Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که فرمود: روزی در عقب رسول الله صلی الله علیه وسلم بودم، ایشان فرمودند "اى جوان، من به تو سخنانی ياد مى دهم: از (اوامر ونواهی) الله متعال محافظت كن، او نيز از تو محافظت مى كند، از (اوامر و نواهى) الله متعال محافظت كن، او را همراه و يارى رسان خود مى بينى، و اگر خواستی از الله بخواه، و اگر طلب كمک كردى، از الله طلب كمک كن، و بدان اگر همه ى امت جمع شوند تا نفعى به تو برسانند، نمى توانند نفعى به تو برسانند مگر به چيزى كه الله متعال براى تو نوشته باشد، و اگر جمع شوند تا آسیبی به تو برسانند، به تو آسیبی نمی‌رسانند مگر به چیزی که الله متعال برای تو نوشته است، قلم ها برداشته شده اند، و نوشته ها به اتمام رسيده است".
ترمذی روایت کرده
ابن عباس رضی الله عنهما می گوید که او در سن خورد سالگی با پیامبر صلی الله علیه وسلم بر سر (مركب) سواری بود که او صلی الله علیه وسلم برایش فرمودند: من به تو کارها و چیزهای را می آموزانم که الله متعال به سبب آن به تو نفع می رساند: الله متعال را با حفظ اوامر و دوری از نواهی او حفظ کن تا تو را در طاعت و عبادت بیابد، و در نافرمانی و گناه نیابد، اگر این کار را بکنید، پاداش ات این است که الله متعال تو را از بلاهای دنیا و آخرت حفظ می کند، و هر جا که بروی تو را در كارهايت یاری کند. و اگر خواستی چیزی را بخواهی فقط از الله بخواه، زیرا تنها اوست که خواست سؤال کنندگان را می پذیرد. و اگر کمک می خواستی فقط از الله بخواه. و یقین داشته باشید که هیچ نفعی به تو نمی رسد هر چند تمام اهل زمین برای منفعت تو جمع شوند، مگر آنچه الله متعال برای تو مقرر داشته است، و هیچ ضرری به تو نمی رسد، هر چند تمام اهل زمین برای ضرر رساندن به تو جمع شوند جز آنچه الله متعال برایت مقدر کرده است. و اینکه این امر را الله متعال مقرر فرموده، و به حکم حکمت و علم او مقدر شده است، و در آنچه که الله مقدر کرده است تبدیلی نمی آید.
از ابو هريره - رضى الله عنه - روايت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «همۀ امت من وارد بهشت می شوند مگر کسانی که امتناع می ورزند» گفتند: ای رسول الله! کیست که امتناع مى ورزد؟ فرمودند: هر کسى از من اطاعت کند وارد بهشت می شود، و هر کسى از من نافرمانی کند امتناع کرده است».
بخاری روایت کرده
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می دهد که همه امتش وارد بهشت می شوند، مگر کسانی که امتناع ورزند! صحابه کرام رضی الله عنهم گفتند: اى رسول الله چه كسى امتناع می ورزد؟! رسول الله صلی الله علیه وسلم در جواب شان فرمودند : هر کسى از رسول الله صلی الله علیه وسلم اطاعت و پیروی نمود وارد بهشت می شود، مگر آن كسى که نافرمانی کرد، و به حکم شریعت گردن ننهاد، او از داخل شدن به بهشت با اعمال ناشایستهء خود انکار کرده است.
از ابن عمر رضی الله عنهما روایت است گفت که: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که به هر قومی خود را مشابه سازد، از آنان است».
ابو داود و احمد روایت کرده
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: هر که خود را مشابه قوم کافران و فاسقان یا صالحان بسازد - با انجام کاری از ویژگی‌های شان مانند عقاید، عبادات و یا عادات - پس او از جمله آنان شمرده مى شود - زیرا مشابهت ظاهری موجب مشابهت باطنی آنها می شود، و تردیدی نیست که مشابهت مردم ناشی از متاثر شدن از آنها می باشد، و ممکن است موجب محبت و تعظیم آنها گردد و باعث تکیه بر آنها شود، که در نتیجه باعث مشابهت آنها در باطن و عبادت شود - نعوذ بالله -.
