Hadeeth Cards
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Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: "Para Allah, os melhores lugares são as mesquitas, e os lugares mais desprezíveis são os mercados."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ informou que os lugares mais amados por Allah, o Altíssimo, são as mesquitas, pois são casas de adoração, fundamentadas na piedade e na devoção. Por outro lado, os locais mais detestáveis para Allah são os mercados, pois frequentemente são espaços onde ocorrem enganos, fraudes, usura, juramentos falsos, descumprimento de promessas e negligência na lembrança de Allah.
Abu Hurairah - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Quem tiver cometido uma injustiça contra seu irmão, seja em sua honra ou em qualquer outro assunto, que resolva isso com ele hoje, antes que chegue o Dia em que não haverá mais dinar nem dirham. Se ele tiver boas ações, será retirado delas de acordo com a injustiça que cometeu. Se não tiver boas ações, então serão transferidos para ele os pecados da pessoa que ele prejudicou."
Narrado por Bukhari
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele) ordenou que qualquer pessoa que tenha cometido uma injustiça contra seu irmão muçulmano – seja afetando sua honra, sua riqueza ou sua vida – deve buscar o perdão da pessoa prejudicada enquanto ainda estiver neste mundo. Isso deve ser feito antes da chegada do Dia do Juízo, quando nem dinar de ouro nem dirham de prata poderão ser usados para compensar a injustiça e salvar a si mesmo. Pois, nesse dia, a compensação será feita através das boas e más ações: o oprimido tomará das boas ações do opressor na medida da injustiça que sofreu. E se o opressor não tiver boas ações suficientes, então os pecados do oprimido serão transferidos para o opressor, de acordo com a gravidade da injustiça cometida.
A Mãe dos Crentes, Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou que ouviu o Mensageiro de Allah ﷺ dizer: "As pessoas serão reunidas no Dia da Ressurreição descalças, nuas e incircuncisas." Então Aisha perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, homens e mulheres juntos, olhando uns para os outros?" O Profeta ﷺ respondeu: "Ó Aisha, a situação será muito mais grave para que alguém preste atenção ao outro."
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) descreveu alguns dos acontecimentos do Dia do Juízo. Ele explicou que, após serem ressuscitados de suas sepulturas para o acerto de contas, as pessoas estarão descalças, sem calçados; nuas, sem roupas ou qualquer cobertura; e incircuncisas, assim como no dia em que nasceram de suas mães. Quando Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), a Mãe dos Crentes, ouviu isso, ficou surpresa e perguntou: "Ó Mensageiro de Allah, homens e mulheres juntos, olhando uns para os outros?" Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) esclareceu que a grandeza dos eventos e as terríveis aflições do Dia do Juízo serão tão intensas que as pessoas estarão completamente absorvidas por sua própria situação, sem tempo ou preocupação para olhar as partes íntimas umas das outras.
Ibn Abbass, que ALLAH esteja satisfeito com, narrou: O Mensageiro de Allah ﷺ disse a Al-Ashajj ‘Abd al-Qays: "Em você há duas qualidades que Allah ama: a paciência (ḥilm) e a prudência (anāh)."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ disse essas palavras a Al-Mundhir ibn ‘Ā’idh, conhecido como Al-Ashajj, que era o líder da tribo de ‘Abd al-Qays. O Profeta ﷺ elogiou duas qualidades nele: 1️⃣ Ḥilm – inteligência, paciência e autocontrole. 2️⃣ Anāh – prudência, reflexão e evitar a pressa.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Quando Allah ama um servo, Ele chama Jibril (Gabriel) e diz: 'Eu amo tal pessoa, então ame-a.' Então, Jibril a ama e proclama entre os habitantes do céu: 'Allah ama tal pessoa, então amem-na.' Assim, os habitantes do céu a amam, e depois o amor por ela é estabelecido na Terra." "E quando Allah não gosta de um servo, Ele chama Jibril e diz: 'Eu não gosto de tal pessoa, então odeie-a.' Então, Jibril a odeia e proclama entre os habitantes do céu: 'Allah odeia tal pessoa, então odeiem-na.' Assim, os habitantes do céu a odeiam, e então o ódio por ela é estabelecido na Terra."
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ informou que: Quando Allah ama um servo crente, obediente a Seus mandamentos e que evita Suas proibições, Ele chama o anjo Jibril (Gabriel): "Em verdade, Allah ama fulano, então ame-o também." Jibril, o chefe dos anjos, então ama essa pessoa e proclama aos anjos dos céus: "Allah ama fulano, então amem-no também." Todos os habitantes do céu passam a amar essa pessoa, e então o amor e aceitação são estabelecidos nos corações dos crentes na Terra. Por outro lado, se Deus desaprova um servo, Ele chama Jibril e diz: "Eu desaprovo fulano, então desaprove-o também." Jibril então anuncia aos anjos: "Allah desaprova fulano, então desaprovem-no também. Assim, todos os anjos e, posteriormente, os crentes desenvolvem aversão por essa pessoa.
