Hadeeth Cards
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De Abu Musa Al Asharí, Al-lahesté complacido con él, que dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Vendrán unos tiempos para la gente en los que el hombre buscará a quien dar una sádaqa de oro y no encontrará a nadie que la coja. Y un sólo hombre se verá seguido de cuarenta mujeres deleitándose por él, por ser pocos los hombres y muchas las mujeres.”
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La gente tendrá tanto dinero que nadie tomará en caridad.Y disminuirá la cantidad de hombres y aumentará la cantidad de mujeres,bien porque haya muchas guerras (en las que mueren los hombres) o porque se de a luz a muchas niñas, hasta el punto de que un hombre tendrá cuarenta mujeres (a su cargo), entre hijas, hermanas y demás muejeres que tienen parentesco con él, las cuales se vuelven a él para pedir ayuda.
De Mirdás Al Aslami, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Profeta, la paz y las bendiciones de al-lah sean con él: “Se irán los virtuosos uno tras otro y quedarán los desechos, como los desechos del maíz o los dátiles, y ellos no tendrán peso ni importancia alguna ante Al-lah.”.
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El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, informa de que antes del Juicio Final, Al-lah tomará las vidas de los virtuosos y quedarán en vida unas gentes a los que Al-lah no son merecedores del cuidado y la protección, así que Al-lah no les prestará ninguna atención ni importancia, ni les cubrirá con su misericordia. Son lo peor de las criaturas de Al-lah. Sobre ellos llegará la Hora que marca el Juicio Final.
De Ibn Úmar, Al-lah esté complacido de los dos, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Me veía yo en un sueño usando un siwak. Y vinieron a mí dos hombres, uno más grande que el otro y le di el siwak más grande al mayor de los dos, porque así se me dijo.”
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El Mensajero, Al-lah le bendiga y le dé paz, se vio en un sueño cepillándose los dientes un siwak (un cepillo vegetal natural). Y vinieron a él dos hombres, uno más grande que el otro. Le dio el siwak al más pequeño de los dos, pero se le dijo: ‘Al más grande’, y él se lo di al más grande.
Narró Aisha, Al-lah este complacido de ella: "Nunca tuve celos de ninguna esposa del Mensajero de Al-lah como los tuve de Jadiya, Al-lah este complacido con ella, por la multitud de veces que la mencionaba el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, a pesar de que no alcancé conocerla. En algunas ocaciones cuando degollaba ovejas, las cortaba en pedazos y mandaba algunos a las amigas de Jadiya, así que a veces le decía: Parece que no existe otra mujer en este mundo más que Jadiya, y él contestaba: Ella fue y fuea (y comenzaba a contar sus características), y de ella Al-lah me dio los hijos. En Otro relato: Cuando degollaba ovejas, mandaba lo suficiente a las amistades de Jadiya. Y en otro relato: Que cuando degollaba ovejas, decía manden esto a las amistades de Jadiya. Y otro relato: Que Halat Bint Juwailid, la hermana de Jadiya, pidió permiso y su forma de pedirlo es semejante a su hermana, por esto lo hizo recoradr a Jadiya, y le gustó escucharlo, y dijo: Oh, Al-lah, esta es Halat Bin Juwailid.
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Dice Aisha, Al-lah este complacido de ella: "Nunca tuve celos de ninguna esposa del Mensajero de Al-lah como los tuve de Jadiya, Al-lah este complacido con ella, ella fue la primera esposa del Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y morió antes de que Aisha alcance verla. En algunas ocaciones en Medina, el Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, si degollaba una oveja, la cortaba en pedazos y mandaba algunos a las amigas de Jadiya, así que a veces le decía: Parece que no existe otra mujer en este mundo más que Jadiya, y él contestaba: Ella fue y fue tal y tal (y comenzaba a contar sus características). Y mencionó también que uno de los motivos por el cual amaba mucha a Jadiya, los hijos que tuvo con ella, ya que tenía cuatro hijas y tres hijos, todos son de Jadiya excepto uno de los varones, Ibrahim que fue de la Copta María que le fue regalada por el Rey de los coptas. En una ocación se acercó Halat Bint Juwailid, la hermana de Jadiya, pidió permiso de forma semejante a su hermana, y de hecho su voz era parecido a la de su hermana y esto lo hizo recoradr a Jadiya, y le gustó escucharlo,que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.
Narró Abdullah Ibn Abbás -Al-lah esté complacido con ambos-: “Le dijo a Atá Ibn Abu Rabáh: “¿Quieres que te muestre a una mujer de la gente del paraíso?” Atá le contestó: “¡Claro que sí!” Dijo: Aquella mujer negra que acudió al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y le dijo: “Padezco de convulsiones por epilepsia y cuando eso me ocurre, mis partes pudendas se descubren. Así que pide a Al-lah por mí”. Le dijo: “Si quieres, puedes perseverar en la paciencia por esta enfermedad, y así obtendrás el paraíso, o si lo prefieres, puedo suplicar a Al-lah para que te cure”. Y ella dijo: “Tendré paciencia, pero temo que mis partes pudendas se descubran al tener convulsiones, así que pide a Al-lah para que no queden al descubierto”. Y él suplicó por ella”.
