Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De mensen van het Boek (Joden en Christenen) lazen de Tora in het Hebreeuws en interpreteerden deze in het Arabisch voor de mensen van de Islam. Daarom zei de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem): "Geloof niet de mensen van het Boek, noch verwerp hen, en zeg: 'Wij geloven in Allah en in wat naar ons is neergezonden' [Surah Al-Baqarah: 136]."
Overgeleverd door Al-Boekhari
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) waarschuwde zijn Oemmah om zich niet te laten misleiden door wat de mensen van het Boek in hun boeken melden. Tijdens het leven van de Profeet lazen de Joden de Torah in het Hebreeuws, de taal van de Joden, en legden deze uit in het Arabisch. Dus zei de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn): Geloof noch ongelovig de mensen van het Boek. Dit geldt voor zaken waarvan niet bekend is of ze waar of onwaar zijn. In feite heeft de Almachtige Allah ons bevolen om te geloven in de Koran die aan ons is geopenbaard en het Boek dat aan hen is geopenbaard. Maar er is geen manier waarop we kunnen weten of wat zij ons uit deze boeken vertellen waar of onwaar is, tenzij de Islam ons verduidelijkt of het waar of onwaar is. "Zo stoppen we, en we geloven hen niet, zodat we geen deelgenoten worden in wat ze ervan hebben verdraaid, en we ontkennen hen niet, want misschien is het waar, en dan zouden we ontkenners zijn van wat ons is bevolen om in te geloven." En Allah' de Almachtige beval de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) dat we moesten zeggen: "Wij geloven in Allah en in wat naar ons is neergezonden en in wat naar Abraham, Ismaël, Izaäk, Jacob en de nakomelingen van Jacob is neergezonden en in wat aan Mozes en Jezus is gegeven en in wat aan de profeten van hun Heer is gegeven. Wij maken geen onderscheid tussen hen en aan Hem hebben wij ons onderworpen." Soera al-Baqarah 136
Ibn 'Abbās (moge Allah tevreden met hen zijn) rapporteerde: De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) wist niet waar de Soera's gescheiden moesten worden totdat "in de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle" aan hem werd geopenbaard.
Overgeleverd door Aboe Dawoed
Ibn 'Abbās (moge Allah tevreden met hem zijn) wijst erop dat de soera's van de Koran aan de Profeet (moge Allah vrede en zegeningen met hem zijn) werden geopenbaard terwijl hij niet wist waar ze moesten eindigen en gescheiden worden, totdat "in de naam van Allah, de Meest Barmhartige, de Meest Genadevolle" aan hem werd geopenbaard; daardoor wist hij dat de vorige soera ten einde kwam en dit het begin van een nieuwe soera was.
'Abdullāh ibn 'Amr (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Er zal gezegd worden tot degene die de Koran toegewijd is: Lees, stijg en reciteer zoals jullie in de wereld plachten te reciteren. Je rang zal zijn bij het laatste vers dat je reciteert."
Overgeleverd door Aboe Dawoed
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) deelde mee dat tot de recitant van de Koran, die ernaar handelt en zich eraan wijdt, in termen van recitatie en memorisatie, gezegd zal worden wanneer hij het Paradijs binnengaat: Lees de Koran en stijg daardoor op in de graden van het Paradijs. Reciteer op een weloverwogen en rustige manier zoals je gewend was te reciteren in het wereldse leven, want je rang zal liggen bij het laatste vers dat je reciteert.
'Abdur-Rahmān as-Sulami (moge Allah hem genadig zijn) rapporteerde: Degenen van de Metgezellen van de Profeet (vrede zij met hem) die ons de Koran voordroegen, vertelden ons dat zij naar tien verzen van de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) beluisterden en niet verder gingen naar de volgende tien verzen totdat zij de kennis en de toepassing ervan hadden geleerd. Zij zeiden: Op die manier, leerden wij kennis en toepassing.
Overgeleverd door Ahmed
De Metgezellen (moge Allah tevreden met hen zijn) ontvingen tien verzen uit de Koran en gingen niet verder met andere verzen totdat zij de kennis uit die tien verzen hadden geleerd en ernaar hadden gehandeld. Zo leerden zij kennis en toepassing samen.
Ubayy ibn Ka'b (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "O Abu al-Mundhir, weet jij welk vers van het Boek van Allah dat jij hebt het grootste is?" Ik antwoordde: "Allah en Zijn Boodschapper weten dat het beste." Hij zei: "O Abu al-Mundhir, weet jij welk vers van Allah's Boek dat jij hebt het grootste is?" Ik zei: "Allah: niemand heeft het recht aanbeden te worden behalve Hij, de levende, de Onderhouder..." [Soera al-Baqarah: 255]." Daarop sloeg hij mij op de borst en zei: "Moge kennis aangenaam voor je zijn, O Abu al-Mundhir!"
