Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Desde Anas Ibn Malik, que Al-láh esté complacido con él, que el Profeta, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, dijo: “La gran recompensa es fruto de las grandes pruebas. Si Al-láh, Ensalzado sea, ama a un pueblo, lo examina poniéndolo a prueba. Quien se complazca, tendrá la complacencia y quien se indigne tendrá la ira (de Al-láh)”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi
El Mensajero, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, nos informa en este hadiz de que el creyente puede que le alcancen algunas calamidades, en su vida, sus bienes u otros; y que Al-láh lo recompensará por esas calamidades si el creyente es paciente. Que cada vez que se intensifique la calamidad y su peligrosidad, se incrementará el valor de la recompensa de Al-láh. Asimismo, El Mensajero, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, nos aclara que las calamidades son una de las señales del amor de Al-láh hacia el siervo creyente, y que la voluntad y disposición de Al-láh se harán efectivos siempre. El que es paciente y se satisface con lo que Al-láh le ha enviado, Él lo recompensará con su complacencia, pues ya le es suficiente recompensa, y quien se indigne y rechace la voluntad de Al-láh recaerá sobre él la ira de Al-láh, pues le es ya suficiente castigo.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah — la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Al-lah —bendecido y exaltado sea— dijo: "Yo soy el ser que menos depende del politeísmo. A quien hace alguna acción en la que asocia conmigo a otro lo abandono con su politeísmo"».
Registrado por Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que Al-lah —bendito y exaltado sea— dijo que no necesita de la adoración de los politeístas, pues Él no necesita nada. Y cuando el ser humano realiza un acto de adoración y lo dedica a Al-lah y a otros junto con Él, Al-lah lo rechaza y no lo acepta, y se lo devuelve a quien lo realizó. Por eso es necesario ser sincero y dedicar los actos de adoración solo a Al-lah, pues Él solo acepta lo que se Le dedica en exclusividad buscando Su complacencia.
Yundub —que Al-lah esté complacido con él— dijo: «Oí decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— cinco días antes de su muerte: "Yo no tengo a ninguno de ustedes como el allegado más amado ("jalil") fuera de Al-lah, pues Al-lah me tomó a mí como Su allegado más amado, así como antes tomó a Abraham como tal. Si yo fuese a tener un allegado más amado de entre mis seguidores, tomaría a Abu Bakr. Por cierto, que la gente de antes tomaba las tumbas de sus profetas y hombres piadosos como oratorios. Les advierto que no tomen las tumbas como oratorios. Se lo prohíbo».
Registrado por Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa de su elevado rango ante Al-lah, que consiste en alcanzar el máximo de Su amor, así como lo alcanzó antes Abraham —la paz sea con él—. Por eso negó que tuviese un amado más allegado aparte de Al-lah, ya que su corazón estaba pleno de amor por Al-lah, el Altísimo, de devoción hacia Él y de conocimiento de Sus atributos, por lo que no había en él espacio para nadie fuera de Al-lah. Y si tuviese un allegado más amado entre las criaturas de Al-lah, este sería Abu Bakr As-Siddiq —que Al-lah esté complacido con él—. Luego, nos advierte contra transgredir el límite permitido del amor, tal como hicieron los judíos y los cristianos con las tumbas de sus profetas y hombres piadosos, hasta el punto de convertirlos en deidades politeístas que se adoraban junto con Al-lah y sobre las tumbas de los cuales construyeron oratorios y templos. El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibió a su nación que imitara la acción de los judíos y los cristianos.
Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "Ciertamente Al-lah es celoso, y el creyente también lo es, y los celos de Al-lah son que el creyente incurra en lo que Él ha prohibido."
Registrado por Al-Bujari y Muslim
"El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que Al-lah tiene celos, odia y detesta, y también el creyente siente celos, odia y detesta. Y la razón de los celos de Al-lah es que el creyente cometa lo que Al-lah ha prohibido, como las obscenidades incluyendo el adulterio, la sodomía, el robo, el consumo de alcohol y otras indecencias."
De Ibn 'Umar —Al-lah esté complacido con él—, quien oyó a un hombre decir: «¡No! ¡Lo juro por la "Ka'ba"!». Entonces Ibn 'Umar le dijo: «No se jura por otro fuera de Al-lah. Yo oí al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— decir: "Quien jura por otro fuera de Al-lah ha caído en la incredulidad o el politeísmo"».
