Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Mu'aza bin Džebela, radijallahu anhu, prenosi se da је rekao: "Jahao sam sa Vjerovjesnikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, na magarcu, ра mi је rekao: 'О Mu'aze! Znaš li koje је Allahovo pravo prema ljudima i koje је pravo ljudi prema Allahu?' Rekao sam: 'Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.' On је rekao: 'Zaista је Allahovo pravo prema ljudima da Ga ljudi obožavaju i da Mu ništa ne pridružuju, а pravo ljudi prema Allahu jeste da On ne kazni onoga ko Mu ništa ne pridružuje.' Rekao sam: 'Allahov Poslaniče, da li da obradujem narod tom radosnom viješću?' Rekao је: 'Nemoj, jer ćе zanemariti rad i na to se osloniti."'
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam u ovom hadisu pojašnjava Allahovo pravo naspram robova, i pravo robova naspram Allaha. Naime, Allahovo pravo je da samo Njega robovi obožavaju i nikoga da Mu ne pridružuju (ne čine širk), a pravo robova je da Allah ne kazni onoga ko Mu nije nikoga pridružio u bilo kojem Njegovom pravu. Nakon toga, Mu'az je upitao: "Allahov poslaniče, da li da ljude obradujem sa ovom blagodati?" Allahov Poslanik mu je zabranio da prenese spomenuto, bojeći se da se ljudi ne oslone na to.
Džabir, radijallahu anhu, prenosi da je neki čovjek došao Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa ga je upitao: "Allahov Poslaniče, koje su to dvije obavezujuće stvari?" On mu odgovori: "Ko umre ne čineći širk Allahu, ući će u Džennet; a ko umre čineći Mu širk, ući će u Džehennem."
رواه مسلم
Dakle, neki čovjek je upitao Allahovog Poslanika o onome što će neminovno odvesti čovjeka u Džennet i onome što će ga odvesti u Džehennem. Allahov Poslanik mu je pojasnio da je ono što će odvesti čovjeka u Džennet, to da umre kao monoteista, tj. da je samo Allaha Jedinog obožavao, te Mu nikoga nije pridružio u Njegovom pravu. S druge strane, ono što će neminovno čovjeka odvesti u Džehennem, to je da umre kao mnogobožac (ar. mušrik), tj. da je činio Allahu širk u uluhijjetu, ili rububijjetu ili u Njegovim imenima i svojstvima.
Prenosi se od Sufjana ibn Abdullaha es-Sekafija, radijallahu anhu, da je rekao: “Allahov Poslaniče, reci mi nešto o islamu, o čemu poslije tebe više nikoga neću morati pitati?” Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu reče: "Reci: ‘Vjerujem u Allaha’, a zatim ustraj u tome."
رواه مسلم وأحمد
Ashab Sufjan ibn Abdullah, radijallahu anhu, zatražio je od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da ga poduči nečemu što uključuje sve što mu je potrebno u islamu kako bi se toga čvrsto pridržavao i kako nikoga drugog ne bi imao potrebu pitati o tome. Poslanik mu reče da potvrdi da je Allah jedan i da vjeruje da je On njegov Gospodar, Stvoritelj i Jedini Koji zaslužuje da bude obožavan. Pored toga, potrebno je potom da ustraje u izvršavanju onoga što je Allah naredio i izbjegavanju onoga što je On zabranio.‚
Prenosi Abdullah bin ‘Amr, radijallahu anhuma, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Pozvaće se čovjek iz mog ummeta na Sudnjem danu pred svim stvorenjima, pa će mu se pokazati devedeset i devet sidždžila/deftera (grijeha), svaki je dokle pogled dopire, zatim će mu Allah reći: 'Da li poričeš išta od ovoga?', pa će odgovoriti: 'Ne, Gospodaru.' Uzvišeni će ga tada upitati: 'Jesu li ti nepravdu učinili Moji pisari (meleki) čuvari?' Zatim će kazati: 'Imaš li naspram toga dobrog djela?' Onda će se ovaj čovjek pobojati i odgovoriti: 'Ne.' Allah će mu kazati: 'Naprotiv, ti kod nas imaš dobrih djela i zaista ti neće biti učinjena nepravda danas!' Tada će se izvaditi kartica na kojoj će pisati: 'Svjedočim da nema boga osim Allaha, da je Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.' Pa će reći ovaj čovjek: 'Gospodaru, šta je ova kartica naspram svih ovih sidždžila/deftera.' Allah će reći: 'Doista ti se neće učiniti nepravda!' Onda će se staviti ovi sidždžili na jedan tas, a kartica na drugi tas vage, pa će zalepršati sidždžili i pretegnuti kartica. Ništa nije teško kao Allahovo ime."