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) vroeg Ubayy ibn Ka'b naar het grootste vers in Allah's Boek. Hij aarzelde eerst over het antwoord en zei toen: "Allah: niemand heeft het recht om aanbeden te worden behalve Hij, de Altijd Levende, de Onderhouder...} De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) was het met hem eens en sloeg hem op de borst, daarmee aangevend dat deze gevuld is met kennis en wijsheid. Hij smeekte ook dat deze kennis aangenaam en gemakkelijk voor hem zou zijn.
Ā'ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) rapporteerde: Toen de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) elke avond naar bed ging, sloeg hij zijn handpalmen tegen elkaar, blies erin en reciteerde de Soera's al-Ikhlās, al-Falaq, en an-Nās, en daarna wreef hij met zijn handen over zoveel mogelijk delen van zijn lichaam als hij kon, te beginnen met zijn hoofd, gezicht, en de voorkant van zijn lichaam. Dat deed hij drie keer.
Overgeleverd door Al-Boekhari
Het behoorde tot de gewoonte van de Profeet dat, wanneer hij naar bed ging, hij zijn handpalmen samenvoegde en ze ophief zoals een smeekbede doet, en hij er op een milde manier in blies, samen met een beetje speeksel. Ondertussen reciteerde hij de drie soera's al-Ikhlās, al-Falaq en an-Nās. Daarna zou hij met zijn handpalmen zoveel mogelijk van zijn lichaam te vegen, te beginnen met zijn hoofd, gezicht en de voorkant van zijn lichaam, en dit drie keer herhalen.
'Ā'ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) rapporteerde: De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) reciteerde dit vers: {Hij is Degene Die het Boek aan jou (o Mohammed) heeft neergezonden. Daarin staan Verzen die eenduidig zijn en die (tevens) de basis van het Boek zijn. En (daarin staan) andere (Verzen) die meerduidig zijn. Wat betreft degenen met een afwijking in hun harten: zij volgen daarvan datgene wat meerduidig is, strevende naar chaos (bij de mensen) en strevende naar verdraaiing (van de betekenissen). Maar niemand kent de ware betekenis ervan, behalve Allah. En degenen die verankerd zijn in kennis zeggen: “Wij geloven erin. Het geheel is (tot ons gekomen) van onze Heer.” En het zijn slechts de bezitters van verstand die er lering uit trekken.} [Soera Āl 'Imrān: 7]. Toen zei hij: "Als jullie degenen zien die de dubbelzinnige verzen volgen, dan zijn zij degenen die Allah heeft genoemd; pas dus op voor hen."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) reciteerde dit vers: {Hij is het Die jullie het Boek heeft neergezonden. Er staan duidelijke verzen in, die het fundament van het Boek zijn, terwijl andere verzen dubbelzinnig zijn. Degenen met een afwijkend hart volgen de dubbelzinnige verzen, zoeken tweedracht en zoeken hun interpretatie. Maar niemand kent hun uitleg behalve Allah. En degenen die goed op de hoogte zijn zeggen: "Wij geloven erin. Het is allemaal van onze Heer." Niemand zal er lering uit trekken, behalve mensen van begrip.} De Almachtige Allah deelt in dit vers mee dat Hij het is die de Koran naar Zijn gezant heeft neergezonden en dat er duidelijke verzen in staan die specifieke en eenduidige regels geven. En het bevat andere verzen die een aantal mogelijke betekenissen kunnen geven, waarover mensen in verwarring kunnen raken of ze kunnen denken dat er een tegenstrijdigheid is tussen een van die verzen en een ander vers. Dan wijst Allah erop hoe mensen met die verzen omgaan. Zij van wie de harten van de waarheid zijn afgedwaald, verlaten de duidelijke verzen en wenden zich tot de dubbelzinnige verzen en proberen zo misvattingen te creëren en mensen te misleiden. Maar zij die goed op de hoogte zijn, kennen de dubbelzinnige verzen en verwijzen ze naar de duidelijke verzen. Zij geloven erin en weten dat ze van de Almachtige Allah komen en niet verwarrend of tegenstrijdig kunnen zijn. Maar niemand herinnert zich dit of trekt er lering uit, behalve de mensen met een gezond verstand. Toen zei de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) tegen de moeder van de gelovigen 'Ā'ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) dat als zij degenen zag die de dubbelzinnige verzen volgen, zij dan degenen zijn die door Allah genoemd worden in het vers dat luidt: Pas dus op voor hen en luister niet naar hen.