از عبدالله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که گفت: از پیامبر صلی الله علیه وسلم پرسیدم: کدام گناه نزد الله بزرگتر است؟ فرمود: اینکه برای الله همتایی قرار دهی حال آنکه او تو را آفریده است» گفتم: این قطعا [گناه] بزرگی است، سپس چه چیزی؟ فرمود: «اینکه فرزند خود را بکشی از ترس آنکه با تو غذا بخورد» گفتم: سپس چه؟ فرمود: «اینکه با همسر همسایه‌ات زنا کنی».
متفق علیه
از پیامبر صلی الله علیه وسلم دربارهٔ بزرگترین گناهان پرسیده شد؛ ایشان فرمودند: بزرگترین این گناهان شرک است، یعنی آنکه برای الله در الوهیت (عبادت) یا ربوبیت یا نام‌ها و صفاتش همانند یا نظیر قرار دهی، و این گناهی است که الله تعالی آن را نمی‌بخشد مگر با توبه، و اگر صاحبش بر آن از دنیا برود در آتش دوزخ جاودان می ماند. سپس اینکه شخص از ترس آنکه فرزندش با او غذا بخورد (یعنی ترس کمبود و فقر) او را بکشد، حال آنکه قتل نفس حرام است اما گناهش وقتی بزرگتر است که مقتول با قاتل خویشاوندی داشته باشد، و گناهش همچنین وقتی بیشتر است که مقصود قاتل، ترس از این باشد که مقتول در روزی الله با او شریک شود. سپس اینکه مرد با همسر همسایه‌اش زنا کند، به این صورت که تلاش کند همسر او را فریب دهد تا آنکه مطیع او شده با وی زنا کند. زنا حرام است اما گناه آن وقتی بزرگتر است که کسی که با او زنا شده همسر همسایه‌ات باشد که شرع به احسان و نیکوکاری در حق او توصیه کرده است.
از ابو ایوب انصاری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «جايز نيست كه مرد بيش از سه شب برادر خود را ترک سخن كند، طوری که وقتى به هم روبرو می شوند اين روى بر مى گرداند، و او روى بر مى گرداند، و بهترین آنان كسى است كه آغاز به سلام كردن مى كند».
متفق علیه
رسول الله صلی الله علیه وسلم از اینکه یک مسلمان برادر مسلمانش را بیش از سه شب ترک کند منع فرموده اند، طوری که وقتی همدیگر را می بینند از یکدیگر رو گردانیده و به هم سلام نمی دهند و با هم حرف نمی زنند. و بهترین این دو مسلمانی که با هم قطع رابطه کرده اند، کسی است که تلاش کند آشتی برقرار کند و ترک رابطه را به پایان برساند، و اینجا مراد از ترک کردن، ترک وی به خاطر خواهشات نفسانی است؛ اما ترک بخاطر الله متعال مانند ترک گناه کاران، اهل بدعت و دوستان بد، مقید به وقت نمی باشد بلکه وابسته به سببی است که با از بین رفتن آن مدت آن به پایان می رسد.
از ابو صرمه رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «کسی که زیان برساند، الله جل جلاله به او زيان می‌رساند، و هر که سخت‌گیری می کند، الله متعال به او سخت گیری می کند».
ابو داود و ترمذی و ابن ماجه و احمد روایت کرده
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم از آزار و اذيت رساندن و وارد کردن ضرر و مشقت بر مسلمان هشدار داده است؛ چه اين ضرر در کاری از کارهای وی باشد و یا در جان و اهل و مال و يا فرزندان او باشد، و اينكه هر كسى ضرر و مشقتى بر مسلمان وارد كرد، الله متعال او را از جنس عملش مجازات مى دهد.
