Hadeeth Cards
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Disse o Ibn Mass'ud - Que Allah esteja satisfeito com ele -: "Prefiro jurar em nome de Allah enquanto estou mentindo, do que jurar em nome além de Allah, enquanto estou dizendo a verdade.''
Relatado por Ibn Abi Shaibah - Relatado por Abdul Razzaq
Ibn Mas'ūd (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Meu juramento por Allah sobre algo o qual estou mentindo, supondo que isso possa acontecer, é mais amado para mim do que jurar por qualquer outra coisa além de Allah sobre algo o qual sou verdadeiro. Assim, ele deu prioridade em jurar por Allah enquanto mentia sobre jurar por outro além dEle enquanto era verdadeiro. Isso ocorre porque, neste caso, jurar por Allah acarreta a boa ação do monoteísmo, bem como o pecado de mentir, enquanto que jurar por alguém além de Allah enquanto é verdadeiro acarreta a boa ação da honestidade, bem como o pecado do politeísmo. No entanto, a recompensa pelo monoteísmo é definitivamente maior do que a recompensa pela honestidade, e o pecado de mentir é, sem dúvida, menos sério do que o pecado do politeísmo.
Abu Saíd Al-Khudri - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Certamente vós seguireis os passos daqueles que vieram antes de vós, palmo a palmo e côvado a côvado, a ponto de que, se eles entrassem em uma toca de lagarto, vós os seguiriam”. Nós dissemos: Ó Mensageiro de Allah! Os judeus e os cristãos? Ele respondeu: “Quem mais?”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos estejam sobre ele) informa sobre a condição de algumas pessoas de sua Ummah após seu tempo, que é seguir os caminhos dos judeus e cristãos em suas crenças, ações, costumes e tradições, de forma muito minuciosa, palmo a palmo e côvado a côvado, a ponto de que, se eles entrassem em uma toca de um lagarto, esses também os seguiriam.
Abu Huraira (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: “Quem guiar alguém para a prática do bem, terá a mesma recompensa de quem o tiver seguido, sem que isso diminua em nada na recompensa dos que o seguiram. E quem conduzir alguém para a prática do mal, terá o mesmo pecado de quem o tiver seguido, sem que isso diminua em nada nos pecados dos que o seguiram”.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclareceu que aquele que guia, orienta e incentiva as pessoas a seguir um caminho de verdade e bondade, seja por palavras ou ações, terá uma recompensa semelhante à alcançada por aqueles que o seguiram sem diminuir de forma alguma a recompensa dos seguidores. E quem orientar e guiar as pessoas para um caminho de falsidade e maldade, que envolva pecado, erro ou algo proibido, seja por palavras ou ações, terá um fardo e um pecado semelhante ao de quem o seguir, sem que isso diminua o fardo dos pecados deles de forma alguma.
Ibn ‘Abbās (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que viu um homem que estremeceu ao ouvir um Hadīth do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) sobre os atributos de Allah. Então, ele disse: Qual é a razão das pessoas divergirem-se? Elas aceitam de bom grado quando tratam-se de textos claros e reagem ruinosamente quando se trata de ambíguos."
Relatado por Ibn Abi Assim - Relatado por Abdul Razzaq
Ibn ‘Abbās (que Allah esteja satisfeito com ele) expressa sua desaprovação em relação à atitude de algumas pessoas que costumavam participar de sua sessão entre os leigos, e que demonstrariam medo ao ouvir Hadīths sobre os atributos de Allah. Eles estremeceriam, mostrando rejeição. Eles não acreditaram devidamente no que foi autenticamente relatado pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e cujo significado era conhecido no Alcorão, embora seja a verdade sobre a qual nenhum crente duvida. Outros, entretanto, os interpretariam de uma forma diferente daquela pretendida por Allah, expondo-se assim à ruína.
Abdullah bin Mass’ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: “At-Tiyarah (crença em maus presságios) é Shirk (Politeísmo), At-Tiyarah é Shirk, At-Tiyarah é Shirk - três vezes - e não há ninguém de nós que esteja livre disso, mas ALLAH, o Todo-Poderoso e Majestoso, remove isso por meio da confiança n'Ele”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) advertiu contra a At-Tiyarah, que é o pessimismo ou mau agouro em relação a qualquer coisa, seja algo audível ou visível, como pássaros, animais, pessoas com deficiências, números, dias, etc. Ele mencionou especificamente o “Tayr” (pássaro) porque isso era comum na época da ignorância, pré-islâmica. Sua origem está em soltar um pássaro ao iniciar uma ação, como uma viagem ou um negócio ou qualquer outra coisa. Se o pássaro voasse para a direita, eles interpretavam isso como um bom presságio e prosseguiam com o que pretendiam, mas se o pássaro voasse para a esquerda, eles interpretavam isso como mau agouro e desistiam de fazer o que pretendiam. E ele informou-nos que é Shirk. Na verdade, a crença nos maus presságios é Shirk porque ninguém pode trazer o bem, exceto ALLAH, e ninguém pode afastar o mal, exceto ALLAH, o Único e sem parceiro. Ibn Mass'ud, que ALLAH esteja satisfeito com ele, mencionou que um muçulmano pode sentir no seu coração algo deste pessimismo, porém deve afastá-lo confiando em ALLAH, e utilizando os meios disponíveis.
