Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Ebu Abdullah Habbab b. El-Erett, radijallahu 'anhu, pripovijeda: „Mi smo se požalili Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve selleme, a on bijaše u hladu Ka'be, naslonjen na svoj ogrtač, pa mu rekosmo: 'Zar nam nećeš tražiti pomoć od Allaha, Uzvišenog, zar za nas nećeš učiti dovu?' On nam na to odgovori: 'Znajte da je među narodima prije vas bilo ljudi kojima bi iskopali rupu u zemlji, zatim ga stavili u nju i donijeli pilu kojom bi prepilili njegovu glavu (odozgo) na dva dijela, ili bi mu željeznim bodljama meso i kožu od kostiju odvajali, ali sve to ga ne bi natjeralo da ostavi svoju vjeru. Tako mi Allaha, uistinu će Allah Uzvišeni, upotpuniti ovu vjeru dotle da će konjanik putovati sam iz San'a do Hadremevta nikog se ne plašeći, osim Allaha, Uzvišenog, i od vuka za svoje stado, međutim, vi to požurujete.“ A po jednom drugom rivajetu: „On je mirno ležao na svom ogrtaču pod glavom, pored svega što smo trpili od idolopoklonika."

Hadis bilježi imam Buhari line

U ovoj predaji Habbab, radijallahu 'anhu, govori o uznemiravanjima i tlačenju kojeg su u Mekki doživljavali muslimani od strane kurejševićkih nevjernika. U tom teškom stanju došli su da se požale Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, a on je bio u hladu Ka'be, naslonjen na svoj ogrtač. Tada im je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, pojasnio i upoznao ih o stanju naroda prije nas koji su zbog svoje vjere bili iskušavani više nego ashabi. Njima bi iskopavali rupu u zemlji, zatim ih stavljali u nju i donijeli pilu kojom bi prepilili njihove glave (odozgo) na dva dijela, ili bi im željeznim bodljama meso i kožu od kostiju odvajali. To je uistinu bilo veliko iskušenje i mučenje. Zatim se Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zakleo da će ova vjera doživjeti vrhunac, da će islam zavladati do te mjere da će konjanik putovati iz Sane do Hadramevta, a neće se bojati nikoga osim Allaha i vuka za svoje ovce. Potom je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, savjetovao ashabe da ne požuruju pobjedu, kazavši: "Vi doista požurujete.", tj. budite strpljivi i čekajte da vam Allah izlaz dadne, jer On će dati da ova misija uspije. Kasnije je i bilo tako kako je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obećao.

Od Ebu Katadea i Enesa b. Malika, radijallahu 'anhu, prenosi se predaja koja se vezuje za Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: "Dešavalo se da ustanem na namaz želeći da ga odužim i onda začujem plač djeteta pa skratim namaz iz bojazni da ne otežam njegovoj majci."

Hadis bilježi imam Buhari - Muttefekun alejh line

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao bi kolektivni namaz kao imam želeći da oduži, pa kada čuje plač djeteta on skrati iz bojazni da dugo klanjanje ne oteža njegovoj majci čije srce je vezano za njeno dijete.

Aiša, radijallahu 'anha, pripovijeda: "Došli su neki ljudi (beduini) Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve selleme, i upitali: 'Ljubite li vi svoju djecu?' 'Da.', odgovori on. Oni rekoše: 'Ali mi ih, tako nam Allaha, ne ljubimo.' Alejhisselam reče: 'Šta vam ja mogu ako vam je Allah Uzvišeni, iščupao milost iz vaših srca!'"

Muttefekun alejh line

Grupa beduina došla je kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i pitala ga: "Da li vi ljubite svoju djecu?" Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je da ljube. Beduini su bili grubi i bezosjećajni ljudi, pa su kazali: "Mi ne ljubimo našu djecu." A Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče im: "Ako je Allah izvadio milost iz vaših srca, ja vam ne mogu tu milost vratiti u njih." Delilul-falihin, 3/9.10., Šerhu rijadis-salihin, Ibn Usejmin, 2/553., 554.

Od Aiše, radijallahu anha, prenosi se da je rekla: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojavio se jednog jutra a na sebi je imao ogrtač od crne kostrijeti."

Hadis bilježi imam Muslim line

Majka vjernika Aiša, radijallahu anha, opisuje kako se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oblačio, pa kaže da je jednog jutra izašao među ashabe a na sebi je imao crni ogrtač koji je izgledao kao devino sedlo, odnosno to je bio ogrtač koji je na sebi imao pruge kao što izgledaju pruge na sedlu.

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako sjedeći na zadnjici uzdignutih koljena jede hurme.

Hadis bilježi imam Muslim line

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je vidio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako sjedeći na zadnjici uzdignutih koljena jede hurme, a to je činio kako ne bi pojeo puno. Kada se sjedi na ovaj način, čovjek se ne može opustiti i pojesti mnogo.

Ebu Rimse et-Tejmi, radijallahu 'anhu, pripovijeda: "Vidio sam Resulullaha, sallallahu 'alejhi ve selleme, u zelenoj odjeći, od dva dijela."

Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed - Hadis bilježi Darimi line

Ebu Rimse, radijallahu 'anhu, spominje da je vidio Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, u odjeći zelene boje.

Od Ummu seleme, radijallahu anha, se prenosi da je rekla: "Najdraža odjeća Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je bila košulja."

Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed line

Najdraža odjeća Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, je bila košulja (sašiven komad odjeće sa rukavima, nigdje nije rastavljen, pokriva cijelo tijelo i uglavnom je od pamuka), zbog toga što bolje pokriva od izara (ogrtač kojim se pokriva gornji dio tijela) i rida' (ogrtač kojim se pokriva donji dio tijela) i lakše se oblači pošto je iz jednog dijela. Međutim, ukoliko bi se čovjek našao u sredini u kojoj se oblači izar i rida' i obukao to dvoje, u tome nema smetnje. Najvažnije je da se tvoja odjeća ne razlikuje od odjeće koju nose ljudi u tvom mjestu, pa da se time ističeš jer je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio da se oblači odjeća isticanja.

Ebu Se'id el-Hudri, radijallahu 'anhu, prenosi da je jedna grupa ensarija, tražila od Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve selleme, milostinju, pa im je on dao, zatim su ponovo tražili, a on im opet dao što su tražili, dok im nije sve podijelio što je imao, a zatim im rekao: "Sve što budem imao od dobra, ja ću vam podijeliti, i ništa od vas neću sakriti, ali ko se trudi da ne traži od ljudi - Allah će mu to podariti. Ko se trudi postići neovisnost - Allah će ga učiniti neovisnim (bogatim). Ko se trudi da bude strpljiv - Allah će mu pomoći da bude strpljiv. Nikome nije dat bolji i značajniji dar od sabura.“

Muttefekun alejh line

Neke ensarije su tražile od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pa im je on davao dok nije potrošio ono što je imao. Kazao im je da on kod sebe neće ostaviti ništa, ali da kod njega nema ništa više, te ih je podsticao na netraženje od ljudi, neovisnost i strpljivost. Obavijestio ih je da će onome ko nastoji da bude neovisan od ljudi, Allah dati da bude neovisan i bogat, a stvarno bogatstvo je bogatstvo srca. Kada čovjek teži da bude neovisan od ljudi i kada od njih ne traži ništa, Allah će ga učiniti neovisnim, ponosnim i daleko od prošenja i traženja. Onoga ko bude čedan i ko se udalji od žena koje mu je Allah zabranio, On će zaštititi i njega i njegovu porodicu. Onome ko se trudi da bude strpljiv, Allah će dati strpljenje. Najbolja stvar koju Allah daje čovjeku jeste strpljenje.

Od Abdullaha ibn' Amra ibnul-'Asa, radijallahu 'anhuma, prenosi se da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, proučio riječi Uzvišenog Allaha o Ibrahimu: "Gospodaru moj, oni su (kipovi) odveli u stranputicu mnoge ljude, a onaj ko mene slijedi, on je od mene...", i riječi Isaa,: "... ako ih kazniš, pa oni su zaista Tvoji robovi, a ako im oprostiš, pa Ti si zaista Uzvišen i Mudar", zatim je podigao ruke i rekao: "Allahu moj, moj ummet, moj ummet." Zatim je plakao, pa je Uzvišeni Allah rekao: "O Džibrilu, idi Muhammedu, a tvoj Gospodar najbolje zna, pitaj ga zbog čega plače?" Pa mu je došao Džibril i Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu je rekao što je kazao, a on to zna. Tada je Uzvišeni Allah rekao: "O Džibrilu, idi Muhammedu i reci mu: "Mi ćemo dati da budeš zadovoljan glede svog ummeta i nećemo ti loše učiniti."

Hadis bilježi imam Muslim line

Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, proučio je riječi Uzvišenog Allaha o Ibrahimu i kipovima: "Gospodaru moj, oni su (kipovi) odveli u stranputicu mnoge ljude, a onaj ko mene slijedi, on je od mene, a ko mi odbije pokornost, pa Ti si taj koji praštaš i milostiv si." (Ibrahim, 36.), i riječi Isaa,: "... ako ih kazniš, pa oni su zaista Tvoji robovi, a ako im oprostiš, pa Ti si zaista Uzvišen i Mudar" (El-Maide, 118). Zatim je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, podigao ruke i rekao: "Allahu moj, moj ummet, moj ummet.", tj. oprosti im i smiluj im se. Potom je Uzvišeni Allah rekao: "O Džibrilu, idi Muhammedu, i pitaj ga zbog čega plače?" A Allah najbolje zna šta ga je rasplakalo. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao mu je o čemu se radi. Nakon toga Allah Uzvišeni opet reče Džibrilu: Idi Muhammedu i reci mu da ćemo ga učiniti zadovljnim i da ga nećemo rastužiti. Allah je učinio zadovoljnim Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kada je u pitanju njegov ummet, a to se između ostalog ogleda u velikoj nagradi, yatim u tome da će na Sudnjem danu, iako su zadnji po redoslijedu, biti prvi, kao i to da je njegov ummet odlikovan u mnogo čemu nad drugim (ranijim) narodima.