил завещание относительно другого. Например, он наказал людям неуклонно совершать молитву, а также выселить иудеев и христиан с Аравийского полуострова.
Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала: "Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ещё был здоров, он говорил: "Ни один пророк не умирал до тех пор, пока ему не было показано его место в Раю, после чего ему предоставлялось право выбора". Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заболел и его голова покоилась у меня на бедре, он лишился чувств, затем он очнулся и поднял свой взор к потолку дома, а потом сказал: "О Аллах, высшее сообщество!" (Аллахумма, ар-рафик аль-а'ля"). Тогда я сказала: "Значит, он выбирает не нас". И я поняла что это те слова, которые он говорил нам, будучи здоровым". 'Айша сказала: "И последними словами, которые он произнес, стали слова: "О Аллах, высшее сообщество!".
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Айша, да будет доволен ею Аллах, сообщила в этом хадисе, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был здоров и ещё не заболел той болезнью, от которой он впоследствии скончался, он говорил, что ни один пророк не умирал до тех пор, пока Аллах ему не показывал его место в Раю, после чего предоставлял ему право выбора между пребыванием в земном мире и переходом в уготованную для него райскую обитель. 'Айша, да будет доволен ею Аллах, сказала, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заболел той болезнью, от которой он впоследствии скончался, и его голова покоилась на её бедре, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, потерял сознание, затем он пришёл в себя, обратил свой взор к потолку и произнёс: "О Аллах, высшее сообщество!" Эти слова означают, что я выбираю высший сонм, т.е. сообщество пророков, которые живут в верховьях Рая. Айша сказала, что если Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, будет предоставлено право выбора между земной и последней жизнью, то он выберет последнюю жизнь, а не нас. Она поняла, что этот выбор содержится в хадисе, который Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывал ей, будучи здоровым. Далее 'Айша сказала: "И слова: "О Аллах, высшее сообщество!" стали последними словами, которые Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, произнёс при жизни".
‘Урва ибн аз-Зубайр сказал: «Однажды я спросил Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом) о наихудшем из того, что многобожники сделали с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Он сказал: “Я видел, как однажды, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) молился, к нему подошёл ‘Укба ибн Абу Му‘айт, закинул свой плащ ему на шею и сильно сдавил, и тогда к нему бросился Абу Бакр, оттолкнул его от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и воскликнул: ‹Неужели вы убьёте человека только за то, что он говорит: ‘Мой Господь — Аллах’, а ведь он пришёл к вам с ясными знамениями от вашего Господа› (40:28)?”».
Передал аль-Бухари
‘Урва ибн аз-Зубайр ибн аль-‘Аввам (да помилует его Аллах) спросил ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах им и его отцом) о самом тяжком, что сделали многобожники с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), имея в виду обиды и страдания, которые они ему причиняли. И он рассказал ему, что видел, как ‘Укба ибн Абу Му‘айт подошёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), когда тот молился в Хиджре Каабы, набросил свою одежду или одежду Пророка (мир ему и благословение Аллаха) ему на шею и стал душить его ею. Тут подоспел Абу Бакр и со слезами оттолкнул ‘Укбу от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говоря: «Неужели вы убьёте человека только за то, что он говорит: “Мой Господь — Аллах”, а ведь он пришёл к вам с ясными знамениями от вашего Господа» (40:28). Это было самое тяжкое, что видел ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом). А ‘Урва узнал о том, что ещё тяжелее. Так, ‘Урва сообщил, что жена Пророка (мир ему и благословение Аллаха) ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказала ему, что однажды она спросила Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Был ли для тебя день тяжелее, чем день битвы при Ухуде?» Он сказал: «Мне пришлось претерпеть от твоих соплеменников многое, но самым тяжким из всех был день ‘Акабы, когда я предложил Ибн ‘Абд Ялилю ибн ‘Абд Кулялю последовать за мной, но он дал мне не тот ответ, которого я от него ждал. И тогда я ушёл огорчённый, что было заметно по моему лицу. Я пришёл в себя только после того, как добрался до Карн-ас-Са‘алиб. Подняв голову, я увидел, что стою в тени облака. Взглянув на него, я увидел Джибриля (мир ему), который позвал меня и сказал: “Поистине, Всевышний Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники и какой ответ они тебе дали, и Он направил к тебе ангела гор, чтобы ты приказал ему сделать с ними, что пожелаешь”. А потом ко мне обратился ангел гор, который приветствовал меня и сказал: “О Мухаммад, поистине, Аллах слышал, что сказали тебе твои соплеменники, а я — ангел гор, и Господь мой направил меня к тебе, чтобы ты приказывал мне. Так чего же ты хочешь? Если пожелаешь, я обрушу на них две горы!”» Но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет, ибо я надеюсь, что Аллах произведёт от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху, не приобщая к Нему никого и ничего!» [Бухари; Муслим].
