Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Abdul-lah bin Amru —que Al-láh esté complacido con ellos— dijo: "El Mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "Mi abrevadero de Al Kawzar toma un mes de camino cruzarlo. Su agua es más blanca que la leche, su olor es más agradable que el almizcle, y sus copas son como las estrellas del cielo; quien beba de ella nunca tendrá sed".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informó que tendrá un abrevadero (Al Kawzar) en el Día del Juicio cuya longitud requiere un viaje de un mes para cruzar, al igual que su anchura; y que su agua es más blanca que la leche, su olor es más agradable que el olor a almizcle, y sus copas para beber son tan numerosas como las estrellas del cielo, Quien beba de ese abrevadero (Al Kawzar) usando estas copas nunca tendrá sed.
De Asma', hija de Abu Bakr —que Al-láh esté complacido con ambos—, que dijo: el profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—dijo: "Estaré alrededor del mi estanque (Al Kawzar) para ver quién de ustedes vendrá a mí. Pero algunas personas no podrán llegar a mí. Entonces, diré: 'Oh Señor, me pertenecen a mí y a mi comunidad.' se dirá: '¿Sabes lo que hicieron después de ti? Por Al-láh, rápidamente se volvieron tras sus pasos'".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— muestra que el día de Resurrección estará a orillas de su estanque (Al Kawzar) para ver quién vendrá de su nación, pero algunas gentes serán alejadas del estanque, estando ya cerca del profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—, que dirá: ¡Oh Señor! Son gentes de mi nación, Entonces se le dirá: ¿Sabes lo que hicieron después de ti? Por Al-láh, rápidamente volvieron tras sus pasos y dejaron la religión, no son de ti, ni de tu nación.
De Abu Dhar —que Al-láh esté complacido con él—, que dijo: Dije: "Oh Mensajero de Al-láh, ¿Cómo son los vasos de tu estanque (Al Kawzar)?" Él dijo: "Por Aquel en Cuya Mano está el alma de Muhámmad, sus recipientes superarán en número a las estrellas en el cielo y sus planetas que brillan en una noche oscura y sin nubes. Estos serán los recipientes del Paraíso. Quien beba de ellos nunca tendrá sed. Dos chorros del Paraíso fluirán en él y el que beba de él no tendrá sed. Su ancho es como su largo, tan ancho como la distancia entre Ammān y Aylah. Y su agua es más blanca que la leche y más dulce que la miel".
Registrado por Muslim
El profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— jura que los vasos de su abrevadero serán más numerosos que las estrellas y los planetas en el cielo, Y esto aparece en la noche oscura sin luna, ya que las estrellas no parecen tan brillantes ante la presencia de la luna. Y también en una noche sin nubes para poder ver claramente el brillo de las estrellas, Y quien beba de las vasijas del Paraíso nunca más volverá a tener sed, y esta será la última vez que experimente sed. Y que dos chorros del Paraíso fluirán en su estanque (Al Kawzar), cuya anchura es igual a su longitud. Este estanque (Al Kawzar) es equilátero. Es tan ancho como la distancia entre Amman, un pueblo en Balqa’, en el Levante (Gran Siria), y Aylah, una ciudad muy conocida en el extremo del Levante, El agua de su estanque (Al Kawzar= la abundancia) es más blanca que la leche y más dulce que la miel.
De Abu Hurair —aque Al-láh esté complacido con él— que el Mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "El fuego que ustedes conocen es una setentava parte del fuego del infierno". Se dijo: "Oh Mensajero de Al-láh, hubiera sido suficiente". Entonces, dijo: "Es sesenta y nueve partes más de (el calor del) fuego en este mundo, siendo cada una de ellas equivalente a su calor".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— informa que el fuego de la vida mundana presenta una de setenta partes (1/70) del fuego del infierno, El calor del fuego del más-allá es más que el calor del fuego de este mundo en sesenta y nueve partes, cada una de las cuales equivale al calor del fuego mundano. Se dijo: Oh Mensajero de Al-láh, el fuego de este mundo habría sido suficiente para castigar a quienes entran en él. En respuesta, él —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: El fuego del Infierno es más intenso que el fuego de este mundo en 69 partes, siendo cada parte equivalente a su calor.
