Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Assmá Bint Abu Bakr, que ALLAH esteja satisfeito com eles, narrou: O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "Estarei no Lago para ver quem dentre vós virá até mim. Mas algumas pessoas serão impedidas de me alcançar. Então, direi: 'Ó Senhor! Eles pertencem a mim e à minha Ummah.' Será dito: 'Não sabes o que eles fizeram depois de ti'. Por ALLAH, eles estavam constantemente a voltar as costa (à sua religião)".
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece que no Dia da Ressurreição ele estará no seu Lago para que veja as pessoas de sua nação que passarão por lá. As pessoas serão afastadas do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e ele dirá: Ó Senhor! Eles pertencem a mim e a minha nação. Será dito: Não sabes o que eles fizeram depois que te separastes deles (isto é, depois da tua morte). Por ALLAH, eles continuaram a virar as costas e a renunciar a religião, então eles não pertencem nem a ti nem a tua nação.
Abu Zharr, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Eu disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Quantos copos tem o Lago?" Ele disse: "Por Aquele em Cujas Mãos está a alma de Muhammad, seus copos superarão em número as estrelas no Céu e seus planetas, em uma noite escura e sem nuvens. Quem beber dos copos do Paraíso nunca sentirá sede. Nele fluirão duas bicas do Paraíso e quem beber dele (do Lago) jamais sentirá sede. Sua largura é igual a seu comprimento, que é tão longo quanto a distância entre Amã e Aylah (duas cidades na Jordânia). E sua água é mais branca que o leite e mais doce que mel".
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, jurou que os recipientes em sua Fonte, no Dia da Ressurreição serão maiores que o número de estrelas e planetas no Céu. Isso aparece em uma noite escura e sem Lua, porque numa noite de luar as estrelas não são bem visíveis uma vez que ficam ofuscadas pelo brilho da lua; e sem nuvens, porque a presença das nuvens impede a visibilidade das estrelas, E que os recipientes do Paraíso, quem beber da bebida contida neles não sentirá sede, e essa será a última sede que sentirá quem beber deles. E que a Fonte tem duas bicas (correntes) do Paraíso fluindo para dentro dela, e sua largura é igual ao seu comprimento. A Fonte tem ângulos iguais, sendo o seu comprimento igual à distância entre Omã, que é uma cidade em Balqa, no Shám (Jordânia), e Aylah, que é uma cidade conhecida na orla do Sham (Jordânia). A água da Fonte é mais branca que o leite e seu sabor é mais doce que o mel.
Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Vosso fogo (comum) é uma septuagésima parte do Fogo do Inferno." Foi dito: "Ó Mensageiro de ALLAH! Este fogo (comum) teria sido suficiente (para torturar os incrédulos). " Então, (o Profeta) disse: "O Fogo (do Inferno) é superior ao fogo comum (mundano ) em sessenta e nove partes, cada parte é tão quente como este fogo (mundano)."
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, nos informa que o fogo deste mundo é setenta partes do Fogo do Inferno. O Fogo da vida após a morte é sessenta e nove vezes mais do que o calor do fogo deste mundo, cada parte equivalente ao calor do fogo deste mundo. Foi dito: Ó Mensageiro de ALLAH! Este fogo deste mundo teria sido suficiente para torturar os habitantes do Inferno. Ele disse: O Fogo do Inferno é superior ao fogo deste mundo em sessenta e nove partes, e cada parte equivalente ao calor do fogo deste mundo na intensidade todas elas são iguais a ele em termos de intensidade de calor.
Abdullah bin Mass’ud (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Exortou-nos o verídico e credível Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele dizendo: “constitui-se o corpo de qualquer de vós no ventre de sua mãe, durante (os primeiro) quarenta dias e quarenta noites; a seguir, torna-se em Alaqah (i.e. um coágulo de sangue), durante igual período (40 dias) e depois torna-se em Mudghah (pedaço de carne), durante igual número de dias. Depois é lhe enviado um anjo, com uma ordem de quatro termos: de escrever (qual será) a sua provisão, a duração da sua vida, (de que tipo serão) as suas ações e se (o/a concebido/a) será infeliz ou feliz (após a morte), e depois a alma é soprada nele. Assim, um de vós pode praticar ações próprias de gente de Paraíso ate não houver nada entre este (Paraíso) e ele senão um côvado e aí ser antecipado pelo Livro e começar a praticar ações de gente do Inferno e assim entrar no inferno. E um de vós pode praticar ações de gente do Inferno até não houver nada entre este (Inferno) e ele senão um côvado e começar a praticar ações de gente do Paraíso e assim entrar no Paraíso”.
