Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ваш огонь составляет лишь одну семидесятую часть огня Геенны». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, и нашего огня было бы достаточно». Он сказал: «Он больше него на шестьдесят девять частей, каждая из которых такая же жаркая, как этот огонь».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что огонь этого мира является одной частью из семидесяти частей огня Ада. Сила жара огня Следующей Жизни на шестьдесят девять раз больше жара огня этого мира. Каждая часть огня Следующей жизни эквивалентна жару этого мира. Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) сказали: "О Посланник Аллаха, огня нашего мира было бы достаточно, чтобы наказать его обитателей". Он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Огонь Ада сильнее Огня этого мира на шестьдесят девять частей, каждая из которых по силе жара такая же, как этот огонь».
От Абдуллаха Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Правдивый и достойный доверия Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал нам: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней и ночей, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови, затем он пребывает там столько же в виде кусочка плоти (мудга), а затем к нему направляется ангел, который получает веление записать четыре вещи. Он записывает: удел (человека), срок его (жизни), его дела, а также то, счастливым он будет или злосчастным, а затем он вдувает в него дух. Поистине, каждый из вас, может совершать дела обитателей рая до тех пор, пока не окажется от рая на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей огня и войдёт в (огонь). И, поистине, любой из вас может совершать дела обитателей огня до тех пор, пока не окажется от огня на расстоянии всего лишь одного локтя, после чего (сбудется) написанное ему на роду, и он станет совершать дела обитателей рая и попадёт в (рай)”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Ибн Мас'уд сказал: Сообщил нам Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), а он тот, кто правдив в своих словах, и тот, кому верят и кого таковым посчитал Всевышний Аллах. Он сказал: сотворение каждого из вас образуется путём объединения следующим образом: когда мужчина вступает в близость со своей супругой, его рассеянное семя собирается в утробе женщины в течение сорока дней в качестве капли (семенной жидкости). Затем она превращается в сгусток, который представляет собой густую, твердую кровь. Это происходит во вторые последующие сорок дней. Далее превращается в кусочек плоти (мудга). Это кусок мяса, размером с ломтик. Это происходит в третьи сорок дней. Затем, по истечению третьего периода равного сорока дням, Аллах посылает к нему ангела и вдыхает в него душу. Ангел получает веление написать четыре вещи: удел человека, а именно — количество милостей, которые будут ему дарованы за свою жизнь. Срок жизни, предписанный ему. Срок жизни, который он проведёт в этом мире. Его деяния. Что под этим подразумевается? Счастливым ли он будет, либо несчастным. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поклялся, что человек будет совершать деяния обитателей Рая, и его деяния будут праведными, то есть внешне они будут выглядеть для людей таковыми, и он будет пребывать в таком положении до тех пор, пока между ним и Раем не останется расстояние одного локтя, то есть как если бы между ним и тем, чтобы он достиг его, не останется кроме как расстояние подобное от него до земли в один локоть, как произойдет то, что предписано ему в книге, и он станет совершать деяния обитателей Ада, покинет этот мир в таком положении и войдёт в Огонь. Потому что условием принятия его деяний является то, чтобы он был стойким в их совершении и не заменял их. Другие люди совершают деяния обитателей Ада, пока не окажутся близки к тому, чтобы войти в него, как если бы между ним и тем, чтобы войти в него, не останется кроме как расстояние подобное от него до земли в один локоть, как произойдет то, что предписано ему в книге, и он станет совершать деяния обитателей Рая и войдёт в него.
От Тауса передаётся, что он застал людей из числа сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), которые говорили, что всё происходит по предопределению. Он также передаёт, что слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всё предопределено, и в том числе – слабость и проницательность или проницательность и слабость».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил, что всё по предопределению Аллаха. Даже немощь, которая заключается в следующем: оставление того, что человек обязан сделать, промедление и откладывание на потом, в делах этого мира и будущего. Даже проницательность, которая есть — активность и мудрость в делах этого и будущего миров. Всемогущий и Великий Аллах предопределил беспомощность, проницательность. И всё, что происходит в бытие, случается лишь по предопределению и воле Аллаха.