از جَریر بن عبدالله رضی الله عنه روایت است که گفت: ما نزد پيامبر صلى الله عليه و سلم بوديم، ايشان به سوى ماه قرص كامل نگريستند، و فرمودند: «همانا شما پروردگارتان را خواهيد ديد، همانند اينکه این ماه را مى‌بينيد، و براى ديدن آن دچار سختى و مشقت نمى‌شويد، پس اگر توانستيد نماز قبل از طلوع آفتاب، و نماز قبل از غروب آفتاب را با كاملترين شكل بخوانيد»، سپس این آیه را خواندند: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} (و پیش از برآمدن آفتاب و پیش از غروب به ستایش پروردگارت تسبیح گوی)»
متفق علیه
صحابه شبی با پیامبر صلی الله علیه وسلم بودند، پس به ماه شب چهاردهم نگریست و فرمودند: مؤمنان پروردگار خود را حقیقتا، به چشم سر، بدون آنکه دچار خطا شوند می‌بینند، و آنان هنگام دیدن او تعالی ازدحام نمی‌کنند و دچار مشقت نمی‌شوند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: اگر توانستید اسبابی را که شما را از نماز صبح و نماز عصر بازمی‌دارد از بین ببرید، چنین کنید و آن دونماز را به طور کامل در وقتشان به همراه جماعت ادا كنيد، زیرا این از اسباب نظر به چهرهٔ الله عزوجل است. سپس ایشان صلی الله علیه وسلم این آیه را خواندند: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} (و پیش از برآمدن آفتاب و پیش از غروب به ستایش پروردگارت تسبیح گوی)
از ابو موسی رضی الله عنه روایت است فرمود که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: « بی گمان که الله متعال به ستمگر مهلت می‌دهد، تا این که او را بگیرد پس او را رها نمی کند» گفت: سپس (این آیۀ مبارکه را) خواند: « {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}[هود: 102] »و چنین است بازخواستِ پروردگارت که اهالی شهرهایی را که ستمکار [و مشرک] بودند فرو می‌گرفت، بی‌گمان، بازخواستِ او دردناک و سخت است.
متفق علیه
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم از اصرار بر ظلم با گناه و شرک، و ظلم به مردم در حقوق شان هشدار می دهد، زیرا الله متعال به ظالم مهلت می دهد و او را به تأخیر می اندازد و عمر او را طولانی و مال او را زیاد می سازد، در مجازات وی عجله نمی کند، پس اگر توبه نکند او را می گیرد و به خاطر ظلم زیاد او، وی را رها نمی کند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم این آیه را قرائت نمود: {وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [هود: 102].و چنین است بازخواستِ پروردگارت که اهالی شهرهایی را که ستمکار [و مشرک] بودند فرومی‌گرفت، بی‌گمان، بازخواستِ او دردناک و سخت است.
از ابو الهیاج اسدی روایت است که فرمود: علی بن ابی طالب به من فرمود: آیا تو را برای آنچه نفرستم که رسول الله صلی الله علیه وسلم من را برای آن فرستاده بود؟ هیچ مجسمۀ را نگذارید مگر آن را نابود سازید، و یا قبر بلند را نگذارید مگر که آن را هموار کنید.
مسلم روایت کرده
پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم یاران خود را می فرستاد که هیچ مجسمه ای را نگذارند - و مجسمه عبارت از هر کالبد و یا تصویری از ذی روح می باشد - مگر اینکه آن را بردارند و یا محو کنند. و اینکه هیچ قبر بلند را نگذارند مگر آنرا با زمین برابر سازند، و ساختمان ها و گنبد های بنا شده بالای آن را ویران کنند، و قبرها را با زمین برابر سازند و یا اندکی بلند کنند، یعنی به اندازۀ یک وجب از زمین بلند نمایند.
