Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Sa'd bin Abi Waqqas (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Han som, efter han hört bönekallet, säger: 'Ash-hadu an la ilaha illallah, wahdahu la sharika lah, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluh. Raditu billahi Rabba, wa bi Muhammadin rassla, wa bil-islami dina' (Jag bär vittne att det inte finns någon sann gud utom Allah, ensam utan partner, och att Muhammed är Allahs tjänare och sändebud. Jag är nöjd med Allah som Herre, Muhammed som sändebud, och islam som religion) - kommer att få sin synd förlåten."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ berättar att han som, efter han hört bönekallet, säger: "Ash-hadu an la ilaha illallah, wahdahu la harika lah", det vill säga jag bekräftar, erkänner och förkunnar att det inte finns någon som dyrkas i sanning utom Allah, och att alla som dyrkas vid hans sida är falska, "wa anna Muhammaden 'abduhu wa rasuluh", det vill säga att han är en tjänare, som därför inte ska dyrkas, och ett sändebud, varför han inte ska förnekas, "raditu billahi Rabba", det vill säga jag är nöjd med hans herrskap, gudomlighet, namn och egenskaper, "wa bi Muhammadin rasula", det vill säga att jag är nöjd med allt han kommit med och förkunnat till oss, "wa bil-islam", det vill säga att jag är nöjd med alla islams bestämmelser, påbud och förbud, "dina" det vill säga religion, troslära och underkastelse, "kommer att få sin synd förlåten", det vill säga de mindre synderna.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "En man frågade Allahs sändebud ﷺ: 'Allahs sändebud, vi reser på havet och har med oss lite vatten. Om vi använder det för att göra Wudu' blir vi törstiga. Kan vi göra Wudu' med havsvatten?' Allahs sändebud ﷺ svarade: "Dess vatten är rent och dess döda djur är tillåten att äta."
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
En man frågade profeten ﷺ om de kunde använda havsvattnet för Wudu', eftersom de hade en begränsad mängd dricksvatten när de reste till havs för fiske eller handel. Han förklarade att om de använder dricksvatten för Wudu' eller Ghusl kommer det att ta slut, och då har de inget att dricka. Är det därför tillåtet att utföra Wudu' med havsvatten? Profeten ﷺ förklarade att havsvattnet är rent och renande, så det kan användas för Wudu' och Ghusl. Han tillade också att allt som dör i havet, såsom fiskar och andra vattenlevande djur, är tillåtna att äta även om det inte slaktats.
'Abdullah bin 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ blev tillfrågad om vatten som riddjur och rovdjur kommer i kontakt med. Han ﷺ svarade: "Om vattnet uppgår till två Qullah blir det inte orent."
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
Profeten ﷺ blev frågad om vattnets renhet när riddjur och rovdjur dricker eller liknande från det. Han ﷺ förklarade att om vattnet når volymen av två Qullah, två stora kärl, vilket motsvarar cirka 210 liter, så anses det vara mycket vatten och blir inte orent, såvida inte dess färg, lukt eller smak förändras av en orenhet.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "När någon av er vaknar upp från sin sömn, låt honom då skölja näsan och blåsa ut vattnet tre gånger, för Satan tillbringar natten i hans näsborrar."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ uppmanar den som vaknar att skölja näsan genom att dra in vatten och sedan blåsa ut det tre gånger. Detta beror på att Satan tillbringar natten i människans näsborrar, vilket inkluderar hela näsan.
Jabir (må Allah vara nöjd med honom) sa att 'Umar bin al-Khattab berättade för honom: "Att en man tvagade sig, men missade att tvätta vad som motsvarar en nagel av sin fot. Profeten ﷺ såg detta, varpå han sa: 'Gå tillbaka och två dig väl.'"
Återberättad av Muslim
'Umar bin al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ såg en man bli färdig med sin tvagning, men att en del av foten som motsvarade en nagel inte hade blivit blöt. Han uppmärksammade honom om denna brist och sa åt honom att gå tillbaka och tvaga sig väl och ordentligt, så att varje kroppsdel får vatten på sig. Mannen gick följaktligen tillbaka, fullbordade sin tvagning, och bad därefter.
Anas (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Profeten ﷺ brukade göra Ghusl med en mängd lika stor som en Sa' till fem Mudd, och utförde Wudu' med en Mudd."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ brukade utföra Ghusl från Janabah (tillstånd av större rituell sexuell orenhet) med en Sa' upp till fem Mudd, och han använde en Mudd för Wudu'. En Sa' motsvarar fyra Mudd, medan en Mudd är mängden vatten som ryms i en mans kupade händer av normalstorlek.