'Abdul-lah Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— dijo: El Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informó, siendo el veraz y el verazmente inspirado, que: "La creación de cada uno de ustedes se reúne en el vientre de su madre durante cuarenta días y cuarenta noches . Luego, se convierte en un coágulo pegajoso así mismo, luego en algo como carne masticada así mismo. Entonces se le envía el ángel a quien se le ordena escribir cuatro cosas: su sustento, la duración de su vida, sus acciones y si es miserable o feliz, luego le insufla el espíritu. Uno de ustedes haría las acciones de la gente de Paraíso hasta que haya un codo de distancia entre él y el Paraíso, pero la predestinación lo alcanza, entonces, cambia realizando acciones de la gente del Fuego del Infierno, y entrará en él; y otro de ustedes haría las acciones de la gente del Fuego del Infierno hasta que esté a un codo de distancia del Infierno, pero la predestinación lo alcanza, entonces, cambia realizando acciones de la gente del Paraíso, y entrará en él".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Ibn Mas'ūd informó: El Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informó, siendo el veraz en lo que dice, y el inspirado verazmente, como Al-lh, Enaltecido sea, lo reveló la verdad, Él dijo: La creación de cada uno de ustedes se reúne. Cuando un hombre copula con su esposa, su semen disperso se reúne en el útero de la mujer como una gota de líquido (esperma) durante cuarenta días, Luego, se convierte en un coágulo sanguíneo pegajoso por otros cuarenta días, Luego, se convierte en una masa, la cual es como bocado de carne, por un tercer período de cuarenta días, Luego, Al-lah le envía al ángel, quien le insufla el espíritu después del final del tercer período. Al ángel se le ordena escribir cuatro cosas: su sustento, que es la cantidad de lo que obtendrá durante su vida; Y su tiempo de vida, que es la duración de su estancia en este mundo; y sus acciones, en cuanto a lo que serán; y si será miserable (obrando el mal) o feliz (obrando el bien). Luego, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— juró que una persona podría realizar las acciones justas de la gente del Paraíso, tal como parecen exteriormente, y continúa en este estado hasta que solo hay un brazo de distancia entre él y el Paraíso; sólo le separa un codo de llegar al Paraíso. Pero luego el destino lo alcanza, y entonces realiza las obras de la gente del infierno y se convierten en sus últimas acciones, y así entra en el infierno; Entonces para que las buenas obras de una persona sean aceptadas, se requiere que continúe haciéndolas y que no cambie de rumbo. Hay otro tipo de personas, que realizan las obras de la gente del Fuego del Infierno hasta que están cerca de entrar en él, como si sólo les separase un codo. Pero luego el destino los alcanza, y comienzan a realizar las obras del Paraíso, y entran en él.
Tawús narró: Encontré que algunos de los Compañeros del mensajero —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— decían: "Todo es por predestinación". Escuché a Abdullah ibn Omar —que Al-láh esté complacido con él— diciendo: El Mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "Todo es por predestinación, incluso la incapacidad y la capacidad", o dijo "la capacidad y la incapacidad".
Registrado por Muslim
El profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— muestra que todo tiene una medida bien determinada y según un decreto prescrito; incluso la incapacidad, que es no hacer lo que se debe hacer, en asuntos de este mundo y del Más Allá, y postergarlo y retrasarlo más allá de su debido tiempo. E incluso la capacidad, que es vigor y pericia en asuntos de la vida mundana y del Más Allá; y que Al-láh Todopoderoso predestinó la capacidad y la incapacidad y que todo lo que sucede en el universo ya había sido conocido por Al-láh y otorgado por Su Voluntad.
De Matar ibn 'Ukamis —que Al-láh esté complacido con él— quien narró que el Mensajero de Al-láh —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "Si Al-láh decreta que alguien debe morir en cierta tierra, le da una razón para ir allí".
Registrado por At-Tirmidhi
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— informa que cuando Al-láh decreta y predestina que alguien debe morir en una determinada tierra donde no está, Él crea una razón para que vaya allí, por lo que va allí y muere allí.