Bukhari e Musslim
Ibn Mass'ud disse: O Mensageiro de ALLAH, que a paz estejam sobre ele, nos contou, e ele é verdadeiro no que disse e credível, pois ALLAH, o Altíssimo, confirmou sua veracidade. Ele disse: Constitui-se o corpo de cada um de vós, e isso quando um homem tem relações sexuais com sua esposa, seu sêmen disperso é coletado no ventre da mulher por quarenta dias como uma gota (i.e. fluido sexual). Depois em Alaqah, que é o sangue espesso e sólido, e isso ocorre nos quarenta dias seguintes. Depois torna-se um Mudghah (pedaço de carne), portanto, um pedaço de carne tanto quanto é mastigado, e isso nos terceiro quarenta dias. Em seguida, ALLAH envia o anjo até ele, que sopra a alma nele após o final dos terceiro quarenta dias (i.e. depois de completar 120 dias). O anjo é ordenado a escrever quatro termos: sua provisão, que é a quantidade de bênçãos que receberá durante sua vida. A duração de sua vida, que é a duração da sua permanência neste Mundo, As sua ações de que tipo serão? E se será infeliz ou feliz (após a morte). Em seguida o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, jurou que alguém pode praticar ações de gente do Paraíso e suas ações seriam virtuosas, isto é, naquilo que é aparente para as pessoas, e permanecer assim até não houver entre ele e o Paraíso senão um côvado, ou seja: o que resta para ele alcançar o Paraíso, é como alguém que a distancia entre ele e um determinado lugar é de um côvado. Então o Livro e o que foi decretado para ele prevalece e no final da sua vida, pratica ações de gente do Inferno, e entra no Inferno. Porque a condição para que as suas ações sejam aceites é que ele permaneça firme nelas e não o mudar. Outro tipo de pessoa pratica ações de gente do Inferno, até que esteja perto de entrar nele, i.e. como se a distancia entre ele e o Inferno fosse de um côvado, então o Livro e o que foi decretado para ele prevalece, e ele pratica ações de gente do Paraíso e entra no Paraíso.
Tawuss narrou dizendo: encontrei alguns Companheiros do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, dizendo: Tudo é por Qadr (decreto). E ele disse ainda: Eu ouvi Abdullah Ibn Umar, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, dizer: O Mensageiro de ALLAH, disse: Tudo é por Qadr (decreto), mesmo para a incapacidade e a capacidade ou a capacidade e incapacidade.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclareceu que tudo é por decreto Até mesmo a incapacidade, que é: desleixar o que deve ser praticado, adiar e procrastinar a prática dessas ações por estar ocupado em assuntos mundanos e do Além. Até mesmo a capacidade, que é: vivacidade e habilidade nos assuntos deste Mundo e do Além. ALLAH, o Todo-Poderoso e Majestoso, decretou a incapacidade, capacidade e todas coisas. Nada ocorre sem que seja antecedido do conhecimento e da vontade de ALLAH.
Matar bin Ukamiss, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, disse: "Quando ALLAH, decreta que um servo ( Seu) deve morrer numa determinada terra, Ele faz com que esse servo tenha alguma necessidade lá (i.e. nessa terra).
Narrado por Tirmizi
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, nos informa: Quando ALLAH decreta que um servo morra em uma determinada terra e ele não está presente nela, ALLAH faz com ele tenha alguma necessidade nessa terra, então ele vai até lá e a sua alma é retirada nesse sítio.