От Матара ибн Укамиса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда Аллах предопределяет Своему рабу смерть на какой-то земле, то Аллах делает так, что у него появляется там какая-то нужда».
Передал ат-Тирмизи
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что если Аллах решил и предопределил для раба, что он умрет на какой-то земле, где его нет, Он сделает так, чтобы у него появилась в ней нужда, и он прибудет на эту землю, где и будет взята его душа.
Передаётся, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды, когда мы с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) сидели в мечети, к ней верхом на верблюде подъехал какой-то человек. Он заставил своего верблюда опуститься на колени у мечети, стреножил его, а потом спросил: “Кто из вас Мухаммад?” В это время Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сидел среди людей, опираясь на руку, и мы сказали: “Этот белолицый человек, который полулежит, опираясь на руку”. Тогда человек спросил его: “(Ты ли) Ибн ‘Абдуль-Мутталиб?” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тебе уже ответили”. (Этот человек) сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): “Я буду подробно расспрашивать тебя и поэтому (прошу) на меня не сердиться”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Спрашивай, о чём хочешь”. (Этот человек) спросил: “Я заклинаю тебя твоим Господом и Господом тех, кто жил до тебя, (скажи мне,) это Аллах послал тебя ко всем людям?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “О Аллах, да!” (Этот человек) спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне,) это Аллах велел тебе, чтобы мы совершали пять молитв в течение дня и ночи?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “ О Аллах, да!” (Этот человек) спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне,) это Аллах велел тебе, чтобы мы соблюдали пост в течение этого месяца года?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “О Аллах, да!” (Этот человек) спросил: “Заклинаю тебя Аллахом, (скажи мне,) это Аллах велел тебе брать милостыню (закят) с богатых из нас и распределять её среди бедных?” Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “О Аллах, да!” Тогда этот человек сказал: “Я уверовал во всё то, с чем ты пришёл, и я послан к тебе моими соплеменниками, и я − Дымам ибн Са’ляба, брат (племени) бану Са’д ибн Бакр”».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сообщает, что когда сподвижники сидели с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) в мечети, вошёл человек на верблюде, усадил его на колени, а затем привязал. Далее он спросил их: "Кто из вас Мухаммад?". Пророк же (да благословит его Аллах и приветствует) в это время сидел, облокотившись на руку среди людей, и мы сказали: "Этот светлый опирающийся на руку человек". Человек сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): "О Ибн ‘Абдуль-Мутталиб!". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему: "Я слышу тебя. Спрашивай и я отвечу тебе". Тогда человек сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): "Поистине, я буду спрашивать тебя и делать это с настойчивостью, так не сердись же на меня за это". Т.е. не гневайся и пусть это не стесняет тебя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Спрашивай о чём пожелаешь". Тогда он сказал: "Я спрашиваю тебя, заклиная тебя твоим Господом и Господом тех, кто жил до тебя! Аллах ли послал тебя к людям?". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “О Аллах, да!”. В подтверждение его искренности. Человек сказал: "Я заклинаю тебя Аллахом! Т.е. спрашиваю тебя, заклиная Аллахом. Аллах ли приказал тебе, чтобы мы совершали пятикратную молитву в течение дня и ночи?". Имеются ввиду пять обязательных молитв. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “О Аллах, да!”. Человек сказал: "Я заклинаю тебя Аллахом! Аллах ли приказал тебе, чтобы мы месяц в году соблюдали пост?" Т.е. пост в месяц Рамадан. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “О Аллах, да!”. Человек сказал: "Я заклинаю тебя Аллахом! Аллах ли приказал тебе, чтобы с богатых из нас взималась милостыня и распределялась среди наших бедняков?" Имеется ввиду закят. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “О Аллах, да!”. Тогда Дымам принял Ислам и сообщил Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что он будет призывать к Исламу и своё племя. Затем он представился как Дымам ибн Са’ляба, из племени бану Са’д ибн Бакр.
