Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abdullah bin 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Alla är ni herdar, och alla ansvarar ni för er flock. Ledaren som är ansvarig över människor är en herde, och han ansvarar för sin flock. Mannen är en herde över sin familj, och han ansvarar för den. Kvinnan är en herde över sin makes hem och barn, och hon ansvarar för dem. Tjänaren är en herde över sin mästares egendom, och han ansvarar för den. Följaktligen är ni alla herdar, och alla ansvarar ni för er flock."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att varje muslim har ett ansvarsområde i samhället som han ska se efter. Ledaren och makthavaren är hedar i det ansvarsområdet Allah givit honom. Han måste därför värna om medborgarnas religion, skydda dem från andra som vill skada dem, bestrida fiender och inte försumma människornas rättigheter. Mannen är en herde över sin familj, och skyldig att försörja dem, leva med dem på vackra villkor och lära dem det de behöver kunna. Kvinnan är ansvarig för sin makes hem genom att se efter det och uppfostra hans barn. Betjänten och arbetaren är ansvariga för sin mästares egendom genom att bevara den och se efter den. Varje person är följaktligen en herde över det ansvarsområdet han har tillgivits, och varje person kommer att frågas om sin flock.
'Abdullah bin Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) berättade att de var med profeten ﷺ som sa: "Den som har möjlighet att gifta sig bör göra det, eftersom det skyddar blicken och bevarar ens kyskhet. Men den som inte kan det bör fasta, eftersom det kommer att lägga band (på lusten)."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ uppmanade den som har förmåga att ha samlag och de ekonomiska resurserna för äktenskap att gifta sig, eftersom det skyddar personen från att titta på förbjudna saker och stärker ens kyskhet, vilket hindrar en från att begå otukt. Men den som inte har råd att att gifta sig, men ändå känner sexuella begär, uppmanas att fasta. Fastan hjälper genom att dämpa begäret och kontrollera den sexuella driften.
'Uqbah ibn 'Amir (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Akta er för att vistas ensamma med kvinnor." Då frågade en man från al-Ansar: "Allahs sändebud, vad säger du om svågern?" Han svarade: "Svågern är döden."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ varnar för att umgås med kvinnor som inte är Mahram (nära släktingar), och säger: Akta er för att vara i avskildhet med kvinnor, och kvinnor ska inte heller vara ensamma med män. Då frågade en man från al-Ansar: Vad gäller makens manliga släktingar, såsom hans bror, brorson, farbror, kusin eller andra som skulle vara tillåtna för henne att gifta sig med om hon inte var gift? Profeten ﷺ svarade: "Svågern är döden!", det vill säga att man ska akta sig för att vistas ensam med honom lika mycket som man aktar sig för döden. Anledningen till det är att vara ensam med makens manliga släktingar leder till prövningar och fördärv i religionen. Makens släktingar, förutom hans far och söner, är ännu mer förbjudna att vara ensamma med än en främmande man, eftersom de har lättare att komma i kontakt med kvinnan utan att det väcker misstankar. Detta gör situationen ännu farligare och skadligare. Därför jämför profeten ﷺ det med döden – både i hur allvarligt det är och vilka konsekvenser det kan få.
Malik bin Aws bin al-Hadathan sa: "Jag gick runt och frågade: 'Vem kan växla mina silvermynt?' Då sa Talhah bin 'Ubaydillah, som var hos 'Umar bin al-Khattab (må Allah vara nöjd med dem båda): 'Visa oss ditt guld, sedan kan du komma tillbaka när vår betjänt har kommit, så ger vi dig dina silvermynt.' Då sa 'Umar bin al-Khattab: 'Nej, vid Allah! Antingen ger du honom hans silvermynt direkt, eller så lämnar du tillbaka hans guld till honom, för Allahs sändebud ﷺ sa: "Silver som byts mot guld är Riba, om det inte sker hand i hand. Vete som byts mot vete är Riba, om det inte sker hand i hand. Korn som byts mot korn är Riba, om det inte sker hand i hand. Dadlar som byts mot dadlar är Riba, om det inte sker hand i hand."'
Al-Bukhari och Muslim
Malik bin Aws berättar att han hade guldmynt och ville växla dem till silvermynt. Talhah bin 'Ubaydillah (må Allah vara nöjd med honom) bad honom att först visa sitt guld och sedan komma tillbaka senare när betjänten hade kommit, så att han kunde få sina silvermynt. 'Umar bin al-Khattab (må Allah vara nöjd med honom) var närvarande och förbjöd detta upplägg. Han svor vid Allah att antingen skulle Talḥah ge honom silvermynten direkt eller lämna tillbaka hans guld. Han förklarade att detta beror på att Allahs sändebud ﷺ klargjorde att när guld växlas mot silver (eller tvärtom), måste transaktionen ske direkt. Annars blir det en form av Riba som är förbjuden. Detsamma gäller för att byta ut varor av samma slag, såsom vete mot vete, korn mot korn och dadlar mot dadlar – det får endast ske enligt likvärdiga mått och med omedelbar överlämning. Om en av parterna får en fördröjd betalning blir det en form av ränta som är ogiltig och förbjuden.