Segundo Abdullah bin Al-Shikkir(Que Allah esteja satisfeito com ele) disse: "Eu fui em uma delegação da tribo de Bani Amir ao Mensageiro de Deus (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele), e dissemos: 'Você é nosso senhor.' Ele respondeu: 'O Senhor é Deus.' Dissemos: 'E o mais virtuoso entre nós em virtude e o maior em generosidade.' Ele disse: 'Digam o que costumam dizer ou parte do que dizem, mas que o demônio não os conduza (ao exagero).'"
Relato de Abu Daud e Ahmad
"Um grupo veio ao Profeta, que a paz esteja com ele. Quando chegaram até ele, disseram algumas palavras de elogio que ele não gostou." Eles disseram: "Tu és o nosso senhor." Então, o Profeta ﷺ disse-lhes: "O senhor é Allah." Pois a Ele pertence a soberania completa sobre Suas criaturas, e eles são Seus servos. Eles disseram: "Tu és o melhor de nós em mérito, o mais elevado em posição, honra e distinção." E também disseram: "Tu és o mais generoso de nós, o mais elevado em generosidade e dignidade." Então, o Profeta ﷺ os orientou a falar da maneira habitual, sem forçar as palavras, e a não deixar que o satanás os levasse ao excesso e exagero, o que poderia levá-los ao que é proibido em termos de idolatria e seus meios.
Anas ibn Mālik (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse que "ele virá (ao seu Senhor), prostrará diante Dele e O louvará [ele não começará com intercessão primeiro]. Então ser-lhe-á dito: "Levante a cabeça, diga e será ouvido, peça e ser-lhe-á dado, interceda e a sua intercessão será cumprida."
Acordado
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) virá no Dia da Ressurreição e se prostrará a Allah e suplicará a ele. Então, Allah permitirá que ele faça a intercessão principal. Seu Senhor lhe dirá: "Peça e ser-lhe-á dado, interceda e a sua intercessão será cumprida." ou seja, seu pedido é aceito e sua intercessão é aceita.
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ele e com seu pai, narrou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse na manhã de Âqabah enquanto estava em seu camelo: "Recolha para mim algumas pedras." Então, eu recolhi sete pedras para ele, que eram do tamanho de pequenas pedras de arremesso. Ele as sacudiu em sua mão e disse: "Atirem com pedras deste tamanho." Então, ele disse: "Ó povo, tomem cuidado com o exagero na religião, pois o que destruiu as nações antes de vocês foi o exagero na religião."
Narrado por Ibn Majah, An-Nassai e Ahmad
Relato de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele): Ele informa que estava com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) no dia do sacrifício, na manhã de lançar as pedras na Jamrat al-Aqabah, durante a Peregrinação de Despedida. O Profeta ordenou que ele recolhesse as pedras para o ritual, então ele pegou sete pedras do tamanho de grão-de-bico ou nozes pequenas. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) colocou-as na mão, agitou-as e disse: "Com pedras deste tamanho, atirem." Em seguida, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) advertiu contra o exagero e o extremismo na religião, dizendo que o que destruiu as nações anteriores foi o exagero e o extremismo nos assuntos religiosos.
Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “Não há contágio (sem a permissão de Allah), nem há mau presságios nas aves, nem há mau presságio como a coruja e nem o mês de Safar (como portador de má sorte). E fuja do leproso como fugiria de um leão.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) explicou algumas das crenças da era pré-islâmica (Jahiliyyah), advertindo contra elas e esclarecendo que os assuntos estão nas mãos de Allah e que nada acontece exceto por Sua ordem e decreto. E tais crenças são: Primeiro: As pessoas da época da ignorância (Jahiliyyah) acreditavam que as doenças eram contagiosas por si mesmas. O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) proibiu essa crença de que a doença passa de uma pessoa para outra por sua própria natureza, pois é Allah quem controla o universo, e Ele é quem faz descer e remover a doença. Isso só acontece pela Sua vontade e decreto. Segundo: As pessoas da Jahiliyyah, quando saíam em viagem ou para o comércio costumavam fazer voar um pássaro. Se o pássaro voasse para a direita, eles consideravam um bom presságio, mas se voasse para a esquerda, ficavam pessimistas e voltavam. O Profeta (que a paz esteja sobre ele) proibiu essa superstição com os pássaros e explicou que é uma crença falsa. Terceiro: As pessoas da Jahiliyyah acreditavam que, se uma coruja pousasse em uma casa, traria desgraça aos seus habitantes. O Profeta (que a paz esteja sobre ele) proibiu essa superstição. Quarto: O Profeta proibiu o pessimismo associado ao mês de Safar, que é o segundo mês do calendário lunar. Alguns acreditavam que “Safar” era uma serpente que vivia no estômago e atacava o gado e as pessoas, sendo mais contagiosa que a sarna. O Profeta negou tal crença. Quinto: O Profeta ordenou que se evitasse o contato com aqueles que sofrem de lepra, assim como se deve evitar um leão. Isso é uma medida de precaução para proteger a si mesmo, buscando a segurança e tomando as medidas que Allah ordenou. A lepra é uma doença que faz com que os membros do corpo se decomponham.
