Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos—, quien dijo: El Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le dijo a Mu’adh bin Yabal cuando lo envió al Yemen: «Vas a un pueblo de la Gente del Libro. Cuando llegues allí, invítalos al testimonio de que no hay dios sino Al-lah y que yo soy Mensajero de Al-lah. Si te obedecen en ello, enséñales que Al-lah les ha prescrito cinco oraciones en el día y la noche. Si obedecen en ello, enséñales que Al-lah les ha prescrito una limosna sobre sus bienes; se toma de sus ricos y se entrega a sus necesitados. Si obedecen en ello, evita tomar lo mejor de las propiedades de la gente y protégete de la plegaria del oprimido, pues no hay ningún obstáculo entre ella y Al-lah».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Cuando el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— envió a Mu’adh —que Al-lah esté complacido con él— al Yemen como predicador del islam y educador, le aclaró que iba a encontrarse con un pueblo cristiano con el fin de que estuviera listo para tal encuentro y pudiera predicarles, empezando por las cosas más prioritarias e importantes. Le aconsejó que los invitara primero a corregir su credo pronunciando el testimonio de fe: no hay nadie que merezca ser adorado sino Al-lah y Muhammad es el mensajero de Al-lah, porque así estarían aceptando el islam. Si le obedecían en ello, debía prescribirles la práctica del rezo ("salat"), porque el rezo es la mayor obligación del ser humano después del monoteísmo. Si lo obedecían, debía prescribirles a los ricos de entre ellos que pagasen el azaque por sus bienes en favor de los pobres. Luego le advirtió contra tomar, bajo nombre del azaque, sus mejores bienes, ya que lo obligatorio era tomar de los bienes promedio. Luego le aconsejó evitar ser injusto con ellos, para que no rogase contra él ningún oprimido, pues su plegaria sería respondida por Al-lah.
Narró Yabir - que Al-láh esté complacido con él- que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- fue preguntado sobre An Nushrah (un tipo de magia) y dijo: es una obra del demonio.
Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- fue preguntado acerca de curar de una manera que se usaba en la época de ignorancia (pre islámica) como curar un hechizo con otro hechizo cual era el veredicto de ello: el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- respondió que era una obra del demonio o que se hacía a través del demonio, ya que era un tipo de magia y utilizar los servicios de los demonios por lo que era un tipo de idolatría prohibida. La cura a los hechizos permitida es la que se hace con la ruquia, o buscando el hecho, destruirlo con las manos y recitar el Corán o las súplicas permitidas.
De 'Umar bin Al Jattab —que Al-lah esté complacido con él—, quien oyó decir al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: «No exageren alabándome como hicieron los cristianos con Jesús, el hijo de María, pues yo soy un siervo de Al-lah; así que digan: un siervo de Al-lah y Su mensajero».
Registrado por Al-Bujari
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohibió a la gente exagerar y transgredir los límites de la sharia al alabarlo, describirlo con atributos divinos, atribuirle acciones divinas, decir que conoce lo oculto o rogarle a él junto con Al-lah, tal como hicieron los cristianos con Jesús, el hijo de María —la paz sea con él—. Luego aclaró que él era uno de los siervos de Al-lah y nos mandó decir siempre: «un siervo de Al-láh y Su Mensajero».
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró: «Alguien dijo: "Mensajero de Al-lah, ¿qué gente será la más feliz con tu intercesión en el Día del Juicio?". El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— respondió: "Sabía que nadie me preguntaría por este tema antes que tú, Abu Huraira, ya que veo que te esfuerzas mucho en la recopilación de mis hadices. La gente más feliz con mi intercesión el Día del Juicio será quien haya dicho: 'no hay más dios que Al-lah' con sinceridad desde su corazón (o su interior)"».
Registrado por Al-Bujari
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que la gente más feliz con su intercesión el Día del Juicio será quien hubiera dicho "no hay más dios que Al-lah", con sinceridad desde su corazón; es decir "no hay nadie que merezca ser adorado excepto Al-lah", estuviera libre de politeísmo y no buscara la fama o el halago de la gente.
Desde Abdul-lah Ibn Amru Al-Aas, que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Quien abandone la procura de satisfacer sus necesidades por causa de un augurio supersticioso habrá caído en idolatría (shirk). Dijeron: ¿Cómo lo expiamos? Dijo: Diciendo “Oh Al-láh, no hay bien excepto tu Bien, no hay augurio excepto tu augurio, y no hay dios excepto Tú” (Al-láhumma la jaira il-la jairuk, wa la taira il-la tairuk, wa la ilaha gairuk)”.
Registrado por Ahmad
El Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- nos informa en este hadiz de que quien da marcha atrás de lo que pretendía realizar por causa de un mal presagio habrá caído en una forma de idolatría (shirk). Cuando le preguntaron sus Compañeros sobre la obra de expiación que debía cumplir quien haya cometido esta gran falta, les indicó la pronunciación de esa generosa súplica que se incluye en el hadiz, cuyo tenor es dejar los asuntos en las manos de Al-láh y negar el poder de cualquiera que no sea Él.
'Ubada —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Quien testifica que no hay otra divinidad digna de adoración sino Al-lah, único sin asociados, que Muhammad es Su siervo y mensajero, que Jesús es siervo y mensajero de Al-lah, Su palabra (¡Sé!) que Él depositó en María, y un espíritu creador por Él; y que el Paraíso es verdad, y el Infierno es verdad, Al-lah lo hará entrar al Paraíso, independientemente de las obras que haya realizado».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que quien pronuncie la palabra de la unicidad con conocimiento de su significado y actuando conforme a lo que implica; dé fe de la misión de Muhammad —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y de que es Su siervo; reconozca el Mensaje de Jesús y que él es Su siervo creado a partir de la palabra «sé» y un espíritu creado por Al-lah, exonere a su madre de lo que los judíos le atribuyeron; crea que el paraíso es verdad y que el fuego es verdad, convencido de su existencia y que uno es el gozo que otorga Al-lah y el otro es Su castigo, y muera en esa creencia, su destino será el Paraíso, aunque haya sido negligente en las obediencias y tenga pecados.
De Yabir bin Abdul-lah —que Al-lah esté complacido con ambos—, quien narró haber oído decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: «Quien se encuentre con Al-lah sin atribuirle copartícipe alguno entrará al paraíso; y quien se encuentre con Él atribuyéndole copartícipes entrará al fuego».
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que quien muere sin atribuirle a Al-lah copartícipe alguno (en Su señorío, Su derecho a ser adorado en exclusividad o en Sus nombres y atributos), su destino será el paraíso, aunque se lo castigue antes por algunos pecados que haya cometido. También nos informa que quien muere atribuyéndole a Al-lah copartícipes pasará la eternidad en el infierno.
Abdul-lah Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— narró: "El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo una frase y yo dije otra. El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: 'Quien muera invocando a otro dios junto con Al-lah, entrará al infierno.' Y yo dije: 'Quien muera sin invocar a otro dios junto con Al-lah, entrará al paraíso.'"
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que quien dedique o dirija algo que debe ser exclusivamente para Al-lah hacia otro, como invocar a otro que no sea Al-lah el Altísimo, o pedir auxilio a otro, y muera en ese estado, entonces es de los habitantes del Infierno. E Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— añadió que quien muera sin asociar nada a Al-lah, su destino será el Paraíso.
De Abdul-lah ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él—, quien relató del Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: «Los extremistas están perdidos». Lo dijo tres veces.
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que, a los extremistas en su religión, su vida secular, palabras y actos, les espera una gran humillación y pérdida. No están guiados y carecen de conocimiento, y transgreden el límite legal que nos enseña el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.