Se relató que Anas Ibn Malik –que Al-lah esté complacido con él– dijo: Mientras estábamos sentados con el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— en la mezquita, llegó un hombre montado en un camello. Hizo que su camello se arrodillara en la mezquita, le ató la pata delantera y dijo: "¿Quién de ustedes es Muhámmad?" En ese momento, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— estaba sentado entre nosotros, apoyado. Respondimos: "Este hombre blanco recostado". Entonces el hombre se dirigió a él: "¡Oh, hijo de 'Abdul-Muttalib!" El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "Estoy aquí para responderte". El hombre le dijo al Profeta: "Quiero preguntarte algo y seré enfático al preguntarte. Así que no te enojes conmigo". El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: "Pregunta lo que quieras". El hombre dijo: "Te lo pido por tu Señor, y el Señor de los que vinieron antes de ti. ¿Te ha enviado Al-láh como un mensajero para toda la humanidad?" El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— respondió: "Por Al-láh, sí". El hombre dijo, además: "Te lo pido por Al-láh. ¿Te ha ordenado Al-láh que realicemos cinco oraciones en el día y la noche?" Él respondió: "Por Al-láh, sí". El hombre dijo, además: "Te lo pido por Al-láh. ¿Te ha ordenado Al-láh que observemos ayunos durante este mes del año?" Él respondió: "Por Al-láh, sí". El hombre dijo: "Te lo pido por Al-láh. ¿Te ha ordenado Al-láh que tomes esta caridad de nuestros ricos y la distribuyas entre nuestros pobres?" El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— respondió: "Por Al-láh, sí". Entonces, ese hombre dijo: "He creído en todo lo que has dicho, soy enviado por mi pueblo, y soy Dhimam ibn Za'alaba, hermano de Banu Saad ibn Bakr.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Anas ibn Mālik —que Al-láh esté complacido con él— relata: Mientras los Sahába estaban sentados con el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— en la mezquita, entró un hombre montado en un camello, e hizo que el camello se arrodillara y lo ató. Entonces, les preguntó: ¿Quién de ustedes es Muhámmad? Mientras tanto, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— estaba recostado entre la gente. Entonces, respondimos: Este hombre blanco que está recostado. El hombre le dijo: ¡Oh, hijo de 'Abdul-Muttalib! El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— le dijo: Te he escuchado; pregunta, y te responderé. El hombre le dijo al Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—: Te preguntaré sobre algo y seré enfático contigo al preguntar. Así que no te enfades conmigo. En otras palabras, no te enojes conmigo ni te sientas molesto. Le dijo: Pregunta lo que quieras, Él dijo: Te lo pido por tu Señor y el Señor de los que vinieron antes de ti. ¿Te ha enviado Al-láh como mensajero a la humanidad? Él respondió: "Por Al-láh, sí", afirmando su veracidad. El hombre dijo además: Te lo pido por Al-láh. ¿Te ha ordenado Al-láh que realicemos las cinco oraciones en el día y la noche? Estas son las oraciones obligatorias. Él respondió: Por Al-láh, sí. El hombre dijo además: Te lo pido por Al-láh. ¿Te ha ordenado Al-láh observar ayunos durante este mes del año? Quiere decir el mes de Ramadán. Él respondió: Por Al-láh, sí. El hombre dijo: Te lo pido por Al-láh. ¿Te ha ordenado Al-láh que tomes esta caridad de nuestros ricos y la distribuyas entre nuestros pobres?" Se trata del Zakat. Entonces el profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo: Por Al-láh, sí. Entonces Dhimam abrazó el Islam e informó al Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— que llamaría a su pueblo al Islam, y se presentó como Dhimam ibn Za'laba, de Banu Sa'd ibn Bakr.
De Ziad ibn Labid —que Al-lah esté complacido con él—, que dijo: El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— mencionó algo y dijo: "Eso será en el momento en que desaparezca el conocimiento". Dije: "Oh Mensajero de Al-láh, ¿cómo desaparecerá el conocimiento cuando recitamos el Corán y se lo enseñamos a nuestros hijos, y ellos se lo enseñen a sus hijos (y así sucesivamente) hasta el Día del Juicio?" Él dijo: "¡Que tu madre esté afligida por ti, oh Ziyad! Pensé que eras el hombre más sabio de la Medina. ¿No es el caso de estos judíos y cristianos que leen la Torá y el Evangelio, pero no actúan en consecuencia?".
Registrado por Ibn Mayah
Mientras el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— estaba sentado entre sus Compañeros, dijo: cuando llegue este tiempo, el conocimiento desaparecerá y se le quitará de la gente, Fue cuando Ziad ibn Labid al-Ansari —que Al-láh esté complacido con él— sorprendido preguntó al Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— Diciéndole: ¿Cómo se nos quitará el conocimiento y lo perderemos, mientras recitamos y memorizamos el Corán? Por Al-láh, lo recitaremos y haremos que nuestras mujeres, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos lo reciten. En respuesta, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo con asombro: ¡Me sorprende tu respuesta, oh Ziad! Te estaba considerando entre las personas eruditas de la Medina. Luego, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— señaló que el conocimiento no se perderá por la pérdida del Corán, pero el conocimiento se perderá por la pérdida de la adhesión a él. Un ejemplo de ello son los judíos y los cristianos, que tienen la Torá y el Evangelio, pero no se beneficiaron de ellos ni de su objetivo, es decir, actuar según lo que aprendieron.
