Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Er is overgeleverd door ‘Abdoellah ibn Mas‘oed, dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "Er is geen profeet die door Allah gezonden is naar een volk vóór mij, of hij had onder zijn volk volgelingen en metgezellen die zijn voorbeeld volgden en zijn bevelen gehoorzaamden. Daarna kwamen er echter mensen na hen die spraken zonder te handelen en zij doen wat ze niet opgedragen zijn te doen. Wie tegen hen strijdt met zijn hand, is een gelovige. Wie tegen hen strijdt met zijn tong, is een gelovige. Wie tegen hen strijdt met zijn hart, is een gelovige. En na dat alles is er geen greintje geloof meer."
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) verklaarde dat er geen profeet door Allah is gezonden naar een volk vóór hem, zonder dat hij uit zijn volk trouwe volgelingen en ondersteuners had, oprechte strijders die geschikt waren om hem op te volgen; zij volgden zijn voorbeeld en gehoorzaamden zijn bevelen. Vervolgens kwamen er na deze vrome voorgangers mensen die geen enkel goed in zich hadden; zij spraken zonder te handelen en deden wat hun niet was opgedragen. Wie tegen hen strijdt met zijn hand, is een gelovige; wie tegen hen strijdt met zijn tong, is een gelovige; wie tegen hen strijdt met zijn hart, is een gelovige. En na dat alles is er geen greintje geloof meer over.
Jābir ibn 'Abdoellāh (moge Allah tevreden met hen zijn) rapporteerde: De profeet (vrede zij met hem) zei: Ik ben begunstigd met vijf zaken die geen enkele profeet vóór mij heeft gekregen: ik ben geholpen door angst over een reis van een maand, de aarde is voor mij gemaakt als een plaats van aanbidding en reiniging, dus wie van mijn gemeenschap het gebed bereikt, laat hem het verrichten. De buit is wettig voor mij, wat niet het geval was voor iemand vóór mij. Ik ben toegestaan om voorbede te doen. Terwijl een profeet naar zijn volk werd gestuurd, ben ik naar de mensheid in het algemeen gestuurd.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft verklaard dat Allah hem vijf bijzondere eigenschappen heeft geschonken die geen enkele profeet vóór hem heeft ontvangen: Ten eerste: Ik ben bijgestaan door angst, waarbij mijn vijanden werden getroffen, zelfs als zij een maandreis van mij verwijderd waren. Ten tweede: Voor ons is de aarde geschapen als een heilige plek waar we kunnen bidden, ongeacht waar we zijn en als een bron van reiniging met aarde wanneer water niet beschikbaar is. Ten derde: Voor ons zijn de oorlogsbuiten toegestaan, die de moslims verkrijgen in hun oorlogen tegen de ongelovigen. Ten vierde: Ik ben begunstigd met de grote intercessie op de Dag des Oordeels, waarmee ik mensen zal helpen rust te vinden van de verschrikkingen van die dag. Ten vijfde: Ik ben gezonden naar de gehele schepping, zowel mensheid als djinn, in tegenstelling tot de profeten vóór mij die slechts naar hun eigen volk werden gezonden.
Van Haritha ibn Wahb al-Khuza'i (moge Allah tevreden met hem zijn) is overgeleverd dat hij zei: Ik hoorde de Profeet (vrede zij met hem) zeggen: "Zou ik jullie vertellen wie de bewoners van het Paradijs zijn? Het zijn degenen die zwak en bescheiden zijn en als zij bij Allah zouden zweren, zou Hij hun eed vervullen. En zou ik jullie vertellen wie de bewoners van het Vuur zijn? Het zijn degenen die hard, brutaliserend en arrogant zijn".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) heeft enkele kenmerken van de bewoners van het Paradijs en het Vuur beschreven. De meeste bewoners van het Paradijs zijn ‘zwak en nederig', dat wil zeggen, degenen die zich oprecht en onderdanig aan Allah overgeven en zichzelf verlagen in aanbidding voor Hem. Zelfs al zouden sommige mensen hen als zwak of onbeduidend beschouwen, deze mensen, die zich nederig opstellen tegenover Allah, zouden als zij bij Allah zweren, hun eed waarmaken. Allah zou hen dan vervullen in wat zij hebben gezworen en hun gebeden verhoren. De meeste bewoners van het Vuur zijn degenen die als 'hard' en 'ruw' worden omschreven: mensen die onbeschoft en bot zijn, met een felle vijandigheid. Ook degenen die wreed en ongevoelig voor het goede zijn, evenals de hoogmoedigen met een grote eetlust, degenen met een imposant lichaam en een arrogante houding en degenen met een slecht karakter. Verder zijn zij verwaand door hun afwijzing van de waarheid en hun minachting voor anderen.
