Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Ибн Мес'уда, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је рекао: "Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, ме је подучио, а рука ми је била међу његовим рукама, тешеххуду као што би ме подучавао и кур'анским сурама. ‘Ет-техијјату лиллахи вес-салавату вет-тајјибату, ес-селаму 'алејке ејјухен-небијју ве рахметуллахи ве берекатуху, ес-селаму 'алејна ве 'ала 'ибадиллахис-салихин. Ешхеду ен ла илахе иллаллаху ве ешхеду енне Мухаммеден 'абдуху ве Ресулуху.’ (Сво величање припада Аллаху, салавати и добра дела; селам теби, Веровесниче, и Аллахова милост и Његова благодат; мир нама и добрим Аллаховим робовима. Сведочим да нема истинског бога осим Аллаха и сведочим да је Мухаммед Његов роб и Његов Посланик.)“ У другом хадису код Бухарије и Муслима стоји: "Аллах је ес-Селам (Чист од свих мањкавости). Када неко од вас седне у намазу, нека проучи: ‘Ет-техијјату лиллахи вес-салавату вет-тајјибату, ес-селаму 'алејке ејјухен-небијју ве рахметуллахи ве берекатуху, ес-селаму 'алејна ве 'ала 'ибадиллахис-салихин.’ (Сво величање припада Аллаху, салавати и добродати; селам теби, Веровесниче, и Аллахова милост и Његов благослов; селам нама и добрим Аллаховим робовима.) Када то каже, сваког Аллаховог доброг роба на небесима и на Земљи достићи ће тај селам. ‘Ешхеду ен ла илахе иллаллаху ве ешхеду енне Мухаммеден 'абдуху ве Ресулуху.’ (Сведочим да нема истинског бога осим Аллаха и сведочим да је Мухаммед Његов роб и Његов Посланик) Затим, нека затражи од Аллаха шта год пожели.
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је подучио Ибн Мес'уда како да проучи "еттехијјату“ на седењу у намазу. Рука му је била у његовим двема рукама како би Ибн Мес'уду скренуо пажњу на важност овог зикра као што се учи сура из Кур'ана. Ово недвојбено указује на то да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, водио рачуна о изразима и о значењима овог зикра. Рекао му је да проучи: "Ет-техијјату лиллахи“ (Сво величање припада Аллаху), што обухвата сваку реч и дело с којима се Аллах велича. Све оне само Аллаху припадају. "ес-салевату“(намази), ово се односи на обавезне и добровољне намазе. "ет-тајјибату“(добродати), обухвата све речи, дела и својства која упућују на Аллахову савршеност. Све оне припадају само Њему. "ес-селаму 'алејке ејјухен-небијју ве рахметуллахи ве берекатуху.“ (Селам теби, Веровесниче, и Аллахова милост и Његова благодат) Овим упућујемо Аллаху молбу да нашег Посланика сачува било какве недаће и потешкоће, а усто тражимо и да му подари и увећа свако добро. "ес-селаму 'алејна ве 'ала 'ибадиллахис-салихин.“ (Нека је селам нама и добрим Аллаховим робовима) Упућујемо Аллаху дову да сачува сваког клањача и сваког доброг роба на небесима и на Земљи. "Ешхеду ен ла илахе иллаллаху “(Сведочим да нема истинског бога осим Аллаха), то јесте, чврсто потврђујем да нема истинског бога мимо Аллаха. "ве ешхеду енне Мухаммеден 'абдуху ве Ресулуху.“ (И сведочим да је Мухаммед Његов роб и Његов Посланик), то јесте, потврђујем да је Мухаммед Аллахов роб и печат свих посланика. Након свега тога, Посланик подстиче клањача да од Аллаха затражи шта год пожели.
Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, учио: "Аллахумме инни е'узу бике мин 'азаби-л-кабри ве мин 'азабин-нари ве мин фитнети-л-махја ве-л-мемати ве мин фитнети-л-месихи-д-деџџали (Аллаху, призивам Те да ме сачуваш од казне у гробу и од казне у Паклу, од кушњи живота и смрти, те од кушњи Месиха Деџала.)“ Код Муслима стоји: "Када неко од вас заврши са последњим тешеххудом, нека затражи од Аллаха уточиште од четверо: казне од Пакла и казне у гробу, искушења живота и смрти, као и од зла Месиха Деџала.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, имао је обичај тражити заштиту од Аллаха од ово четверо након што би проучио потребне зикрове на задњем седењу, а пре него би предао селам. Поврх тога, и нама је наредио да се овако Аллаху обраћамо. Прво: тражење заштите од патње у гробу. Друго: тражење заштите од Пакла. Треће: тражење заштите од искушења живота што обухвата забрањене овосветске страсти, сумње и нејасноће; те тражење заштите и од искушења смрти што подразумева да човек буде сачуван од скретања са пута ислама и са пута Суннета у тренуцима смрти и да буде сачуван од искушења и патње у гробу. Четврто: Искушење Месиха Деџала који ће се појавити пред крај овога света. Аллах ће са њим изразито искушати своје робове. Посланик га је посебно споменуо у овом хадису како би се указало на тежину кушње коју он доноси.