Сообщается, что 'Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не женился на ком-либо еще помимо Хадиджи до тех пор, пока она не умерла»
передал Муслим
Данный хадис повествует о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не женился на ком-либо еще помимо Хадиджи бинт Хувайлид (да будет доволен ею Аллах) до тех пор, пока она не умерла, что указывает на ее особый статус в его глазах. Хадиджа была первой женой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: “Поистине, я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься на меня”». Она сказала: «Я спросила: “Откуда же ты знаешь это?” Он ответил: “Когда ты мной довольна, ты говоришь: ‹Нет, клянусь Господом Мухаммада!› — а когда сердишься, говоришь: ‹Нет, клянусь Господом Ибрахима!›”» ‘Аиша сказала: «Я сказала: “Да, но, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я не покидаю ничего, кроме твоего имени”».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: “Поистине, я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься на меня”». Она спросила: «Откуда же ты знаешь это?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Когда ты мной довольна, ты говоришь: “Нет, клянусь Господом Мухаммада!”, то есть упоминаешь моё имя в своей клятве, а когда сердишься, говоришь: “Нет, клянусь Господом Ибрахима!”, то есть вместо моего имени упоминаешь имя Ибрахима (мир ему)». И она ответила: «Всё так, о Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), однако я всего лишь отказываюсь от упоминания твоего имени языком своим, пока я гневаюсь, однако любовь в моём сердце постоянна и не изменяется».
Передаётся, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, писал письма кисре (хосрову), и кайсарю (цезарю), и наджаши (негусу, правителю Эфиопии), и каждому правителю-тирану, призывая их к Всемогущему и Великому Аллаху. И это был не тот Наджаши, по которому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил погребальную молитву».
Передал Муслим
Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сообщает, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, перед своей смертью писал письма правителям соседних народов, призывая их к исламу. Он писал кисре, что является титулом каждого, кто правил персами, и писал кайсарю, что является титулом каждого, кто правил римлянами, и писал наджаши, что является титулом правителей Эфиопии. И он писал также каждому царю-тирану, который властвовал над людьми и подавлял их. Анас, да будет доволен им Аллах, разъяснил, что тот наджаши, которому было направлено письмо, — не тот наджаши, который принял Ислам, умер и по которому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил погребальную молитву как за отсутствующего (салят аль-'гаиб).
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, ведь я всего лишь человек, поэтому кого-либо из мусульман, кого я порицал, проклинал или наказывал, — сделай это для него очищением и милостью».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вознёс мольбу, сказав: “О Аллах, ведь я всего лишь человек, я гневаюсь подобно тому, как гневаются все остальные люди. Поэтому любого верующего, которого я обидел, оскорбил, поругал, проклял, сделал против него мольбу об удалении от Твоей милости, наказал или ударил, — сделай всё это для него милостыней, средством приближения к Тебе, очищением от грехов и их искуплением, посредством которого Ты одаришь его Своей милостью”.
От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что однажды сказали: «О посланник Аллаха, вознеси мольбу против многобожников». На что он ответил: «Я не был послан как человек, часто проклинающий; поистине, я был послан лишь как милость».
Передал Муслим
У пророка, да благословит его Аллах и приветствует, попросили вознести мольбу против тех, кто приобщает к Аллаху сотоварищей. Он ответил: я не был послан и отправлен Аллахом для того, чтобы часто проклинать людей, отдаляя их и отстраняя от милости Аллаха и лишая их блага. Я не был послан ради этого. Напротив, я был послан, чтобы стать причиной добра и милости для всех людей вообще и для верующих в особенности.
