Hadeeth Cards
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Ibn Abbass, que ALLAH esteja satisfeito com, narrou: O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) passou por dois túmulos e disse: “Eles estão sendo atormentados, e não por um pecado grave (difícil de se evitar). Quanto a um deles, não se protegia de sua urina; e quanto ao outro, espalhava calúnias.” Em seguida, ele pegou um ramo fresco de palmeira e quebrou-o ao meio, e colocou um pedaço em cada túmulo. Os Companheiros perguntaram: Ó Mensageiro de ALLAH, por que fizeste isso? Ele respondeu: “Talvez o tormento de ambos seja amenizado por um tempo, até que estes dois ramos sequem.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) passou por dois túmulos e disse: As duas pessoas enterradas nestes túmulos estão sendo atormentadas, mas não e por algo que vocês considerariam grave, embora seja grave aos olhos de ALLAH. Quanto a um deles, não tomava cuidado para proteger seu corpo e suas roupas da urina ao fazer suas necessidades. E o outro costumava espalhar boatos entre as pessoas, transmitindo conversas dos outros com a intenção de causar dano, criar conflitos e discórdia entre as pessoas.
Anass - que Allah esteja satisfeito com ele - narrou: Um homem perguntou ao Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele quando ocorrerá a Hora? Então ele (o Sagrado Profeta) disse: “O que preparaste para isso?” Ele disse: Nada, exceto que o eu amo a Allah e a Seu Mensageiro. Então ele (o Sagrado Profeta) disse: “Estarás com quem amas”. Anass disse: Nada nos agradou mais, depois de aceitar o Isslam, do que as palavras do Mensageiro de Allah: Estarás com quem amas. E Anass disse. Eu amo Allah e Seu Mensageiro e Abu Bakr e Umar, e espero estar com eles, embora não tenha agido como eles.
Bukhari e Musslim
Um homem beduíno que vivia no deserto perguntou ao Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, sobre o momento da Hora (Quiyámah). O Profeta, que a paz e bênçãos lde Allah estejam sobre ele, respondeu: O que preparaste para ela em termos de boas ações? O questionador disse: Não preparei muitas boas ações, exceto que eu amo a Allah e Seu Mensageiro. Ele não mencionou outras formas de adoração, tanto do coração quanto físicas ou financeiras, pois todas elas são ramos que derivam do amor, e o amor sincero motiva a empenhar-se em boas ações. O Profeta, que a paz e bençãs de Allah estejam sobre ele, disse: Estarás com aqueles que amas no Paraíso. Os Companheiros do Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, ficaram muito felizes com essa boa notícia. Anass, que Allah esteja satisfeito com ele, informou então que ele amava o Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, Abu Bakr e Umar, e esperava estar com eles, mesmo que suas ações não fossem como as deles.
Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: Devo contar-vos algo sobre o Anticristo que nenhum Profeta jamais disse a seu povo? Na verdade, ele é zarolho e trará com ele algo como o Paraíso e o Inferno. O que ele diz é que o Paraíso será, na verdade, o Fogo do Inferno. De facto, Eu advirto-os como Nuh (Noé) advertiu o seu povo contra ele.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) informa seus companheiros sobre o Dajjal, suas características e sinais, dos quais nenhum Profeta antes dele havia relatado. Entre esses sinais está: Que ele é cego de um olho. E que Allah, o Altíssimo, fez com que ele parecesse ter algo como o Paraíso e o Inferno, conforme a visão das pessoas. Mas o seu paraíso' de facto é Fogo, e seu fogo de facto é o Paraíso. Quem o obedecer será levado para esse paraíso, que parece ser assim na visão das pessoas, mas que na realidade é um Fogo ardente. E quem o desobedecer será levado para o fogo, que parece ser assim na visão das pessoas, mas que na realidade é um Paraíso agradável. Então, o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) nos alertou sobre a provação do Dajjal, assim como Noé advertiu seu povo."
Abu Hurairah - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: “A pessoa costuma seguir a religião de seu amigo. Portanto vede de quem sois amigos”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e Ahmad;
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, esclareceu que a pessoa se assemelha ao seu amigo íntimo em sua conduta e hábitos, e que a amizade influencia no caráter, comportamento e ações. Por isso, ele orientou a escolher bem os amigos, pois o amigo conduz seu companheiro à fé, à orientação e ao bem, sendo um auxílio para ele.
Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele), narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Apressem-se em fazer boas ações antes de serem por tribulações que são como partes da noite escura. O indivíduo se levantará pela manhã como uma pessoa crente, e se transformará num descrente, ao anoitecer, ou irá deitar-se crendo, e se levantará pela manhã, descrendo. Vendendo sua religiao por um ganho terreno”.
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) exorta o crente a se apressar e a aumentar as boas ações antes que elas se tornem difíceis de realizar, ou que ele seja impedido por causa das tribulações e dúvidas que o afastam delas. Essas tribulações são sombrias, como pedaços da noite escura, onde a verdade se mistura com a falsidade, tornando difícil para as pessoas distingui-las. Tamanha é a gravidade dessas tribulações que o ser humano pode, de manhã, ser crente e à noite tornar-se descrente, ou ser crente à noite e de manhã ser descrente. Ele pode abandonar sua religião em troca de um ganho mundano passageiro.
