Hadeeth Cards
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Von 'Adi Ibn Hatim - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Jeder von euch wird von Allah angesprochen werden, ohne dass es zwischen ihm und Ihm einen Übersetzer gibt. So wird er zu seiner Rechten schauen und nichts sehen außer dem, was er vorausgeschickt hat, und er wird zu seiner Linken schauen und nichts sehen außer dem, was er vorausgeschickt hat, und er wird vor sich schauen und nichts sehen außer dem Feuer, das ihm entgegenkommt. So hütet euch vor dem Feuer, und sei es auch nur mit einer halben Dattel.‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtet, dass jeder Gläubige am Tag der Auferstehung allein vor Allah stehen wird und dass Allah - erhaben ist Er - ihn ohne Vermittler ansprechen wird und es keinen Übersetzer zwischen ihnen geben wird, der die Worte übersetzen wird. Er wird aufgrund der großen Angst nach rechts und links schauen, in der Hoffnung, einen Weg zu finden, durch den er der Hölle entkommen kann, die sich vor ihm befindet. Wenn er zur rechten Seite blickt, sieht er nichts außer den guten Taten, die er vorausgeschickt hat. Und wenn er nach links blickt, sieht er nichts außer den schlechten Taten, die er vorausgeschickt hat. Und wenn er nach vorne blickt, sieht er nichts außer dem Feuer, und er kann nicht davon abweichen, denn es ist unumgänglich für ihn, die Brücke (As-Sirat) zu überqueren. Dann sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Stellt zwischen euch und dem Feuer eine Trennung durch Almosen und gute Taten auf, und sei es auch nur mit etwas Geringem, wie einer halben Dattel.“
Von 'Uqbah Ibn 'Amir Al-Juhani - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - auf eine Gruppe von Menschen zuging, und er nahm von neun von ihnen den Treueid an, aber von einem hielt er sich zurück. Da sagten sie: „O Gesandter Allahs, du hast von neun den Treueid angenommen und diesen hier zurückgelassen?“ Er sagte: „Er trägt ein Amulett.“ Dann ergriff er es mit seiner Hand und riss es ab. Dann nahm er seinen Treueid an und sagte: „Wer ein Amulett trägt, der hat Schirk (Götzendienst) begangen.“
Überliefert von Ahmad
Eine Gruppe von zehn Personen kam zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm. Er nahm von neun von ihnen den Treueid auf den Islam und die Gefolgschaft an, aber nicht vom zehnten. Als er nach dem Grund dafür gefragt wurde, sagte er - Frieden und Segen auf ihm: „Er trägt ein Amulett.“ Ein Amulett ist etwas, das aus Perlen oder ähnlichem gebunden oder aufgehängt wird, um den bösen Blick oder Schaden abzuwehren. Der Mann griff daraufhin nach dem Amulett, riss es ab und befreite sich davon. Daraufhin nahm der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - seinen Treueid an und sagte, um vor Amuletten zu warnen und ihr Urteil zu klären: „Wer ein Amulett trägt, der hat Schirk (Götzendienst) begangen.“
Von 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-'As - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird über den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - überliefert, dass er, wenn er die Moschee betrat, sagte: „Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Gewaltigen, und bei Seinem edlen Angesicht und Seiner ewigen Herrschaft vor dem verfluchten Satan.“ Er sagte: „Nur das?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Wenn er das sagt, sagt der Satan: ‚Er ist den ganzen (restlichen) Tag vor mir geschützt.‘“
Überliefert von Abu Dawud
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte beim Betreten der Moschee zu sagen: „Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Gewaltigen“, d. h.: Ich suche Schutz und Zuflucht bei Allah und Seinen Eigenschaften, „und bei Seinem edlen Angesicht“, d. h. dem Großzügigen, dem Gebenden, „und Seiner Herrschaft“, d. h. Seiner Überlegenheit, Macht und Kontrolle über wen Er will von Seiner Schöpfung, „ewigen“, d. h. der ewigen, zeitlosen (Herrschaft), „vor dem verfluchten Satan“, d. h. dem Verstoßenen und Verbannten von Allahs Barmherzigkeit. Das bedeutet: O Allah, schütze mich vor seinen Einflüsterungen, seiner Verführung, seinen Schritten, seinen Versuchungen, seinen Täuschungen und seinem Irreleiten, denn er ist die Ursache für Irreleitung und Anstiftung zu Verirrung und Unwissenheit. Also wurde 'Abdullah 'Ibn 'Amr gefragt: „Nur das?“ Das heißt: Hat der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nur dies gesagt? Er sagte: „Ja.“ Wenn derjenige, der die Moschee betritt, dieses Bittgebet spricht, sagt der Satan: „Dieser Eintretende hat sich die ganze Zeit, Tag und Nacht, vor mir geschützt.“