'Ā'ishah (moge Allah tevreden met haar zijn) rapporteerde: Een man kwam voor de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zitten en zei: "O Boodschapper van Allah, ik heb twee slaven die tegen me liegen, me bedriegen en me ongehoorzaam zijn, en ik scheld ze uit en sla ze. Wat is dan mijn zaak betreffende hen?" Hij zei: "De mate waarin zij jou hebben verraden, ongehoorzaam zijn geweest en tegen jou hebben gelogen zal worden afgemeten aan hoeveel jij hen straft. Als jouw bestraffing gelijk is aan hun zonden, dan zijn de twee gelijk, niets voor jou en niets tegen jou. Als jouw bestraffing groter is dan hun zonden, dan wordt een deel van jouw beloning van jou afgenomen en aan hen gegeven." De man vertrok en begon te wenen en hardop te huilen. De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Je zou moeten lezen wat Allah zegt in Zijn Boek: {Wij zullen de weegschaal van rechtvaardigheid plaatsen op de Dag der Opstanding, en geen ziel zal in het minst onrecht worden aangedaan. Zelfs al is een daad het gewicht van een mosterdzaadje, Wij zullen het voortbrengen. Wij zijn toereikend als Beleggers.} [Soera al-Anbiyā': 47]" Daarop zei de man: "Bij Allah, O Boodschapper van Allah, ik zie niets beters voor mijzelf en hen dan met hen te scheiden. Ik Getuig aan u dat zij allen vrij zijn."
Overgeleverd door At-Tirmidhi
Een man kwam naar de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) en klaagde over het slechte gedrag van zijn slaven, vermeldend dat ze tegen hem liegen, hem bedriegen en ongehoorzaam zijn aan zijn bevelen, terwijl hij hen vervloekt en disciplineert door hen te slaan. Dus vroeg hij de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) over zijn toestand op de Dag des Oordeels met betrekking tot hen. Als antwoord zei de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn): De mate waarin zij jou hebben verraden, ongehoorzaam zijn geweest en tegen jou hebben gelogen, zal worden afgemeten aan hoeveel jij hen hebt gestraft. Als hun zonden en jouw bestraffing evenredig zijn, dan komt jou of jou niets toe. Maar als jouw bestraffing groter is dan hun zonden, dan zul jij ter verantwoording worden geroepen en het meerdere zal van jouw goede daden worden genomen en aan hen worden gegeven. De man ging opzij en begon te huilen. Daarop zei de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) tegen hem: Heb jij het Boek van Allah niet gelezen: {Wij zullen de weegschaal van rechtvaardigheid plaatsen op de Dag der Opstanding, en geen ziel zal in het minst onrecht worden aangedaan. Zelfs al is een daad het gewicht van een mosterdzaadje, Wij zullen het voortbrengen. Wij zijn toereikend als roekelaars. [Soera al-Anbiyā': 47]. Niemand zal onrecht worden aangedaan op de Dag des Oordeels en de weegschaal zal de daden van de mensen rechtvaardig wegen. Dus zei de man: Bij Allah, O boodschapper van Allah, ik vind niets beter voor mij en hen dan hen te verlaten en afscheid van hen te nemen. Getuigt dat zij allen vrij zijn omwille van Allah, uit vrees voor de afrekening en de bestraffing.
Van Ibn Abbas (moge Allah tevreden zijn met hen ) is overgeleverd: Er waren individuen onder de aanhangers van polytheïsme die zich schuldig maakten aan talrijke moorden en buitensporige immoraliteit. Ze benaderden de profeet Mohammad (vrede zij met hem) en erkenden: "Wat jij verkondigt en uitdraagt is voortreffelijk. Als je ons zou vertellen dat er vergiffenis is voor onze daden, zouden we dat accepteren." In reactie hierop werd de volgende openbaring onthuld: "{Degenen die geen andere goden aanroepen naast Allah, en die geen ziel doden die Allah heeft verboden, behalve in rechtmatige omstandigheden, en die geen ontucht begaan}" [Al-Furqan: 68]. Tevens volgde deze openbaring: "{Zeg: O Mijn dienaren die zichzelf te buiten zijn gegaan, wanhoop niet aan de genade van Allah}" [Az-Zumar: 53].
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Enige mannen uit de heidense gemeenschap naderden de profeet (vrede zij met hem) en hadden zich schuldig gemaakt aan talrijke moorden en overspel. Ze zeiden tegen de Profeet: "Wat u predikt over de leer van de Islam is lovenswaardig, maar onze huidige staat en de ernstige zonden die we hebben begaan, zoals polytheïsme en grote overtredingen, veroorzaken ons zorg. Is er enige vorm van vergiffenis voor deze daden? Toen werden deze twee verzen geopenbaard, waarbij Allah berouw van mensen aanvaardde ondanks hun overvloedige zonden en de ernst ervan. Als dat niet het geval was geweest, zouden ze in hun ongeloof en overtredingen zijn blijven volharden en zouden ze niet tot deze religie zijn toegetreden.
