Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Abdullaha ibn Mes'uda, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Prvo za šta će ljudima biti presuđeno na Sudnjem danu jeste prolivena krv."
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam navodi da je prvo za šta će ljudima biti presuđeno na Sudnjem danu prolivanje krvi poput ubistava, nanošenja rana i tako dalje.
Od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, se prenosi da je rekao: "Jedanput je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, prošao pored dva kabura, pa rekao: ‘Ova dvojica se kažnjavaju, ali ne zbog nečega velikog. Jedan se kažnjava zbog toga što nije vodio računa o mokraći, a drugi zbog ogovaranja.' Zatim je uzeo svježu palminu granu, prepolovio je i zabio u oba kabura po jednu polovinu." Ashabi upitaše: "O Allahov Poslaniče, zašto si to uradio?" "Kako bi im se olakšalo dok se ne osuše", reče im Poslanik.
متفق عليه
Jednom prilikom Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je prošao pored dva kabura te je kazao da se dvojica koji se nalaze u njima trenutno kažnjavaju. To nije bilo nešto krupno u njihovim očima, iako kod Allaha jeste. Jedan od njih dvojice nije čuvao svoju odjeću i tijelo od mokraće prilikom obavljanja male fiziološke potrebe, a drugi se bavio nemimetom. Prenosio je tuđi govor kako bi zavadio ljude i kako bi ih okrenuo jedne protiv drugih.
Od Enesa, radijallahu anhu, se prenosi da je neki čovjek upitao Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, o Sudnjem danu govoreći: "Kada će nastupiti Čas?" "A šta si pripremio za njega?", upita ga (Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem). "Ništa", odgovori ovaj, "osim što volim Allaha i Njegova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem." "Bit ćeš s onim koga voliš!", reče (mu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem). "Ničemu se nismo obradovali kao Vjerovjesnikovim, sallallahu 'alejhi ve sellem, riječima: 'Bit ćeš s onim koga voliš!'", kaže Enes i nastavlja: "Ja volim Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, Ebu Bekra i Omera, te se nadam da ću zbog svoje ljubavi prema njima biti u njihovom društvu, iako nemam djela kao što ih oni imaju."
متفق عليه
Neki nomad je upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, o tome kada će nastupiti Sudnji dan. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu reče: "A šta si od dobrih djela pripremio za njega?" Čovjek odgovori: "Nisam neka velika dobra djela pripremio izuzev što volim Allaha i Njegovog Poslanika." On, dakle, ni jedno drugo dobro djelo koje se radi srcem, tijelom ili imetkom, nije spomenuo budući da sva djela proizilaze iz iskrene ljubavi koja se nalazi u srcu. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, mu uzvrati: "Bićeš u Džennetu sa onim koga voliš." Ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, se jako obradovaše kada su to čuli. Nakon toga, Enes nas izvještava da on voli Allahovog Poslanika, Ebu Bekra i Omera, te da se nada da će biti sa njima iako nema djela kakva oni imaju.
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Hoćete li da vam nešto kažem o Dedždžalu? To nijedan vjerovjesnik nije kazao svome narodu. Dedždžal je ćorav na jedno oko i ljudima će iluzorno pokazivati džennet i vatra. Za ono što bude tvrdio da je džennet, to je vatra. Ja vas upozoravam kao što je Nuh upozorio svoj narod."
متفق عليه
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, svoje ashabe obavještava o Dedžalu, njegovim karakteristikama i znacima na način na koji to nije učinio nijedan poslanik prije njega. Među njima su: On je ćorav. Allah će mu dati nešto što u ljudskim očima izgleda kao džennet i vatra. Međutim, ono što izgleda kao Džennnet će ustvari biti vatra. Onoga ko mu se pokori Dedždžal će uvesti u ono što je u ljudskim očima džennet (pitka voda), a to će, ustvari, biti plamteća vatra. S druge strane, onaj ko mu se ne pokori, on će ga uvesti u ono što je u ljudskim čima izgleda kao vatra, ali to će biti lijepi džennet. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je potom upozorio na njegovu opasnost, kao što je Nuh upozorio svoj narod.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: "Čovjek je vjere svoga prijatelja; zato pazite sa kim se družite!"
رواه أبو داود والترمذي وأحمد
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam pojašnjava da čovjek liči na svoga prijatelja u načinu ponašanja. Prijateljstvo ima utjecaja na ponašanje ljudi i njihove manire. Zato nam preporučuje da pažljivo odaberemo prijatelja.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Požurite sa činjenjem dobrih djela prije pojave smutnji koje će biti poput najmračnijih noćnih tmina! Čovjek će osvanuti kao vjernik, a omrknuti kao nevjernik. Isto tako, omrknut će kao vjernik, a osvanut će kao nevjernik. Prodavat će vjeru za sitni dunjalučki interes."