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn over hem ) zei: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Allah, de Almachtige en Verhevene, zegt: 'Ik ben zoals Mijn dienaar over Mij denkt en Ik ben met hem wanneer hij Mij gedenkt. Als hij Mij in zichzelf gedenkt, gedenk Ik hem in Mijzelf. Als hij Mij in een gezelschap gedenkt, gedenk Ik hem in een gezelschap dat beter is dan het zijne. Als hij een handbreedte naar Mij toekomt, kom Ik een el naar hem toe. En als hij een el naar Mij toekomt, kom Ik een vadem naar hem toe. En als hij Mij tegemoet loopt, kom Ik hem haastig tegemoet".
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) heeft ons meegedeeld dat Allah, de Verhevene, zegt: Ik ben zoals Mijn dienaar over Mij denkt; Ik behandel Mijn dienaar naar de verwachting die hij van Mij heeft, in termen van hoop en het verlangen naar vergiffenis. Ik handel met hem zoals hij het goede of iets anders van Mij verwacht. En Ik ben met hem, met genade, leiding, bescherming en steun, wanneer hij Mij gedenkt. Wanneer hij Mij in zichzelf alleen herinnert met lofprijzing, verheffing of iets anders, herinner Ik hem in Mijnzelf. Als hij Mij in een gezelschap herinnert, herinner Ik hem in een gezelschap dat groter en beter is dan het zijne. Wie zich een handbreedte naar Allah beweegt, zal door Allah een el dichterbij worden gebracht. Als hij zich een el naar Allah beweegt, zal Allah hem een vadem dichterbij brengen. En als hij wandelend naar Allah komt, komt Allah hem haastig tegemoet. Wanneer een dienaar zich door zijn gehoorzaamheid en toewijding naar zijn Heer toe beweegt, dan verhoogt Allah Zijn nabijheid tot hem als beloning overeenkomstig zijn daden. Hoe meer de dienaar zijn aanbidding en toewijding aan zijn Heer perfectioneert, des te dichterbij hij bij Allah komt. De beloning en genade van Allah zijn groter dan de inspanningen van de dienaar, de gave van Allah overstijgt de daden in zowel kwaliteit als kwantiteit. De gelovige moet goed denken over Allah, handelen met toewijding, zich haasten in het goede en blijven groeien totdat hij Allah ontmoet.
Van Talha ibn Ubaydullah (moge Allah tevreden zijn met hem) wordt overgeleverd: Een man uit het gebied Najd, met een opvallend hoofd en een luide stem, kwam naar de profeet Mohammed (vrede zij met hem). Hoewel we zijn stem konden horen, begrepen we niet wat hij zei, totdat hij dicht bij de profeet Mohammed (vrede zij met hem) kwam en vroeg over de Islam. De profeet Mohammed (vrede zij met hem) antwoordde: "Vijf gebeden per dag en nacht." De man vroeg: "Moet ik nog meer doen dan dat?" De profeet antwoordde: "Nee, behalve vrijwillige gebeden en vasten tijdens de maand ramadan." Opnieuw vroeg de man: "Moet ik nog meer doen dan dat?" De profeet antwoordde: "Nee, behalve vrijwillige daden." Toen de profeet hem vertelde over de verplichte liefdadigheid (zakat), vroeg de man opnieuw: "Moet ik nog meer doen dan dat?" De profeet antwoordde opnieuw: "Nee, behalve vrijwillige daden." De man keerde zich af en zei: "Bij Allah, ik zal niet meer toevoegen aan dit, noch zal ik er iets van afnemen." Waarop de profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei: "Hij zal slagen als hij waarachtig is."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Een man uit mensen van Najd kwam naar de profeet (vrede zij met hem). Zijn haar was verward, zijn stem was luid, en hij begreep niet goed wat hij zei. Hij kwam dichter bij de profeet (vrede zij met hem) en vroeg over de verplichtingen van de Islam? De profeet begon met het noemen van het gebed en vertelde hem dat Allah hem vijf gebeden per dag en nacht had voorgeschreven. De man vroeg: "Moet ik nog iets anders doen naast deze vijf gebeden?" De profeet antwoordde: "Nee, behalve als je vrijwillige gebeden wilt verrichten." Vervolgens noemde de profeet (vrede zij met hem) het vasten tijdens de maand Ramadan. De man vroeg: "Moet ik nog iets anders vasten dan de verplichte Ramadan-vasten?" De profeet antwoordde: "Nee, behalve als je vrijwillig wilt vasten." Daarna vermeldde hij (vrede zij met hem) de verplichte liefdadigheid (Zakaat). De man vroeg: "Moet ik nog iets anders geven als liefdadigheid naast de verplichte Zakaat?" De profeet antwoordde: "Nee, behalve als je vrijwillig wilt geven." Nadat de man deze verplichtingen van de profeet (vrede zij met hem) had gehoord, vertrok hij en beloofde bij Allah dat hij zich eraan zou houden zonder toevoegingen of weglaten. Daarop zei de profeet (vrede zij met hem): "Als de man trouw is aan zijn belofte, zal hij zeker slagen."
