Hadeeth Cards
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ʿĀ’ishah, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), disse: O Mensageiro de Allah ﷺ, quando ordenava algo, ordenava-lhes de acordo com aquilo que podiam suportar. Eles então diziam: “Não somos como tu, ó Mensageiro de Allah; Allah já te perdoou os pecados passados e futuros.” Então, ele se irritava a ponto de a ira ser visível em seu rosto, e dizia: “Por certo, o mais temente a Allah e o que mais O conhece dentre vós sou eu.”
Narrado por Bukhari
A Mãe dos Crentes, ʿĀ’ishah (que Allah esteja satisfeito com ela), informa que o Profeta ﷺ, quando ordenava às pessoas alguma prática, ordenava aquilo que fosse fácil para elas, sem impor o que fosse penoso, temendo que não conseguissem manter a constância. E ele mesmo praticava de forma semelhante ao que ordenava em termos de suavidade. Mas eles pediam-lhe que lhes impusesse tarefas mais difíceis, por acreditarem que necessitavam exagerar nas obras para alcançar graus mais elevados do que ele. Então diziam: “Nosso estado não é como o teu, ó Mensageiro de Allah, pois Allah já te perdoou os pecados passados e futuros.” Com isso, ele se irritava a ponto de o sinal da ira aparecer em seu rosto, e dizia: “Por certo, o mais temente a Allah e o que mais O conhece entre vós sou eu. Portanto, fazei aquilo que vos ordeno.”
Ibn ʿAbbās (que Allah esteja satisfeito com ambos), que o Profeta ﷺ disse: “Nós somos a última das nações, mas os primeiros a sermos julgados. Será dito: ‘Onde está a comunidade iletrada (al-umiyyah) e o seu Profeta?’ Assim, nós somos os últimos (no tempo), mas os primeiros (no julgamento).”
Narrado por Ibn Májah
O Profeta ﷺ informou que a sua Ummah é a última em existência e no tempo, isto é, a última comunidade enviada na história da humanidade. Contudo, no Dia do Juízo, será a primeira a ser chamada para prestar contas. Será proclamado: “Onde está a comunidade iletrada e o seu Profeta?” — chamada assim porque o Profeta ﷺ não lia nem escrevia (ummī). Portanto, embora sejamos os últimos na sucessão histórica, seremos os primeiros no julgamento e também os primeiros a entrar no Paraíso.
Anas ibn Málik (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Quem observar o nosso Saláh, se voltar para a nossa qiblah e comer da nossa carne sacrificada, esse é o muçulmano que tem a proteção de Allah e a proteção do Seu Mensageiro. Não traiam a confiança de Allah quanto a essa proteção.”
Narrado por Bukhari
O Profeta ﷺ informou que quem cumprir os rituais visíveis da religião — como rezar da forma que rezamos, voltar-se para a Ka‘bah como nossa qiblah, e comer da carne que sacrificamos, considerando-a lícita — esse é o muçulmano que possui a proteção e o pacto de Allah e do Seu Mensageiro. Portanto, não quebrem a confiança de Allah nem o pacto concedido a ele.
A Mãe dos Crentes, Umm Salama, que Allah esteja satisfeito com ela, mencionou que ouviu o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, dizer certa vez: "Não há muçulmano que seja atingido por uma calamidade e diga o que Allah ordenou: 'Certamente, pertencemos a Allah e a Ele retornaremos' (Surah Al-Baqarah: 156), e acrescente: 'Ó Allah, recompense-me pela minha perda e substitua-a por algo melhor', sem que Allah o recompense e substitua por algo melhor." Umm Salama (que Allah esteja satisfeito com ela) disse: "Quando Abu Salama faleceu, eu pensei: 'Quem entre os muçulmanos poderia ser melhor do que Abu Salama, que foi o primeiro lar a emigrar para o Mensageiro de Allah?' Então, eu recitei essa súplica, e Allah me concedeu algo melhor: o Mensageiro de Allah (صلى الله عليه وسلم)."
Narrado por Musslim
A Mãe dos Crentes, Umm Salama, que Allah esteja satisfeito com ela, mencionou que ouviu o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, dizer certa vez: "Quando um muçulmano é afligido por uma calamidade e diz o que Allah lhe recomendou: 'Certamente, somos de Allah e a Ele retornaremos' [Al-Baqarah: 156]. Ó Allah, recompense-me pela minha paciência em minha calamidade e conceda-me algo melhor em troca dela, então Allah certamente lhe dará algo melhor em troca." Umm Salama disse: "Quando Abu Salama faleceu, eu pensei: Quem entre os muçulmanos poderia ser melhor que Abu Salama, o primeiro lar a emigrar para o Mensageiro de Allah, que a paz esteja sobre ele? Então, Allah me auxiliou a dizer essas palavras, e Ele me concedeu em troca o Mensageiro de Allah, que a paz esteja sobre ele, como algo melhor do que Abu Salama."
Abū Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relata que o Profeta ﷺ disse a Bilāl, na oração do Fajr…” “Ó Bilāl, conta-me qual foi a obra em que mais depositas esperança desde que aceitaste o Islam, pois eu ouvi o som dos teus passos à minha frente no Paraíso.” Bilāl respondeu: “A obra em que mais confio é que nunca me purifiquei, de noite ou de dia, sem que, após o wuḍū’, eu tenha rezado com essa purificação tanto quanto Allah me permitiu das orações voluntárias.”