Von Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wahrlich, Allah - segensreich und erhaben ist Er - wird zu den Bewohnern des Paradieses sagen: „O Bewohner des Paradieses!“ Sie werden antworten: „Hier sind wir, unser Herr, zur Deiner Zufriedenheit.“ Er wird sagen: „Seid ihr zufrieden?“ Sie werden sagen: „Und warum sollten wir nicht zufrieden sein, wo Du uns doch gegeben hast, was Du keinem Deiner Geschöpfe gegeben hast?“ Er wird sagen: „Ich werde euch etwas Besseres geben als das.“ Sie werden sagen: „O Herr, was könnte besser sein als das?“ Er wird sagen: „Ich gewähre euch Mein Wohlgefallen, sodass Ich danach niemals wieder zornig auf euch sein werde.“‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass Allah - erhaben ist Er - zu den Bewohnern des Paradieses, während sie sich darin befinden, sagen wird: „O Bewohner des Paradieses!“ Sie werden Ihm antworten und sagen: „Hier sind wir, unser Herr, zu Deiner Zufriedenheit.“ Er wird zu ihnen sagen: „Seid ihr zufrieden?“ Sie werden sagen: „Ja, wir sind zufrieden. Und warum sollten wir nicht zufrieden sein, wo Du uns doch gegeben hast, was Du keinem Deiner Geschöpfe gegeben hast!“ Der Erhabene wird sagen: „Soll Ich euch nicht etwas Besseres geben als das?“ Sie werden sagen: „O Herr, was könnte besser sein als das?!“ Er wird sagen: „Ich gewähre euch Mein ewiges Wohlgefallen, sodass Ich danach niemals wieder zornig auf euch sein werde.“
Von Abu Talhah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird über den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - überliefert, dass er sagte: „Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Hund oder ein Bild befindet.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass die Engel der Barmherzigkeit kein Haus betreten, in dem sich ein Hund oder ein Bild von Lebewesen befindet. Dies liegt daran, dass das Bild eines Lebewesens eine abscheuliche Sünde ist, die Nachahmung der Schöpfung Allahs beinhaltet und ein Mittel zum Schirk ist. Einige Bilder stellen sogar Dinge dar, die anstelle von Allah angebetet werden. Der Grund für ihr Fernbleiben von einem Haus, in dem sich ein Hund befindet, ist, dass er viele unreine Dinge frisst und dass einige von ihnen als Satan bezeichnet werden; und die Engel sind das Gegenteil von Satanen. Und wegen des üblen Geruchs des Hundes - und die Engel verabscheuen üble Gerüche -, und weil es verboten ist, sie zu halten. Daher wird derjenige, der sie hält, damit bestraft, dass die Engel der Barmherzigkeit sein Haus nicht betreten, darin nicht beten, nicht für ihn um Vergebung bitten, ihn und sein Haus nicht segnen und das Übel des Satans nicht von ihm abwenden.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Die Engel begleiten keine Reisegruppe, mit der sich ein Hund oder eine Glocke befindet.“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass die Engel keine Reisegruppe begleiten, wenn sich in ihrer Begleitung ein Hund befindet oder eine Glocke, die an den Reittieren befestigt ist und bei ihrer Bewegung Geräusche verursacht.
Von 'Abdurrahman Ibn Samurah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Schwört nicht bei den Tyrannen und (auch) nicht bei euren Vätern.‘“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verbietet das Schwören bei den „Tawaghi“ (Tyrannen, Götzen), dem Plural von „Taghiyah“, was die Götzen sind, die die Polytheisten anstelle von Allah anbeteten und die die Ursache für ihre Tyrannei und ihren Unglauben waren. Und der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verbietet das Schwören bei den Vätern, da es bei den Arabern in der Zeit der Unwissenheit üblich war, bei ihren Vätern zu schwören, um sich zu rühmen und sie zu ehren.
Von 'Abdullah Ibn 'Amr - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Ein Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind. Und ein Auswanderer (Muhajir) ist derjenige, der das verlässt, was Allah verboten hat.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärte, dass ein Muslim, dessen Islam vollständig ist, derjenige ist, vor dessen Zunge die Muslime sicher sind. Er beschimpft sie nicht, verflucht sie nicht, verleumdet sie nicht und stiftet keinen Streit zwischen ihnen durch irgendeine Art von verbalem Schaden. Und sie sind auch vor seiner Hand sicher. Er greift sie nicht an und nimmt ihr Eigentum nicht unrechtmäßig an sich, und dergleichen. Und ein Auswanderer (Muhajir) ist derjenige, der das verlässt, was Allah - erhaben ist Er - verboten hat.
Von Abu Sa'id Al-Khudri - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Beschimpft meine Gefährten nicht! Denn selbst wenn einer von euch so viel Gold wie der Berg Uhud ausgeben würde, würde er nicht den Lohn von einem von ihnen erreichen - und nicht einmal die Hälfte davon.‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - untersagte das Beschimpfen der Gefährten, insbesondere der ersten Generationen von den Auswanderern (Muhajirun) und den Helfern (Ansar). Er erklärte, dass selbst wenn jemand von den Menschen so viel Gold wie der Berg Uhud spenden würde, dies nicht den Lohn erreichen würde, den die Gefährten für das Spenden eines Mudds an Nahrung oder sogar eines halben Mudds erhält; wobei ein Mudd zwei volle Hände eines durchschnittlichen Mannes entspricht. Dies liegt an ihrer vermehrten Aufrichtigkeit, der Wahrhaftigkeit ihrer Absichten und daran, dass sie früh gespendet und gekämpft haben, noch vor der Eroberung von Makkah, als die Not besonders groß war.