'Uqbah bin 'Amir (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Vi hade ansvar för att vakta kamelerna, och när det var min tur att göra det, tog jag dem på eftermiddagen och hann ifatt Allahs sändebud ﷺ medan han stod och talade till folket. Jag hörde honom säga: 'Ingen muslim som tvagar sig och gör det väl, och sedan ställer sig upp och ber två Raka'ah med full fokus i sitt hjärta och ansikte, förtjänar något annat än paradiset.' Jag sa: 'Detta är fantastiskt!' Då sa någon framför mig: 'Det som sades innan var ännu bättre.' När jag tittade såg jag att det var 'Umar som sa: 'Jag såg att du just kom. Profeten ﷺ sa: "Ingen av er tvagar sig och gör det fullständigt – eller grundligt – och säger sedan: 'Jag vittnar att det inte finns någon [sann] gud utom Allah och att Muhammed är Allahs tjänare och sändebud,' utan att de åtta portarna till paradiset öppnas för honom, och han kan gå in genom vilken han vill.'"
Återberättad av Muslim
När profeten ﷺ talade till människorna berättade han om två stora förträffligheter: 1. Den som tvagar sig grundligt och på rätt sätt enligt Sunnah, och tvättar varje kroppsdel på det sättet som är föreskrivet, och sedan avslutar med att säga: "Jag vittnar att det inte finns någon [sann] gud utom Allah och att Muhammed är Allahs tjänare och sändebud," kommer att få de åtta portarna till paradiset öppnade för sig, och han får välja genom vilken han vill gå in. 2. Den som ber två Raka'ah med fullständig koncentration och hängivenhet, kroppsligt och själsligt, efter att ha tvagat sig ordentligt kommer att förtjäna paradiset.
Anas (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "När någon av er har gjort Wudu' och tar på sig sina Khuff (lädersockor), låt honom be i dem och stryka över dem, och låt honom sedan behålla dem på om han vill – förutom i ett tillstånd av Janabah (sexuell orenhet)."
Återberättad av ad-Daraqutni
Profeten ﷺ förklarar att om en person tar på sig sina khuff (lädersockor) efter att ha fullbordat sin Wudu', och sedan bryter Wudu', så är det tillåtet att stryka över Khuff istället för att tvätta fötterna. Personen kan fortsätta att bära dem och be i dem, så länge han inte blir rituellt oren genom exempelvis samlag, vilket kräver en fullständig Ghusl.
Abu Sa'id al-Khudri (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ gick ut till böneplatsen på 'Id al-Adha eller 'Id al-Fitr. På vägen passerade han kvinnor och sa: "Kvinnor, ge allmosor! För jag har sett att ni utgör majoriteten av invånarna i elden." De frågade: "Allahs sändebud, varför är det så?" Han svarade: "Ni förbannar ofta och är otacksamma mot era män. Jag har inte sett någon med brister i förstånd och religiositet som kan påverka en förnuftig, beslutsam man så starkt som en av er." De frågade: "Allahs sändebud, vad innebär våra brister i förstånd och religiositet?" Han sa: "Är inte kvinnans vittnesmål hälften av mannens?" De sa: "Jo." Han sa: "Det är för att hennes förstånd är bristfälligt. Och när hon har menstruation, ber och fastar hon inte, eller hur?" De sa: "Jo." Han sa: "Det är bristen i hennes religiositet."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ gick på 'Id-dagen ut till böneplatsen. Han hade tidigare lovat kvinnorna att hålla en särskild påminnelse för dem, vilket han nu fullföljde, och sa: "Kvinnor, ge allmosor och be ofta om förlåtelse, då det är bland de största orsakerna till att synder förlåts." Han berättade att han under Isra’-natten såg att majoriteten av helvetets invånare var kvinnor. Då frågade en förnufti, klok och värdig kvinna varför det är så. Profeten ﷺ förklarade att det är på grund av att de ofta förbannar och är otacksamma mot sina män och lever inte upp till deras rättigheter. Sedan nämnde han ﷺ att de trots sina brister i förstånd och religiositet har förmåga att påverka förnuftiga och beslutsamma män på ett kraftfullt sätt. Då frågade de vad som menas med dessa brister i förstånd och religiositet. Han svarade att gällande förnuftet så motsvarar kvinnans vittnesmål hälften av mannens, vilket visar brist i omdömet. Och att hon inte ber eller fastar under menstruationen, vilket räknas som brist i religiositet, även om hon inte är klandrad för det, eftersom det är en del av hennes natur. Så kan det vara med andra människor också som att de av sin natur tycker om pengar, beter sig förhastat eller okunnigt osv. Det nämns som en sak att vara uppmärksam på, inte som något fel att skuldbelägga.
