Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Qatadah, que ALLAH o tenha misericórdia, disse: Anass Ibn Málik (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Um homem disse: "Ó Profeta de ALLAH! Como os incrédulos serão reunidos no Dia da Ressurreição sobre seus rostos?" Ele disse: "Aquele que é Poderoso para fazê-los andar sobre seus pés não é poderoso o suficiente para fazê-los andar sobre seus rostos no Dia da Ressurreição?" Qatádah disse: "Sim, (Ele pode) pelo poder do nosso Senhor!"
Bukhari e Musslim
Perguntaram ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele: Como o infiel comparecerá sobre seu rosto no Dia da Ressurreição?! O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: ALLAH que o fez andar sobre os dois pé neste Mundo, não é capaz de fazê-lo andar sobre seu rosto no Dia da Ressurreição?! ALLAH é Poderoso sobre toda as coisa.
Abu Huraira (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: O Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse ao seu tio: "Diga 'não há Divindade digna de ser adorada exceto ALLAH', e eu testemunharei por ti por isso no Dia da Ressurreição ." Ele disse: "Se não fosse o medo de que os Quraixitas pudessem me censurar e dizer que foi o medo (da morte iminente) que me induziu a fazê-lo, eu certamente teria encantado seus olhos com isso". Então, Allah revelou: {(Ó Muhammad!) Certamente tu não podes guiar a quem amas, mas ALLAH guia a quem (Ele) quer} [Surat Al-Qasas: 56]
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, pediu ao seu tio Abu Talib, enquanto ele estava na agonia da morte, que pronunciasse “Não há Divindade digna de ser adorada senão ALLAH” para que o Profeta intercedesse por ele no Dia da Ressurreição e dar testemunho do Isslam para ele. Ele se recusou a dar o testemunho por medo de que os Quraixitas zombassem dele e dissessem que ele se converteu ao Isslam por medo da morte e por fraqueza! Ele disse ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele: Se não fosse por isso, ele teria trazido alegria ao seu coração pronunciando a Shaháda (declaração da fé) e realizar o seu desejo até que ficasse satisfeito! Então, ALLAH, o Altíssimo, revelou o versículo que indica que o Profeta, que a paz e bençoe de ALLAH estejam sobre ele, não tem poder para guiar a alguem ao êxito (o Isslam), mas sim, somente ALLAH, o Todo-Poderoso e Majestoso concede a guia para o êxito (islam) a quem Ele deseja. O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, guia as pessoas através de orientação, esclarecimento e chamamento para o caminho reto.
Anass bin Málik (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) notou a ausência de Thábit Ibn Qayss. Um homem disse: “Ó Mensageiro de ALLAH! Eu lhe trarei as notícias dele.” Então, ele foi até ele e o viu sentado em sua casa com a cabeça baixa (por tristeza). Ele perguntou a Thábit: “Qual é o problema?” Thábit respondeu: “Uma situação maléfica”. Um homem costumava levantar sua voz acima da voz do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e assim todas as suas boas ações foram anuladas e ele é do povo do Inferno.” O homem voltou e disse ao Profeta que Thábit havia dito isso e aquilo. O homem foi ter com Thábit novamente com boas novas. O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse a ele: "Vá e diga a ele: Tu não és do povo do Inferno, mas do povo do Paraíso”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, notou a ausência de Thábit Ibn Qayss, que ALLAH esteja satisfeito com ele, e perguntou sobre ele. Um homem disse: Eu trarei para ti noticias sobre ele, e o motivo de sua ausência. O homem foi até Thábit e encontrou-o em sua casa, triste com a cabeça baixa, então lhe perguntou: Qual é o teu problema? Thábit contou-lhe o mal que havia com ele. Porque ele costumava elevar sua voz acima da voz do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele. E ALLAH advertiu contra quem faz isso, dizendo que suas boas ações serão invalidadas e que a pessoa estaria entre o povo do Inferno! Então o homem voltou ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e contou-lhe sobre isso. O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, ordenou-lhe que regressasse a Thábit e lhe desse a boa notícia de que ele não era do povo do Inferno, mas do povo do Paraíso. Isso porque, por natureza, ele tinha uma voz alta e porque era o orador do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e orador dos Ansar.