Anass Bin Málik (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Enquanto estávamos sentados com o Profeta (que a paz e a bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) na mesquita, um homem veio montado em um camelo. Ele fez seu camelo se ajoelhar na mesquita, amarrou sua pata dianteira e disse: "Quem entre vós é Muhammad?" Naquele momento, o Profeta (que a paz e a bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) estava sentado entre nós, apoiado em seu braço. Respondemos: "Este homem branco reclinado em seu braço". O homem então se dirigiu ao Profeta: "Ó filho de Abdul-Muttalib!" O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: "Estou aqui para te responder". O homem disse ao Profeta: "Vou te fazer algumas perguntas, porém serei duro ao questionar-te. Portanto, não fique com raiva." (O Profeta) disse: "Peça o que quiser". O homem disse: "Peço-te por teu Senhor, e pelo Senhor daqueles que vieram antes de ti. ALLAH te enviou como mensageiro para toda a humanidade?" (O Profeta) respondeu: “Por ALLAH, sim”. O homem disse ainda: "Peço-te por ALLAH. ALLAH ordenou observares cinco Swalátes durante o dia e noite?" Ele respondeu: "Por ALLAH, sim." O homem disse ainda: "Peço-te por ALLAH. ALLAH ordenou que observasses o jejum durante este mês do ano?" Ele respondeu: "Por ALLAH, sim." O homem disse: "Peço-te por ALLAH. ALLAH ordenou que tomasses caridade dos nossos ricos e a distribuísses entre os nossos pobres?" O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) respondeu: “Por ALLAH, sim”. Então, aquele homem disse: "Eu acreditei em tudo com o qual foste enviado , e eu fui enviado pelo meu povo como um mensageiro. Eu sou Dhimám Ibn Tha'labah, dos irmãos de Banu Sa'd Ibn Bakr",
Bukhari e Musslim
Anass bin Málik, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narra: Enquanto os companheiros estavam sentados com o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, na mesquita, um homem entrou montado em camelo, fê-lo sentar e depois amarrou-o. Em seguida perguntou-lhes: Quem de vós é Muhammad? O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, estava reclinado no seio das pessoas, então dissemos: Este homem branco que está reclinado. O homem disse-lhe: Ó Ibn Abdul Muttalib O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse-lhe: Eu te ouvi, então pergunte e eu te responderei. O homem disse ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele: Eu perguntar-lhe ei, então serei duro consigo ao perguntar, então não me leve a mal. Ou seja: não fique zangado comigo e não se sinta angustiado. Então( o Profeta disse): Pergunta o que quiser. Ele disse: Peço-te pelo teu Senhor e pelo Senhor daqueles que te precederam, ALLAH te enviou a humanidade como Profeta? (O Profeta) respondeu: Sim, confirmando sua veracidade. O homem disse: Eu te pergunto em nome de ALLAH. Foi ALLAH que te ordenou a observar os cinco Swalátes durante o dia e a noite? Portanto, os Swalátes obrigatórias, (O Profeta) disse: Por ALLAH, sim. O homem disse: Eu te pergunto em nome de ALLAH. Foi ALLAH que te ordenou a observar o jejum neste mês, i.e. mês de Ramadhán (O Profeta) respondeu: Por ALLAH, sim O homem disse: Eu te pergunto em nome de ALLAH. Foi ALLAH que te ordenou a tomar esta caridade dos ricos e distribui-la aos pobres? Portanto, o Zakáh O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, disse: Por ALLAH, sim. Dhimám converteu-se ao Isslam e disse ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, que convidaria o seu povo a abraçar o Isslam. Em seguida ele se apresentou-se como sendo Dhimám bin Tha'labah, de Banu Sa'd bin Bakr.
Ziyád Ibn Labíd (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) mencionou algo e disse: “Isso será no momento em que o conhecimento desaparecer”. Eu disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Como o conhecimento desaparecerá quando recitarmos o Alcorão e o ensinarmos a nossos filhos, e eles o ensinarem a seus filhos (e assim por diante) até o Dia do Juízo Final?" Ele disse: "Perdeu-te a tua mãe, ó Ziyád! Eu pensei que fosses o homem mais sábio de Madinah. Não é o caso desses judeus e cristãos que leem a Torá e o Evangelho, mas eles não agem de acordo com nada do que há neles?"
Narrado por Ibn Májah
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, estava sentado entre seus companheiros e disse: Isso será na altura em que o conhecimento será retirado das pessoas. Ziyád bin Labíd Al-Ansari, que ALLAH esteja satisfeito com ele, ficou surpreso e perguntou ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, então ele disse: Como o conhecimento pode ser retirado e perdido de nós?! E nós recitamos o Alcorão e o memorizamos. Por ALLAH, vamos iremos recitá-lo e iremos recitá-lo para nossas esposas, nossos filhos e os filhos de nossos filhos. O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse surpreso: Perdeu-te a tua mãe, ó Ziyád! (i.e. ai de ti, ó Ziyad!) Eu considerava-te um dos sábios do povo de Madinah! Em seguida, ( o Profeta) que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclareceu-lhe: O desaparecimento do conhecimento não será pelo desaparecimento do Alcorão. Mas desaparecer o conhecimento significa desaparecer a sua prática. Os Judeus e os Cristãos têm com eles o Torá e o Evangelho. No entanto, isso não os beneficiou, e nem se beneficiaram da finalidade pretendida, que é agir de acordo com o conhecimento que adquiriram.
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ele e com seu pai, narrou: O Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) recebeu a revelação Divina aos quarenta anos. Ele passou treze anos em Makkah. Depois, ele foi ordenado a imigrar, e imigrou para Madīnah, onde permaneceu por dez anos. Ele (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) faleceu (em Madinah)."
Bukhari e Musslim
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, narrou: A revelação desceu ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e ele foi enviado quando tinha quarenta anos. Ele residiu em Makkah por treze anos depois da revelação, depois ele foi ordenado a imigrar para Madinah e lá residiu por dez anos, então ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, faleceu quando tinha sessenta e três anos.