رواه الترمذي وابن ماجه
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas obavještava da će Allah na Sudnjem danu pred svima izabrati jednog čovjeka kako bi ga obračunao za djela koja je radio. Potom će mu se predočiti devedeset i devet deftera na kojima su napisana njegova nevaljala djela koja je uradio na dunjaluku. Samo jedan defter je dug koliko pogled nekome može doprijeti. Zatim će Uzvišeni upitati tog čovjeka: "Negiraš li bilo šta što je zapisano u ovim defterima? Jesu li ti nepravdu učinili moji meleci, koji su zapisivali tvoja djela?" Čovjek će kazati: "Ne, moj Gospodaru." Uzvišeni Allah će mu tada kazati: "Da li imaš opravdanje za djela koja si radio na dunjaluku, kao na primjer da si ih uradio iz zaborava, nenamjerno ili bez znanja?" "Ne, nemam nikakvog opravdanja, Gospodaru", čovjek će odgovoriti. Uzvišeni će mu tada kazati: "Naprotiv, ti imaš kod nas jedno dobro djelo. Neće ti se nepravda danas učiniti." Tada će se izvući kartica na kojoj će pisati: "Svjedočim da nema istinskog boga koji zaslužuje da se obožava osim Allaha i svjedočim da je Muhammed Njegov rob i Poslanik." Uzvišeni će kazati ovom čovjeku: "Izvagaj ovo!" Čovjek će tada, čudeći se, kazati: "Šta može uraditi jedna ova kartica pored toliko deftera?" "Tebi se nepravda neće učiniti", Gospodar će kazati. Na jedan tas vage stavit će se svi ti defteri, a na drugom će biti kartica. Svi će defteri odletjeli, a tas na kojem je kartica će ostati stabilan i tako će Allah oprostiti tom čovjeku.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: “Kada je Allah stvorio Džennet poslao je Džibrila da ode do Dženneta i rekao mu: ‘Idi i vidi šta sam pripremio za stanovnike Dženneta u Džennetu!’ On je otišao i pogledao, pa se vratio i rekao: ‘Tako mi Tvoje moći, za njega neće čuti niko, a da neće ući u njega.’, pa je Allah naredio da se okruži i prekrije neugodnostima, pa mu je rekao: ‘Vrati se i pogledaj!’, pa je otišao i pogledao. Zatim se vratio i rekao: ‘Tako mi Tvoje moći, bojim se da u njega niko neće ući.