Abdullah bin Amr bin Al-Áss, que ALLAH esteja satisfeito com ela, narrou que ouviu o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, dizer: “Quando ouvirdes o Muazzin, dizei o que ele diz e depois invocai as bênçãos de ALLAH sobre mim, pois quem invocar as bênçãos de ALLAH sobre mim uma vez, ALLAH concederá as Suas bênçãos sobre ele dez vezes. Então, pedi a ALLAH que me conceda o Wassilah, uma alta posição no Paraíso adequada apenas a um dos servos de ALLAH, e espero que eu seja ele. Se alguém pedir Wassilah para mim, a intercessão será permitida por ele”.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, instruiu aqueles que ouvem o Muazzin a fazer o chamamento para o Swaláh a repetir depois dele e a dizer o que ele diz, exceto “HAYYA 'ALAS-SWALÁH” (vinde ao Swaláh) e “HAYYA 'ALAL FALAH” (vinde ao sucesso), após o que devem dizer: “LA HAWLA WA LA QUWWATA ILLA BILLAH”(não há poder nem força exceto através de ALLAH). Depois, após o final do Adhan, devem invocar as bênçãos de ALLAH sobre o Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, pois quem invocar as bênçãos de ALLAH sobre ele uma vez, ALLAH concederá as Suas bênçãos sobre ele dez vezes por conta disso. O significado da atribuição de bênçãos de ALLAH a um servo é que Ele o louva diante dos anjos. Em seguida, ele (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) ordenou que pedíssemos a ALLAH que lhe concedesse o Wassilah, a posição mais elevado no Paraíso. Essa posição não convém e não será dado senão a uma pessoa entre os servos de ALLAH o Altíssimo, e espero que seja eu. O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse isso por modéstia, pois se essa posição só pode ser dada a uma pessoa, essa pessoa só poderia ser ele (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele), pois é o melhor entre toda a humanidade. Depois, ele (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) salientou que quem suplicar a ALLAH para conceder o Wassilah ao Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam com ele, obterá a intercessão do Profeta.
Uthman Ibn Abi Al-Ass, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Fui ter com o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) e disse-lhe: "Ó Mensageiro de ALLAH! Satanás intervém entre mim e o meu Swaláh e a minha recitação do Alcorão, confundindo-me. Então, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) disse: “Este é Satanás, conhecido como Khinzab. Se notar o seu efeito, procure refúgio em ALLAH contra ele e cuspa três vezes à sua esquerda.” Ele disse: Eu fiz isso, e ALLAH fez com que ele se afastasse de mim.
Narrado por Musslim
Uthman Ibn Abi Al-Ass (que ALLAH esteja satisfeito com ele) veio ter com o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam com ele) e disse: Ó Mensageiro de ALLAH! Satanás intervém entre mim e o meu Swaláh e impede-me de observar com Khushu (humildade e concentração) e deixa-me confuso e em dúvida sobre a minha recitação no Swaláh. Então, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse-lhe: Esse é Satanás, conhecido como Khinzab. Se te aperceberes disto e sentires isso, procure refúgio contra em ALLAH e sopre três vezes para a esquerda com um pouco de saliva. Uthman disse: Eu fiz o que o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) me ordenou que fizesse, e ALLAH fez com que ele se afastasse de Eu fiz o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) me ordenou que fizesse, e Allah fez com que ele se afastasse de mim.
Al-Abbas ibn Abdul-Muttalib (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Encontrou o sabor da Fé (Iman) quem está contente com Allah como seu Senhor, com o Isslam como sua religião (código de vida) e com Muhammad (ﷺ) como seu Profeta."
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) informa que o verdadeiro crente, que tem fé sincera e paz em seu coração, encontrará em si conforto, alegria, doçura e proximidade de Allah se estiver satisfeito com três coisas: Primeiro: estar satisfeito com Allah como seu Senhor, aceitando o que vier de Sua sabedoria e repartição de provisões e circunstâncias, sem encontrar objeção no coração, e não buscando outro além de Allah, o Altíssimo. Segundo: estar satisfeito com o Isslam como sua religião, aceitando suas obrigações e mandamentos e não buscando outro caminho além do Isslam. Terceiro: estar satisfeito com Muhammad (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) como Mensageiro, aceitando e se alegrando com tudo o que ele trouxe sem dúvida ou hesitação, e seguindo apenas o que está de acordo com sua orientação.