Registrado por Abu Dawud, At-Tirmidhi y Ahmad
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que quien jura por otro fuera de Al-lah, Sus nombres o Sus atributos ha renegado de Al-lah ("kufr") o ha cometido politeísmo ("shirk"), porque el juramento es una forma de magnificar a aquel por quien se jura, y la magnificencia pertenece solo a Al-lah; así que solo se jura por Al-lah, Sus nombres o Sus atributos —glorificado sea—. Este juramento se considera una forma de politeísmo menor. Sin embargo, si el que pronuncia el juramento magnifica al ser por quien jura tanto o más que a Al-lah, en ese caso se trata de politeísmo mayor.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Los rezos más pesados para los hipócritas son el de la noche ("salatu-l 'isha") y el del alba ("salatu-l fayr"); si supieran lo que ambos contienen, asistirían a ellos aun gateando. A veces pensé en ordenar que comenzara el rezo y designar a un hombre que guiara a la gente en la oración para ir yo con un grupo de hombres que llevaran haces de leña hacia quienes no atendían el rezo y quemar sus casas».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa sobre la pereza de los hipócritas a la hora de asistir al rezo en congregación, en particular, a los de la noche y el alba; y dice que, si supiesen la recompensa que conlleva su asistencia con la comunidad musulmana, acudirían, aunque fuera gateando sobre sus manos y rodillas, como hace un bebé. El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— pensó realmente en ordenar que comenzara el rezo y asignar en su lugar como imam a un hombre de entre la gente para poder él dirigirse, con un grupo de hombres que llevaran fajos de leña, hacia hombres que no asistían al rezo en congregación y quemar sus casas por la gravedad de su pecado. Pero no lo hizo porque en los hogares había mujeres y niños inocentes, y otras personas excusadas, que no tenían culpa.
Abdul-lah bin Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él—, narró haber oído al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— decir: "Ciertamente, entre las peores personas están aquellas a quienes les llegará la Hora mientras aún están vivas, y aquellos que hacen de las tumbas lugares de oración."
Registrado por Ahmad
"El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa sobre los peores entre la gente, aquellos a quienes les llegará el Día del Juicio estando vivos, y aquellos que utilizan las tumbas como mezquitas, orando hacia y en ellas."
Mahmud bin Labib —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "Lo que más temo por ustedes es la idolatría menor", preguntaron: "¿Y qué es la idolatría menor, oh Mensajero de Al-lah?" Respondió: "La ostentación. Al-lah, el Altísimo, les dirá a ellos en el Día del Juicio, cuando se recompense a las personas por sus acciones: 'Vayan a aquellos por cuya complacencia realizaban buenas obras y vean si pueden encontrar alguna recompensa con ellos'."
Registrado por Ahmad
"El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que lo que más teme por su comunidad es la idolatría menor, que es: la ostentación; hacer las cosas para ser visto por la gente." "Luego, informó sobre el castigo de los ostentosos en el Día del Juicio, diciendo que se les dirá: 'Vayan a aquellos por quienes realizaban buenas obras y vean si tienen el poder de recompensarlos y otorgarles la recompensa por sus obras'."
‘Addi Ibn Hatim, que Al-láh esté complacido con él, narró: “Oí al Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, recitar esta aleya: “Tomaron [los judíos] a sus rabinos y [los cristianos] a sus monjes y al Mesías, hijo de María, por divinidades en lugar de Al-láh. Pero solo se les había ordenado [en la Tora y el Evangelio] adorar a Dios, la única divinidad. No existe nada ni nadie con derecho a ser adorado salvo Él. ¡Glorificado sea! ¡Cómo pueden dedicar actos de adoración a otros!” [Surat Al-Tawba. 9.31]. Le dije: “Nosotros no los adorábamos”. Respondió: ¿Acaso no prohibían lo que Al-láh ha permitido y lo declaraban ilícito? ¿Acaso no permitían lo que Al-láh ha prohibido, y lo declaraban lícito? Dije: Así era. Dijo: Pues eso es adorarlos”.
Registrado por Al-Tirmidhi
Cuando ese compañero noble oyó al Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, recitar ese versículo, que informa a cerca de los judíos y los cristianos quienes habían tomado a sus eruditos y devotos como legisladores en lugar de Al-láh, la cual legislan todo lo que contradice la legislacion de Al-láh. Al oír eso, el noble compañero comprendió que la adoración (al-‘ibada) no solo se circunscribe únicamente al sujud (postraciones) como él había creído. Y por consiguiente, el Mensajero, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, le explico, que es parte de las adoraciones ofrecidas a los monjes y rabinos obedecerlos en prohibir lo lícito, y permitir lo ilícito, en contradicción con la Legislacion de Al-láh, Glorificado sea, y la de Su Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él.