Bukhari e Musslim
O Profeta ﷺ viu em sonho que estava no Paraíso. Então disse a Bilāl ibn Rabāḥ (raḍiyallāhu ʿanhu): “Conta-me qual é a obra voluntária que mais esperas recompensa no Islão? Pois eu ouvi o leve som das tuas sandálias movendo-se diante de mim no Paraíso.” Bilāl respondeu: “Não considero nenhuma obra mais esperançosa para mim do que o fato de que nunca deixei de renovar a minha purificação: em qualquer hora do dia ou da noite em que quebrei o estado de pureza, fiz o wuḍū, e com esse wuḍū sempre rezei a Allah, das orações voluntárias, aquilo que Ele me permitiu.”
De ʿAlī رضي الله عنه: "Quando eu vos relato algo da parte do Mensageiro de Allah ﷺ, então cair do céu é mais amado para mim do que mentir sobre ele. E quando eu vos falo de algo que se passa entre mim e vós (ou seja, opinião pessoal ou estratégia), saibam que a guerra é engano (estratégia). Ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer:" "No final dos tempos, surgirá um povo jovem de idade e tolos de pensamento. Eles dirão as melhores palavras das criaturas, mas sairão do Islam como a flecha sai do arco ao atravessar a presa. A fé deles não passará de suas gargantas. Onde quer que os encontrardes, matai-os, pois matar esses (indivíduos) será recompensa para quem os matar no Dia do Juízo."
Bukhari e Musslim
O Líder dos Crentes, Aly ibn Abi Talib, que Allah esteja satisfeito com ele, afirmou: "Se me ouvirem narrando algo do Profeta, que a paz esteja sobre ele, saibam que não faço insinuações ou metáforas; sou direto, pois cair do céu é mais fácil para mim do que mentir sobre o Mensageiro de Allah. Já em assuntos de guerra, a guerra é uma estratégia, e posso usar metáforas ou esconder algo. E ouvi o Profeta, que a paz esteja sobre ele, dizer:" "Nos últimos tempos, surgirão jovens de pouca idade e entendimento fraco. Eles recitarão o Alcorão frequentemente, mas sairão do Islam como a flecha atravessa o alvo. A fé deles não passará de suas gargantas. Onde quer que os encontrem, matem-nos, pois haverá uma recompensa para quem os matar no Dia do Juízo."
Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele) relata: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Em verdade, Allah se agrada de três coisas para vós, e desaprova três coisas para vós: Ele se agrada que O adoreis e não associeis nada a Ele, que vos apegueis firmemente ao cordão de Allah, todos juntos, e não vos dividais. E Ele desaprova para vós: o 'disse-me, disseram', a insistência em perguntas excessivas, e o desperdício de riquezas."
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, informou que Allah ama três características em Seus servos e detesta outras três. Ele ama: Que eles O unifiquem (Tawhid) e não associem nada a Ele; que se apeguem ao pacto de Allah, ao Alcorão e à Sunnah de Seu Profeta, unidos, sem se separar da comunidade dos muçulmanos. E Ele detesta: o discurso fútil e excessivo sobre assuntos irrelevantes; perguntas sobre coisas que não ocorreram ou pedir aos outros seus bens e posses sem necessidade; e a negligência e desperdício de dinheiro, gastando-o em coisas não permitidas ou expondo-o à destruição.
Segundo Abu Huraira - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou através do profeta: << A oração do homem em congregação é mais recompensada que sua oração em sua casa e no seu mercado equivalente a vinte e cinco vezes, e isso quando ele efetua a ablução adequadamente e depois se dirige à mesquita, não saindo senão por esse propósito, a cada passo que ele caminhar Allah eleva o seu grau, e apaga-lhe as falhas, e quando realiza a oração os anjos permanecem pedindo bençãos para ele enquanto ele estiver na oração, e não tiver conversado; dirão os anjos: Ó Allah, abençõe ele! Ó Allah, perdoa-lhe! Ó Allah, tenha misericórdia dele! E ele continua na oração enquanto espera a oração seguinte >>
Acordado
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - informa que a oração do homem em congregação aumenta a recompensa em relação a sua oração em sua casa ou no seu mercado, isto é: indiviadual, assim como se espera para ele a sua compensação com a oração em congregação; e porque geralmente a sua práctica em casa e no mercado é indiviadualmente, e a estimativa do aumento é de vinte e cinco vezes. E se caso referir-se mérito da oração em congregação em relaçao a oração realizada sozinho, indica especialmente a congregação da mesquita. E quando o homem realiza a ablução adequadamente, isto é, cumprir todas sunnates e regras e em seguida sair para a mesquita, dirigir-se para lá, sair somente por causa do cumprimento da oração - caso sair por outro propósito ou a oração mais outro propósito, perde o que se segue -: cada passo que ele caminhar é elevado o seu grau e é apagado suas falhas, isto é, os pequenos pecados relacionados ao direito de Allah - o Altíssimo -, quando ele rezar os anjos continuam pedindo bençãos, misericórdia e perdão para ele enquanto estiver no local da oração, isto é sentado,e é provável que se diga, enquanto ele continuar no lugar, mesmo deitado, desde que seja dito: (Ó Allah, abençoe-o! Ó Allah, tenha misericordia dele!). O indivíduo continuará na oração enquanto estiver esperando a oração, isto é: o momento que ele estiver esperando.
Abu Mussa - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “Quem pegar em armas contra nós não faz parte de nós.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) adverte contra o porte de armas contra os muçulmanos para os intimidar ou roubar. Quem o fazer injustamente terá cometido um crime grave e um pecado grave e merece esta severa advertência.