رواه أبو داود والترمذي والنسائي
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam u ovom hadisu pojašnjava da, kada je Uzvišeni stvorio Džennet i Džehennem, kazao je Džibrilu, alejhis selam: "Idi do Dženneta i pogledaj u njega!" Nakon što je otišao i vidio, vratio se, te je kazao: "Gospodaru, tako mi Tvoje moći, niko neće čuti o blagodatima i počastima koje se u njemu nalaze, a da neće poželjeti da u njega uđe i da neće raditi kako bi to ostvario." Poslije toga, Allah je Džennet prekrio poteškoćama i neugodnostima kroz koje će prolaziti svako ko bude radio ono što mu je naređeno i izbjegavao ono što mu je zabranjeno. Prema tome, ko želi ući u Džennet, neka podnese te poteškoće. Uzvišeni će mu kazati: "Džibrile, idi do Dženneta i pogledaj u njega", nakon što ga je prekrio poteškoćama. Kada je otišao i pogledao, kazao je: "Gospodaru, tako mi Tvoje moći, bojim se da niko ne uđe u Džennet zbog poteškoća i nedaća koje će se nalaziti na putu prema njemu." Pored toga, kada je Allah stvorio Džehennem kazao je: "Džibrilu, idi do Džehennema i pogledaj u njega!" Nakon što je otišao i vidio, došao je ponovno i rekao je: "Gospodaru, tako mi Tvoje moći, niko neće čuti za kaznu i patnju koja se u njemu nalazi, a da će htjeti u njega ući i da neće izbjegavati sve što do njega dovodi." Gospodar ga je potom prekrio strastima i naslađivanjima, te je kazao: "Džibrilu, idi do njega i pogledaj ga!" Kada je Džibril otišao i pogledao, kazao je: "Gospodaru, tako mi Tvoje moći, pobojao sam se da se niko neće Džehennema spasiti uslijed strasti i užitaka kojima je okružen."
Prenosi se od Abdullaha bin Amra bin Asa da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Allah je odredio sudbinu svakog živog bića na pedeset hiljada godina prije nego što su stvorena nebesa i Zemlja, dok je Njegovo prijestolje iznad vode bilo.”
رواه مسلم
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas u ovom hadisu obavještava da je Uzvišeni odredio i zapisao u Levhi Mahfuzu (Ploči pomno čuvanoj), sve što će se stvorenjima dešavati poput života, smrti, opskrbe i tako dalje. To se sve zbilo pedeset hiljada godina prije nego je stvorio nebesa i Zemlju i sve se to dešava tačno onako kako je On odredio. Prema tome, sve što se dešava, dešava se u skladu sa Allahovim određenjem. Ono što zadesi roba nije ga moglo mimoići, a ono što ga mimoiđe nije ga moglo zadesiti.
Od Huzejfe, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Između čovjeka i između širka i kufra je obavljanje namaza."
رواه مسلم
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas upozorava na neklanjanje obaveznih namaza i obavještava nas da se između čovjeka i širka i kufra nalazi ostavljanje namaza. Namaz je drugi stub vjere islama i od iznimne je važnosti. Onaj ko ga ostavi negirajući njegovu obavezu, počinio je kufr po jednoglasnom mišljenju muslimana. S druge strane, onaj ko ga ostavi u potpunosti iz lijenosti, on je također nevjernik i oko ovog pitanja se prenosi jednoglasno mišljenje ashaba. Također, onaj ko ponekad klanja, a ponekad ne, on se izlaže ovoj velikoj opasnosti.
Od Burejde, radijallahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Ugovor izmeđ nas i njih je namaz. Onaj ko ga ostavi, učinio je kufr."
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pojašnjava nam da je namaz ugovor (sa Allahom) koji muslimane razlikuje od nevjernika i munafika namaz. Onaj ko ga ne bude klanjao, postao je nevjernik.
Prenosi se od Omera ibnul Hattaba, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Allah vam zabranjuje da se zaklinjete vašim očevima!" Omer je kazao: "Tako mi Allaha, otkako sam čuo da je to rekao Allahov Poslanik nisam se precima svojim zakleo, ni sam od sebe, ni prenoseći od drugih."
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam pojašnjava da Uzvišeni zabranjuje da se ljudi zaklinju svojim očevima. Onaj ko želi da se zakune, neka se zakune samo Uzvišenim Allahom. Nakon toga, Omer nam kazuje da se više nikad nije zakleo precima nakon što je čuo da je to Allahov Poslanik zabranio, niti on sam od sebe niti prenoseći od nekoga drugog.