Со слов Зияда ибн Лябида (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал что-то, а затем сказал: «И это произойдёт тогда, когда исчезнет знание». Зияд ибн Лябид сказал: «О, Посланник Аллаха, а как может исчезнуть знание, ведь мы читаем Коран, учим ему детей, а наши дети будут учить своих детей до Судного Дня?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Да лишится тебя твоя мать, о Зияд, а ведь я считал тебя одним из самых понимающих людей Медины. Разве иудеи и христиане не читают Тору и Евангелие, не делая ничего из того, что в них содержится?».
Передал Ибн Маджа
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сидел среди своих сподвижников и сказал: "Это время, когда знание отнимается у людей и они лишаются его". Зияд ибн Лабид Аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) удивился и спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: "Как мы лишимся знания, и как оно будет отнято от нас?! Ведь мы читаем Коран и заучиваем его. Клянусь Аллахом, мы будем читать его, и мы будем повелевать читать его нашим женщинам, нашим детям и детям наших детей". На что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), удивившись, сказал: "Да лишится тебя твоя мать о Зияд! А ведь я считал тебя из числа обладателей знания Медины!". Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснил ему, что потеря знаний не происходит по причине потери Корана, однако потеря знаний происходит в следствии потери действий в соответствии с ним. У иудеев и христиан есть Тора и Евангелие, но несмотря на это, они не принесли им пользы, как не принесла пользы и цель содержащаяся в них, которая заключается в том, чтобы действовать в соответствии с тем, что они узнали.
Передаётся, что Ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) стали ниспосылаться откровения, когда ему исполнилось сорок лет, после чего он в течение тринадцати лет оставался в Мекке, а потом ему было велено переселиться, и он переселился в Медину, где прожил десять лет, а потом скончался (да благословит его Аллах и приветствует)».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сообщает, что откровение нисходило Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он был послан с посланнической миссией, когда ему было сорок лет. Он пробыл тринадцать лет с начала нисхождения откровения в Мекке, затем ему было велено совершить переселение в Медину, в которой он пробыл десять лет. И в возрасте шестидесяти трёх лет он (да благословит его Аллах и приветствует) покинул этот мир.
От Катады (да помилует его Аллах) передаётся, что он сказал: Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сообщил нам, что некий человек сказал: "О Пророк Аллаха! Как неверующий будет воскрешен на своём лице?". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: "Разве Тот, кто сделал так, чтобы он передвигался в этом мире на ногах, не способен на то, чтобы заставить его передвигаться на своём лице в День Суда?". Тогда Катада сказал: "Да, Клянусь Величием нашего Господа, способен!".
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили: "Как будет воскрешен неверующий, передвигаясь на лице в Судный день? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Разве Аллах, Который сделал так, чтобы он передвигался на ногах в этом мире, не способен сделать так, чтобы он передвигался на лице в Судный день? Аллах способен на всякую вещь.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своему дяде: «Произнеси слова: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, посредством которых я (смогу) свидетельствовать за тебя в День воскресения». Однако он ответил: «Если бы курайшиты не стали бранить (упрекать) меня, говоря: “Страх (смерти) заставил его сказать эти слова”, то я усладил бы ими твои очи. Тогда Аллах ниспослал: {Поистине, ты не (сможешь) повести правильным путём тех, кого любишь, но Аллах поведёт им, кого пожелает} (Сура 28 «Повествование», аят 56)».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил своего дядю Абу Талиба, когда тот находился в предсмертных муках, сказать, “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, чтобы заступиться за него в Судный День и засвидетельствовать его ислам. Он отказался произнести это свидетельство, опасаясь, что курайшиты станут ругать его и скажут о нём, что он стал мусульманином из-за страха смерти и слабости! Он сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): "Если бы не это, я бы обрадовал твоё сердце, произнеся это свидетельство, и исполнил бы твоё желание, дабы ты был доволен! Тогда Всевышний Аллах ниспослал этот аят, указывающий на то, что Пророк (мир ему и благословение) не обладает возможностью внушать и приводить людей к исламу, однако только Один Всемогущий и Великий Аллах дарует обращение в Ислам тем, кому пожелает. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) же наставляет людей, указывая, разъясняя, направляя и призывая их на прямой путь.