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft overgeleverd dat de profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: De beste dag waarop de zon ooit is opgekomen, is de dag van vrijdag. Op deze dag werd Adam geschapen, op deze dag werd het paradijs voor hem geopend en op deze dag werd hij eruit verdreven. En de Laatste Dag zal niet aanbreken, behalve op een vrijdag.
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) verklaart dat de beste dag waarop de zon ooit is opgekomen, vrijdag is. Onder zijn bijzonderheden behoort dat Allah Adam schiep op die dag, hem het paradijs binnenleidde, hem eruit verdreef en naar de aarde zond, en dat het Laatste Uur niet zal aanbreken, behalve op een vrijdag.
Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Wie in deze wereld de tekortkomingen van een ander verbergt, zal door Allah op de Dag des Oordeels worden bedekt (zal door Allah op de Dag des Oordeels met genade omhuld worden)."
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) legt uit dat wie een medemens in deze wereld beschermt tegen schaamte of tekortkomingen, Allah op de Dag des Oordeels op zijn beurt zal beschermen. Dit betekent dat de beloning in overeenstemming is met de daad, waarbij Allah Zijn bescherming inhoudt dat Hij de tekortkomingen en zonden van die persoon verbergt voor de mensen op die dag. Dit kan ook betekenen dat Allah de persoon niet rekent op zijn daden en zijn zonden niet noemt.
Aboe Moeslim al-Khawlani verhaalde dat Al-Habib Al-Amin, die mij dierbaar is en in wie ik vertrouwen heb, de volgende woorden sprak: Aowf ibn Malik al-Ashdja'i (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: Op een bepaald moment bevonden we ons bij de boodschapper van Allah (vrede zij met hem), samen met een groep van negen, acht of zeven mensen. Hij vroeg: "Hebben jullie geen trouw gezworen aan de boodschapper van Allah?" We hadden zojuist de eed van trouw afgelegd, dus antwoordden we: "Wij hebben u trouw gezworen, o boodschapper van Allah." Toen herhaalde hij: "Hebben jullie niet trouw gezworen aan de boodschapper van Allah?" En opnieuw bevestigden we dat we trouw hadden gezworen. Opnieuw vroeg hij: "Hebben jullie niet trouw gezworen aan de boodschapper van Allah?" Dus strekten we onze handen uit en herhaalden: "Wij hebben u trouw gezworen, o boodschapper van Allah. Maar waarom vraagt u ons opnieuw?" Hij antwoordde: "Opdat jullie uitsluitend Allah aanbidden zonder deelgenoten aan Hem toe te voegen, dat jullie de vijf dagelijkse gebeden onderhouden, vrijgevig zijn zonder opschepperij, vertrouwelijke zaken bewaren, en dat jullie niets van de mensen vragen." Ik herinner me dat een van die mensen zijn zweep liet vallen, maar hij vroeg niemand om deze voor hem op te rapen.
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) was te midden van een groep metgezellen en verzocht hen driemaal om hem trouw te zweren en zich te verbinden aan bepaalde verplichtingen. De eerste: Het aanbidden van alleen Allah door Zijn geboden te gehoorzamen en Zijn verboden te vermijden, en dat er geen deelgenoten aan Hem worden toegeschreven. De tweede: Het verrichten van de verplichte vijf gebeden gedurende dag en nacht. De derde: Gehoorzamen en ondersteunen van degenen die belast zijn met het leiderschap van de moslimgemeenschap. De vierde: Hun behoeften enkel bij Allah neerleggen en niets ervan aan de mensen vragen, waarbij de profeet (vrede zij met hem) zijn stem dempte bij deze verzoeken. De metgezellen (moge Allah tevreden zijn met hen) handelden in overeenstemming met waar ze trouw aan hadden gezworen. Zo verklaarde de verteller van het verhaal: 'Ik heb daadwerkelijk gezien dat een van die metgezellen zijn zweep liet vallen, maar hij vroeg niemand anders om het voor hem op te rapen; integendeel, hij daalde af en raapte het zelf op.
Overgeleverd door Al-Bara' ibn 'Azib (moge Allah tevreden zijn met hem ) dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Wanneer een gelovige in zijn graf wordt ondervraagd, zal hij getuigen dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed de boodschapper van Allah is." Dit is in overeenstemming met het vers: (Allah zal degenen die geloven en standvastig blijven in het geloof in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals standvastig maken). [Ibrahim: 27].
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De gelovige wordt ondervraagd in het graf door de twee engelen die belast zijn met die taak, bekend als de ondervragers, Munkir en Nakir, zoals hun namen voorkomen in verschillende overleveringen. Hij getuigt dan dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed de boodschapper van Allah is. De profeet (vrede zij met hem) zei dat dit de standvastige verklaring is waarover Allah heeft gesproken: (Allah zal degenen die geloven en standvastig blijven in het geloof in het tegenwoordige leven en in het hiernamaals standvastig maken) [Ibrahim: 27].