Abdullah bin Amr bin Al-Áss - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quatro características, se encontradas em uma pessoa, a tornam um hipócrita completo. E quem tiver uma dessas características terá uma parte da hipocrisia até que a abandone: Quando fala, mente; Quando faz uma promessa, quebra-a; Quando faz um acordo, trai; Quando entra em uma discussão, age de maneira corrupta.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, advertiu contra quatro características. Se elas se reunirem em um muçulmano, essa pessoa se assemelha fortemente aos hipócritas por causa dessas características, especialmente se elas forem predominantes em seu comportamento. Contudo, se essas características forem raras em uma pessoa, ela não será incluída completamente nessa advertência. Primeira: Quando fala, deliberadamente mente e não diz a verdade. Segunda: Quando faz um pacto, não o cumpre e trai seu companheiro. Terceira: Quando faz uma promessa, não a cumpre e a quebra. Quarta: Quando discute e entra em disputa com alguém, age severamente, ele se desvia da verdade, recorre ao engano na sua resposta e argumento, e fala falsidades e mentiras. A hipocrisia é demonstrar o oposto do que se esconde internamente. Esse significado está presente na pessoa que possui essas características, sendo seu comportamento hipócrita em relação a quem conversa, promete, confia e discute com ela, assim como com quem ela faz pactos. Isso não significa que ela seja um hipócrita em relação ao Isslam, ou seja, aparenta seguir o Isslam enquanto esconde a descrença. Quem possui qualquer uma dessas características tem um traço de hipocrisia até que o abandone.
Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ambos, narrou: "Ele (Ibn Abbas) disse a Ata Ibn Abi Rabah: 'Quer que eu te mostre uma mulher dentre os habitantes do Paraíso?' Eu respondi: 'Sim, claro!' Ele disse: 'Essa mulher negra veio até o Profeta ﷺ e disse: "Eu sofro de convulsões e acabo me descobrindo (durante os ataques). Por favor, suplique a Allah por mim." O Profeta ﷺ respondeu: "Se quiseres, podes suportar (com paciência) e terás o Paraíso, ou, se preferires, posso suplicar a Allah para que Ele te cure." Ela respondeu: "Escolho ser paciente, mas, por favor, suplique a Allah para que eu não me descubra (durante os ataques)." Então, o Profeta ﷺ fez uma súplica por ela."
Bukhari e Musslim
Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse a Ata ibn Abi Rabah: "Quer que eu lhe mostre uma mulher do povo do Paraíso?" Ata respondeu: "Sim." Ibn Abbas então disse: "Esta mulher negra etíope veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: "Eu sofro de crises convulsivas, e durante elas, minha roupa se desloca e partes do meu corpo ficam expostas sem que eu perceba. Então, peça a Allah que me cure." O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu: "Se quiser, seja paciente e terá o Paraíso, ou se preferir, posso pedir a Allah que lhe conceda a cura." Ela disse: "Serei paciente, então." E acrescentou: "Mas, por favor, peça a Allah que eu não fique exposta quando tiver convulsões."
De Umm Ad-Dardā' e Abū Ad-Dardā' (que Deus esteja satisfeito com ambos), relataram que o Profeta ﷺ costumava dizer: "A prece de um muçulmano por um irmão ausente é atendida; um anjo está presente ao seu lado, toda vez que faz prece pelo bem do seu irmão, e o anjo que o atende diz: 'Amém, o mesmo para ti!"
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informou que a súplica de um muçulmano por seu irmão muçulmano na ausência deste é atendida, pois isso demonstra um maior grau de sinceridade. Além disso, ele mencionou que um anjo designado permanece ao lado daquele que faz a súplica, e toda vez que ele pede algo de bom para seu irmão, o anjo responde: "Amém, e para você o mesmo que pediu!"