Segundo Umar bin Al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Foram trazidos prisioneiros da tribo de Hawāzin ao Profeta ﷺ. Entre eles, havia uma mulher que procurava desesperadamente seu filho. ???? Sempre que encontrava uma criança, ela a pegava e a amamentava, pois seu leite se acumulava em seus seios, causando desconforto. ???? Até que, finalmente, ela encontrou seu próprio filho entre os prisioneiros. ???? Ela o pegou, o abraçou contra seu peito e o amamentou. Então, o Profeta ﷺ perguntou a seus companheiros: "Vocês acham que essa mulher jogaria seu filho no fogo?" Eles responderam: "Não, enquanto ela tiver o poder de evitar isso." O Profeta ﷺ então disse: "Allah é ainda mais misericordioso com Seus servos do que esta mulher com seu filho."
Bukhari e Musslim
Foram trazidos prisioneiros da tribo de Hawāzin ao Profeta ﷺ. Entre eles, havia uma mulher desesperadamente procurando seu filho. ???? Sempre que encontrava uma criança, ela a pegava e a amamentava, pois seu leite se acumulava em seus seios, causando desconforto. ???? Até que finalmente encontrou seu próprio filho entre os prisioneiros. ???? Ela o pegou, o abraçou contra seu peito e o amamentou. Então, o Profeta ﷺ perguntou aos seus companheiros: "Vocês acham que essa mulher jogaria seu filho no fogo?" Os companheiros responderam: "Não, ela nunca faria isso voluntariamente." Então, o Profeta ﷺ disse: "Allah é ainda mais misericordioso com Seus servos muçulmanos do que esta mãe com seu filho."
Segundo Muawiya - Que Allah esteja satisfeito com ele - relatou que ouviu o Mensageiro de Allah - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - dizer: "No Dia da Ressurreição, os muaddin´s terão os pescoços mais longos do que o resto das pessoas!"
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, informou que os chamados à oração (muazzins) terão os pescoços mais altos no Dia do Juízo, devido à honra de sua obra, à grandeza de seus benefícios e à magnitude de sua recompensa.
Abdullāh ibn ʿAmr (que Allah esteja satisfeito com ambos), relata que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Quem se encontrar com Allah sem associar nada a Ele, nenhum pecado lhe prejudicará. E quem morrer associando algo a Ele, nenhuma boa ação lhe beneficiará.”
Narrado por Ahmad
O Profeta ﷺ informou que aquele que morrer como muwaḥḥid (afirmando a unicidade de Allah, sem shirk) será dos habitantes do Paraíso. Mesmo que tenha pecados, pode ser punido no Inferno, mas finalmente entrará no Paraíso. Quanto a quem morrer em estado de shirk (associação a Allah), nenhuma boa obra será aceita, e o Paraíso estará vedado para ele.
Abū Mūsā (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: O Mensageiro de Allah ﷺ levantou-se entre nós e disse em cinco palavras, o seguinte: “Por certo, Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, não dorme, e não Lhe convém dormir. Ele abaixa a balança da justiça e a eleva. As ações da noite são elevadas a Ele antes das ações do dia, e as ações do dia antes das ações da noite. O Seu véu é a luz — e em outra narração: o fogo —; se Ele o retirasse, o esplendor da Sua Face queimaria tudo o que a Sua visão alcançasse da Sua criação.”
Narrado por Musslim
O Profeta ﷺ levantou-se em sermão diante dos seus companheiros com cinco frases completas, sendo elas: Primeira: Que Allah, o Todo-Poderoso e Majestoso, não dorme. Segunda: É impossível atribuir-Lhe o sono, devido à perfeição da Sua subsistência absoluta (Qayyūmiyyah) e da Sua Vida. Terceiro: Allah, Exaltado seja, abaixa a balança e a eleva conforme o que é pesado das obras dos servos que sobem até Ele, e conforme os seus sustentos que descem à terra. O sustento — que é a parte e a porção de cada criatura — Ele o diminui, restringindo-o, ou o amplia, tornando-o abundante. Quarto: São elevados a Ele os atos dos servos da noite antes do dia seguinte, e os atos do dia antes da noite seguinte. Os anjos guardiões fazem ascender as obras da noite, após o seu término, no início do dia; e fazem ascender as obras do dia, após o seu término, no início da noite. Quinto: O véu d’Ele, Glorificado seja, que impede de vê-Lo, é luz ou fogo. Se Ele o retirasse, os esplendores do Seu Rosto queimariam tudo o que alcançasse o Seu olhar dentre a criação. O esplendor do Seu Rosto é a Sua luz, a Sua majestade e o Seu esplendor. O sentido é: se Allah removesse e retirasse o véu que impede de vê-Lo, e Se manifestasse à Sua criação, os esplendores do Seu Rosto queimariam tudo o que o Seu olhar alcançasse dentre a criação — ou seja, todos os seres criados —, pois o olhar d’Ele, Glorificado seja, abrange todas as coisas existentes.