Преноси се да је Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, рекао: "Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, ћутао би мало између изговореног текбира и учења Фатихе. Касније сам га упитао: ‘Аллахов Посланиче, жртвовао бих за тебе свога оца и мајку - шта говориш при ћутњи између изговореног текбира и учења (Фатихе)?’ ‘Говорим: اللهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ ‘Аллаху, удаљи грешке од мене далеко као што си удаљио исток од запада! Аллаху мој, очисти ме од погрешки као што се бела хаљина чисти од прљавштине! Аллаху мој, сапери моје погрешке водом, снегом и градом!’“
متفق عليه
Након што би Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, изговорио текбир за намаз, мало би ћутао (не би се чуо) пре него почне са учењем Фатихе. Тада би учио одређене дове отпочињући намаз њима. Једна од дова која се преноси у том контексту јесте: "Аллаху, удаљи грешке од мене далеко као што си удаљио исток од запада! Аллаху мој, очисти ме од погрешки као што се бела хаљина чисти од прљавштине! Аллаху мој, сапери моје погрешке водом, снегом и градом!“ Молио би Аллаха да га удаљи од греха како их не би учинио, као што су удаљени исток и запад. Такође, ако би се десило да учини неки грех, молио би да га очисти као што се уклања прљавштина са беле одеће и да му сапере грешке као што се чисти водом, снегом или градом.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Када пас лоче из посуде неког од вас, нека је опере седам пута.“ У верзији код Муслима: „Први пут земљом.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам наређује да оперемо посуду седам пута ако ју је пас додирнуо језиком. Први од тих седам пута треба бити земљом након које иде вода. На тај начин, посуда ће се опрати у потпуности, те ће се нечистоћа и штета отклонити.
Од Енеса, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: "Када би Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, хтео да уђе у тоалет рекао би: ‘Аллахумме инни е'узу бике минел-хубуси вел-хабаис' (Аллаху, утичем Ти се од мушких и женских ђавола).’“
متفق عليه
Када би Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, хтео да уђе на место у којем би обавио физиолошку потребу, затражио би Аллахову заштиту од зла мушких и женских шејтана. Ова два израза су протумачена и на други начин. Ел-Хубс, наиме, представља зло, а ел-хабаис нечистоће.
Од Сехла бин Хунејфа, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Ко искрено од Аллаха тражи шехадет (да погине као шехид), Аллах ће му подарити степен шехида макар умро и у својој постељи."
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да онај ко истински ради Аллаха жели шехадет и смрт на Његовом путу, Он ће му то подарити због искрене намере па макар умро и на постељи, без џихада.
Мејмуна, мајка правоверних, Аллах био задовољан њоме, је рекла: "Припремала сам Веровеснику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, воду да се окупа. Полио ју је по рукама и опрао их, затим је полио десном руком по левој, а онда опрао сполни орган. Након тога је руком протрљао по земљи, а онда ју је опрао. Затим је испрао уста и нос, умио лице и опрао руке. Онда је водом полио по глави и телу. Потом се мало помакнуо у страну и опрао ноге. Додала сам му пешкир, али га није узео, него је отресао воду са тела.“
متفق عليه
Мајка верника Мејмуна, Аллах био задовољан њоме, нас је обавестила о начину на који се Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, купао од џунуплука. Наиме, она му је припремила воду да се окупа, и заклонила га завесом. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, учинио је следеће: Прво: Полио је воду на своје руке и опрао их пре него што их је уронио у посуду. Друго: Сипао је воду десном руком на леву и опрао свој сполни орган како би га очистио од трагова џунуплука. Треће: Протрљао је руком по земљи, а потом ју је обрисао, а затим опрао како би уклонио нечистоћу с ње. Четврто: Испирао је уста тако што би воду ставио у уста, измућкао је и испрао, затим би је испљунуо. Такође би испирао нос, ушмркао би воду у нос, затим ју је избацивао да би га очистио. Пето: Опрао је лице и своје руке. Шесто: Полио би воду по глави. Седмо: Полио би воду по остатку тела. Осмо: Преместио се с места где се купао и опрао је своје ноге на другом месту. Затим му је донесена крпа да се њом обрише, али је није узео. Уместо тога, руком би брисао воду с тела и отресао је.
Аиша, мајка правоверних, Аллах био задовољан њоме, је рекла: да, када би се год Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, купао због сполног сношаја (џунуплука), опрао би прво руке, а онда би узео абдест како га узимаше за намаз, затим се окупао и протрљао би својом руком косу, тако да је био уверен да је и кожу под њом натопио. Поливао би по њој (коси и глави) воду три пута, а иза тога опрао остатак тела. "Ја и Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, купали смо се из једне посуде и воду из ње скупа захватали.“, рече Аиша.
رواه البخاري
Када би Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, хтео да узме гусул, прво би опрао своје руке, потом би узео абдест као што га узима за намаз, а након тога би своје тело наквасио водом. Протрљао би косу рукама како би био сигуран да је вода продрла до корена косе. После тога, посуо би три пута воду на главу, те би затим опрао цело тело. Аиша, Аллах био задовољан њом, је казала да су она и Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, заједно узимали гусул из исте посуде, захватајући воду из ње.
Алија, Аллах био задовољан њиме, је рекао: "Често ми је излазила предејакулацијска текућина, а ја сам се стидео да о томе упитам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па сам рекао Ел-Микдаду бин Ел-Есведу да га о томе упита. Посланик му је одговорио : ‘Нека опере свој сполни орган и нека узме абдест.’ Код Бухарије стоји: "Посланик је рекао: ‘Узми абдест и опери свој сполни орган!’“
متفق عليه
Алији, Аллах био задовољан њиме, је често излазио мезиј. То је, наиме, предејакулацијска текућина која излази из сполног органа. Она је ретка и вискозна. Није знао како да поступи када је примети, а стидео се да лично о томе упита Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, будући да му је он зет. Алија је био муж Посланикове ћерке Фатиме. Као решење, замолио је Ел-Микдада бин Ел-Есведа да упита Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, о томе, па му је одговорио да се треба опрати сполни орган, а потом узети абдест.