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En este hadiz, Ibn Abbás -Al-lah esté complacido con ambos- le dijo a su alumno Atá Ibn Abu Rabáh: “¿Quieres que te muestre una mujer de la gente del paraíso?” Atá le contestó: “¡Claro que sí!” Dijo: “Aquella mujer negra”, una mujer que pasaba desapercibida y la mayoría de la gente no la conocía. Sufría de convulsiones por epilepsia, y cuando eso le ocurría, quedaban al descubierto ciertas partes de su cuerpo. Esa mujer informó al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y le pidió suplicar a Al-lah para curarla de esos desmayos. Él le dijo: “Si quieres, puedes perseverar en la paciencia por esta enfermedad, y así obtendrás el paraíso, o si lo prefieres, puedo suplicar a Al-lah para que te cure”. Y ella dijo: “Tendré paciencia”, a pesar de que la enfermedad le hacía sufrir y padecer, pero prefería tener paciencia para alcanzar el Paraíso. Luego dijo: “Oh, Mensajero de Al-lah, temo que mis partes pudendas se descubran al convulsionar, así que pide a Al-lah para que no queden al descubierto”. Él suplicó por ella y a partir de entonces, convulsionaba sin que su cuerpo se descubra.
De Umm Ad-Dardá, que Al-lah esté complacido de ellos, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “La petición, de toda persona musulmana, por su hermano ausente es respondida: un ángel está sobre su cabeza y siempre que pida el bien para su hermano, dirá el ángel encargado para ello: ‘¡Amín y para ti lo mismo!’
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La súplica, de toda persona musulmana, por su hermano musulmán ausente es respondida, es decir, aceptada ante Al-lah. Si un musulmán pide por su hermano, uno de los ángeles se posicionará sobre su cabeza, y dice: ‘¡Amín y para ti lo mismo!’
Narró Abu Dar, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah dijo: “Ciertamente veo aquello que ustedes no ven. El Cielo ha emitido un sonido y tiene derecho a emitirlo, puesto que en él cada distancia de cuatro dedos se halla ocupada por un ángel con la frente postrada adorando a Al-lah, Exaltado sea. Por Al-lah, si supieran lo que yo sé, se reirían un poco y llorarían mucho, no tendrían apetito por las mujeres con las que se acuestan en sus lechos y saldrían a las cimas de las montañas para implorar a Al-lah Todopoderoso en voz alta”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Ahmad
El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: Ciertamente veo aquello que ustedes no ven. El Cielo ha emitido un sonido, similar al sonido de la montura cuando se cabalga, y es natural que lo emita, puesto que en él cada distancia de cuatro dedos se halla ocupada por un ángel con la frente postrada adorando a Al-lah, Exaltado sea. Por Al-lah, si supieran lo que yo sé de grandeza de Al-lah Todopoderoso y Excelso y la dureza de su venganza, reirían un poco y llorarían mucho por miedo al castigo del Glorificado y Todopoderoso. Esto hará que no tengan apetito por las mujeres con las que se acuestan en sus lechos y hará que salgan a los caminos para implorar al Todopoderoso en voz alta socorro.
Narró Muádh Ibn Anás -Al-lah esté complacido con él- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “A quien controla su enojo, pudiendo haber actuado, Al-lah, Alabado y Enaltecido sea, le llamará entre las criaturas el Día del Juicio y le hará elegir la que quiera de las huríes”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
En el hadiz dice que si un musulmán se enoja con otro, teniendo capacidad para descargar su ira sobre él pero no lo hace por complacer a Al-lah y acepta con paciencia lo que le ha ocurrido, tendrá una grandiosa recompensa: será llamado en presencia de todas las criaturas el Día del Juicio para elegir la que quiera de entre las bellas huríes del paraíso.
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Verdaderamente Al-lah, Altísimo sea, dirá el Día del Juicio: ‘¿Dónde están los que se aman por Mi Majestuosidad? Este día Yo les daré Mi sombra, cuando no haya otra sombra que la Mía’”.
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Al-lah, Majestuoso y Excelso, llamará el Día del Juicio y dirá: “¿Dónde están los que se aman por Mi Majestuosidad?” Esta pregunta la pronunciará a sabiendas del lugar en el que se encuentran y su situación. Los llamará ese día para dejar constancia de la grandeza de su acto. El significado de esa pregunta es dónde están los que sea amaron por Mi Majestuosidad sin tener interés mundano excepto ese amor. Luego, Ensalzado sea, dirá: “Este día Yo les daré Mi sombra” en referencia a la sombra del Trono. En otro relato de Muslim se dice: “la sombra de Mi Trono”. “Cuando no haya otra sombra que la Mía”, esto es, el Día del Juicio no habrá sombra excepto la del Trono del Misericordioso.