Zainab bint Jahsh - Que Allah esteja satisfeito com ela - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - foi ter com ela, em um estado de medo, dizendo: “Não há divindade digna de adoração exceto de ALLAH. Ai dos árabes por causa de um mal que está prestes a acontecer. Hoje, uma abertura foi feita na parede de Gog e Magog, assim.”, fazendo um círculo com o polegar e o indicador. Então eu disse: Ó Mensageiro de Allah! Seremos destruídos enquanto houverem pessoas piedosas entre nós? Ele disse: “Sim, quando a maldade abundar”.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) entrou na casa de Zainab bint Jahsh (que Allah esteja satisfeito com ela), assustado e preocupado, dizendo: “Não há divindade digna de adoração exceto Allah”, sinalizando a expectativa de que algo desagradável estava prestes a acontecer, e que não havia salvação senão buscando refúgio a Allah, o Altíssimo. Então, ele disse: Ai dos árabes por causa de um mal que está prestes a acontecer. Hoje, foi aberta uma brecha na barreira de Ya'jooj e Ma'jooj (Gog e Magog) - a barreira que foi construída por Dhul Qarnayn - do tamanho deste", e ele fez um gesto com o polegar e o dedo indicador formando um círculo. Zainab (que Allah esteja satisfeito com ela) perguntou: Como Allah permitirá que sejamos destruídos enquanto há entre nós crentes virtuosos? O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: Quando a corrupção, como pecados graves, imoralidade, adultério e consumo de álcool, se tornar abundante, a destruição atingirá a todos.
Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “As provações não cessarão de afligir o crente e a crente, em sua pessoa, seus filhos e suas riquezas até que ele ou ela se encontre com ALLAH sem que tenha algum pecado”.
Narrado por Tirmizi e Ahmad
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, nos informa que as provações e os testes não deixam de alcançar o servo crente, seja homem ou mulher. Essas provações podem ocorrer em sua própria saúde e corpo, nos filhos, por meio de doenças, morte, desobediência ou outras dificuldades, e em seus bens, como perda de riqueza, falência de comércio, roubo, dificuldades na subsistência ou restrição na provisão. Essas tribulações continuam até que, por meio delas, Allah expia todos os pecados e faltas cometidos pela pessoa, de modo que, ao encontrar-se com Allah, a pessoa esteja purificada de todos os seus pecados e transgressões.
Disse o Ibn Abbass - Que Allah esteja satisfeito com ele - neste versículo: {Não tomeis sócios junto de ALLAH conscientemente}: O significado de sócios é: Politeísmo. está mais escondido que uma formiga, numa rocha negra na calada da noite. É o mesmo que dizer: 'Por Allah e por tua e minha vida ó fulano!' E o dito: Se não fossem os cães nos atacariam os ladrões! Se não fosse a presença do pato na casa, nos atacariam os ladrões! E o dito do homem ao seu companheiro: 'Pelo que Allah e tu quiserem!' O dito do homem: 'Se não fosse Allah e fulano!' Não coloque na frase a palavra "fulano", pois tudo isso constitui politeísmo.
Relatado por Ibn Abi Hátim
Allah, Abençoado e Exaltado, disse: {Portanto, não atribuam a Allah parceiros conscientemente} [Sūrat al-Baqarah: 22]. Ele proibiu as pessoas de tomarem parceiros e rivais ao lado Dele em sua adoração, quando sabem que só ALLAH é o Criador e o Provedor. Esses parceiros e rivais estão desamparados e incapazes de fazer qualquer coisa. Ibn ‘Abbās definiu Al-‘Andād como rivais e mencionou alguns exemplos de como as pessoas consideram os outros como rivais ao lado de Allah. Politeísmo é jurar ou fazer um juramento por outro além de ALLAH e é mais sutil do que os passos de uma formiga em uma pedra preta e plana na escuridão da noite. O que é ainda mais severo é igualar um rival a ALLAH, por ex. “Por Allah e minha vida”, ou depender de uma causa sem depender de quem a causou. Qualquer questão deve ser encaminhada a Allah. Exemplos de coisas proibidas de dizer são: “Se não fosse por este cachorro nos protegendo, ladrões teriam invadido.” ou: “Se não fosse por este pato em nossa casa para nos avisar se um estranho entrar, ladrões teriam invadido.” Além disso, o politeísmo assume as seguintes formas: "O que Allah deseja e você também." E: “Se não fosse por ALLAH e fulano de tal.” Não torne isso e aquilo igual a Allah. Ele então enfatizou que todas essas são formas de politeísmo menor, mas se alguém acreditar que a pessoa, o pato ou o cachorro têm um papel sem ALLAH, isso equivale a um politeísmo maior.
Hudhaifah, que ALLAH, esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: Não digais “Má Sha'Allah wa Sha'a fulano”, mas dizei “Má Sha'Allah thumma Sha'a fulano” (Não digais: O que ALLAH quer e o que fulano quer; mais dizei: O que ALLAH quer, e depois o que fulano quer).
Narrado por Abu Daud, An-Nassai em Al-Kubra e Ahmad
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, proibiu o muçulmano de dizer: O que ALLAH quer (quis) e o que fulano quer (quis)” no seu discurso. Ou 'dizer: “O que ALLAH quiser e fulano quiser”. Isso porque a vontade e o determinação de ALLAH são absolutos e ninguém as partilha com Ele. E o uso da conjunção “e” (em árabe, "wa") denota associar alguém a ALLAH e considerá-lo como um igual. Em vez disso, deve-se dizer: “O que ALLAH quiser, e depois o que fulano quiser”. Assim, subordinar a vontade do servo à vontade de ALLAH, dizendo “depois” em vez de “e”, uma vez que “depois” denota sequência com um intervalo de tempo entre as duas coisas em sequência.