'Uthman bin Abi al-'As al-Thaqafi (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han klagade till Allahs sändebud ﷺ över en smärta i sin kropp som han känt sedan han blev muslim. Då sa Allahs sändebud ﷺ till honom: "Lägg din hand på det område av kroppen där du känner smärta och säg: 'I Allahs namn' – tre gånger. Säg sedan sju gånger: 'Jag söker skydd hos Allah och hans makt mot det onda jag känner och det jag fruktar.'"
Återberättad av Muslim
'Uthman bin Abi al-'As (må Allah vara nöjd med honom) led av en smärta som plågade honom svårt. Han vände sig till profeten ﷺ för att söka råd. Profeten ﷺ besökte honom och lärde honom en bön genom vilken Allah skulle bota hans lidande. Han instruerades att placera sin hand på den platsen som gjorde ont, och säga: "I Allahs namn", tre gånger. Därefter skulle han upprepa sju gånger: "Jag söker skydd hos Allah och hans makt från det onda jag känner och det jag fruktar." "Det onda jag känner" syftar på den smärta eller sjukdom som redan finns i kroppen. "Och det jag fruktar" syftar på oro för att sjukdomen ska förvärras, spridas eller leda till framtida lidande.
Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Profeten ﷺ var den mest generösa av alla människor, och han var ännu mer generös under Ramadan när Gabriel träffade honom. Gabriel brukade träffa honom varje natt under Ramadan för att recitera Koranen utantill. Allahs sändebud ﷺ var under denna månad snabbare med att skänka av det goda, än en frisk vind som för med sig regn."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ var den mest generöse människan och ökade sin generositet i Ramadan genom att ge till de behövande. Det fanns två orsaker till denna ökade generositet: 1. Hans möten med Gabriel (frid vare med honom). 2. Att studera Koranen, vilket betyder att han reciterade den utantill. Gabriel undervisade sändebudet ﷺ allting som hade uppenbarats i Koranen, och då var profeten ﷺ mer generös och snabbare att göra gott för människor än den friska vind som Allah sänder med regn och barmhärtighet.
Abu Zuhayr 'Umarah bin Ru'aybah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Ingen som ber före solens uppgång och före dess nedgång kommer att träda in i elden."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ informerar om att den som regelbundet ber Fajr- och 'Asr-bönen inte kommer att träda in i helvetet. Dessa två böner nämns specifikt eftersom de är de svåraste att upprätthålla: Fajr infaller under sömnens djupaste timmar, vilket gör det svårt för många att vakna. 'Asr infaller under arbetstid och dagliga sysslor, vilket gör att många kan försumma den. Den som håller fast vid dessa böner trots svårigheterna visar sin sanna hängivenhet till bönen, vilket gör det sannolikt att han också kommer att hålla fast vid övriga böner.
'Uthman (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "Om en muslim förrättar en obligatorisk bön varpå han utför dess tvagning, koncentration och Ruku' väl, kommer den att stryka bort hans synder innan den, så länge han inte har gjort stora synder. Detta gäller livet ut."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ tydliggör att det inte finns någon muslim som närvarar en obligatorisk bönetid, inför vilken han förrättar sin tvagning väl och fullbordar den, därefter koncentrerar han sig på bönen genom att både hans hjärta och kroppsdelar vänder sig till Allah och inser hans storhet, och han förrättar bönens handlingar som Ruku', Sujud och andra handlingar, förutom att denna bön kommer att stryka bort de mindre synderna som utförts före den, förutsatt att han inte utfört en större synder. Denna förträfflighet förekommer hela livet, och under varje bön.
Ka'b bin 'Ujrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: ”Efter varje obligatorisk bön finns ord som följer den. Den som säger (eller gör) dem kommer inte att gå förlorad: 'subhanallah' 33 gånger, 'alhamdulillah' 33 gånger och 'Allahu akbar' 34 gånger."
Återberättad av Muslim
Profeten ﷺ berättar att det finns åminnelser där den som säger dem inte kommer gå förlorad och inte heller ångra sig, snarare kommer han att belönas för att han säger dem. De ska sägas efter varandra, efter varje obligatorisk bön. De är: "Subhanallah", 33 gånger. Det vill säga att personen bekräftar att Allah är fri från brister och synder. "Alhamdulillah", 33 gånger. Det är att beskriva Allah med den yttersta perfektionen, vilket görs av kärlek och högaktning till honom. "Allahu akbar", 34 gånger. Allah är större, väldigare och mäktigare än allt.