رواه مسلم
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, podstiče na činjenje dobrih djela prije nemogućnosti da se ona učine, poput pojave smutnji koje će nas odvraćati od djela, a koje će biti poput najmračnijih noćnih tmina, kada će se miješati istina i neistina, te će ljudima biti teško da ih razlikuju. Čovjek će biti tako zbunjen da će osvanuti kao vjernik, a omrknuti kao nevjernik, ili će omrknuti kao vjernik, a osvanuti kao nevjernik. Prodavat će vjeru za sitni prolazni interes.
Od Zejneb bint Džahš, radijallahu anha, se prenosi da je jednom prilikom Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ušao kod nje preplašen, te je kazao: "Nema istinskog boga osim Allah! Teško Arapima od zla koje se približilo! Danas se otvorila brana Jedžudža i Medžudža ovoliko", praveći krug od palca i prstom do njega. Zejneb je rekla: "Allahov Poslaniče, zar ćemo biti uništeni, a među nama ima i dobrih ljudi?" "Da, kada se umnoži i raširi zlo", odgovori on.
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ušao kod Zejneb bint Džahš prestravljen govoreći: "Nema istinskog boga mimo Allaha." Time nam je skrenuo pažnju da će se nešto loše dogoditi, a od toga se možemo spasiti samo uz pokornost Allahu. Nakon toga, Poslanik je rekao: "Teško Arapima od zla koje se približilo! Danas se otvorila brana Jedžudža i Medžudža ovoliko." To je brana koju je sagradio Zul-Karnejn, a potom je napravio krug od palca i prsta do njega. Zejneb, radijallahu anha, tada reče: "Kako će nas Allah tada sve usmrtiti, a među nama ima dobrih vjernika?" Poslanik joj odgovori: "Kada se proširi nered: grijesi, nemoral, blud, alkohol i tako dalje - tada će svi biti uništeni."
Ebu Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Mu’mina i mu’minku ne prestaju pogađati razne nedaće u njima samima, ili njihovoj djeci i imetku, sve dok im se ne izbrišu svi grijesi, tako da se susretnu sa Allahom Uzvišenim, bez ijednog grijeha."
رواه الترمذي وأحمد
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da se vjernik ne može sačuvati iskušenja koja pogađaju njegovo zdravlje i tijelo ili njegovu djecu, poput bolesti, smrti i neposlušnosti, ili pogađaju njegov imetak tako što će nekada biti siromašan, nekada pokraden, a nekada mu trgovina neće biti uspješna. Tako će mu Uzvišeni davati iskušenja sve dok se putem iskušenja ne očisti od svih grijeha pa će Ga sresti bez ijednog grijeha.
Riječi su Uzvišenog Allaha: "Zato ne činite svjesno Allahu sudruge." Ibn Abbas je o ovom ajetu rekao: "El-Endad (sudruzi) predstavlja pridruživanje (širk) koji je tajnovitiji od hoda mrava na crnom kamenu u tamnoj noći. To je da kažeš: 'Tako mi Allaha i tvoga života' ili ('Tako mi Allaha) i moga života', ili da kažeš: 'Da nije njegovog psa, došli bi nam kradljivci', ili: 'Da nema patki u kući, došli bi nam kradljivci.' Isto je kada čovjek kaže svome drugu: 'Što je htio Allah i ti', ili: 'Da nije bilo Allaha i toga i toga.' Nemoj (u ovakvim konstrukcijama) spominjati tog i tog, jer u svemu tome ima pridruživanja (širka)."
Hadis bilježi Ibn Ebi-Hatim
Allah, tebareke ve teala, je rekao: "Zato ne činite svjesno Allahu sudruge", pa je zabranio ljudima da pridružuju Allahu druga božanstva i da im čine nešto od ibadeta znajući da je Allah Jedini Stvoritelj i Opskrbitelj a da su ovi kumiri (božanstva) siromašni i nemoćni da išta urade. Ibn Abbas, radijallahu 'anhu, je el-endad definisao kao sudruzi, i spomenuo primjer njihovog pripisivanja Allahu da je to skriveni širk kao što je skriven mravlji trag na crnom kamenu u tamnoj noći, a zatim je spomenuo i nekoliko primjera kao što je zaklinjane nečim drugim osim Allahom, a najgora vrsta zakletve jeste da tu stvar izjednačiš sa Allahom, kao npr., da kažeš: "Tako mi Allaha i mog života". Također da gledaš u sredstvo a ne u Onog koji je učinio to sredstvo djelotvornim, kao da kažeš: "Da nije ovog psa koji nas čuva došli bi nam lopovi", ili da kažeš: "Da nije patke u kući koja nas upozorava kada dođe stranac, došao bi nam lopov." Od širka je da čovjek kaže svom prijatelju: "Biće onako kako Allah hoće, i kako ti hoćeš" ili riječi: "Da nije Allaha i tog i tog", pa nemoj spominjati tog i tog u ovakvoj konstrukciji jer je to sve mali širk, a ukoliko bi čovjek bio ubijeđen da neki čovjek, patka ili pas, utiču na događaje a ne Allah, subhanehu ve teala, to je onda veliki širk.
