Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abu 'Abs 'Abd al-Rahman bin Jabr (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Ingen tjänare vars fötter täcks av damm när han färdas på Allahs väg kommer att drabbas av elden."
Återberättad av al-Bukhari
Profeten ﷺ ger ett glädjande budskap om att den som kämpar för Allahs skull och därmed får damm på sina fötter, inte kommer att drabbas av elden.
Abu Qatadah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han sökte upp en man som var skyldig honom pengar, men mannen undvek för honom. När han sedan hittade honom, sa den skuldsatte: ”Jag är oförmögen att betala.” Då frågade Abu Qatadah: ”Svär du vid Allah?” Han svarade: ”Jag svär vid Allah.” Då sa Abu Qatadah: ”Jag hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "Den som skulle glädjas över att Allah räddar honom från svårigheter på uppståndelsens dag , ska underlätta för någon som är skuldsatt eller efterskänka honom skulden.”
Återberättad av Muslim
Abu Qatadah al-Ansari (må Allah vara nöjd med honom) letade efter en man som var skyldig honom pengar. Mannen försökte undvika honom och gömde sig. När Abu Qatadah till slut fann honom, bad mannen om ursäkt och förklarade att han var ur stånd att betala av skulden till honom. Abu Qatadah (må Allah vara nöjd med honom) bad honom att svära vid Allah att han verkligen inte hade något att betala med, och mannen svor att han talade sanning. Då berättade Abu Qatadah att han hört profeten ﷺ säga att den som vill finna glädje i att Allah befriar honom från domedagens svårigheter bör ge lättnad till den skuldsatte: genom att skjuta upp återbetalningen, minska skulden eller helt efterskänka den.
Abu Musa al-Ash'ari (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Den som ber under de två svala tiderna kommer att komma in i paradiset."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ uppmuntrade att vara noggrann med att be under de två svala tiderna, vilket är Fajr- och 'Asr-bönen. Han gav dem som utför dem korrekt, vid deras bestämda tid och i församlingen, det glada budskapet att detta leder personen till paradiset.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Min älskade vän ﷺ gav mig tre råd: att fasta tre dagar varje månad, att be två Rak’ah Duha-bön och att be Witr-bönen innan jag lägger mig."
Al-Bukhari och Muslim
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättar att hans älskade vän profeten ﷺ personligen gav honom en viktig rekommendation med tre specifika handlingar: 1. Att fasta tre dagar varje månad. 2. Att be två Rak’ah Duha-bön varje dag. 3. Att be Witr-bönen innan han sover. Profeten ﷺ rekommenderade att be den innan sömn för den som inte är säker på att han kommer att vakna i slutet av natten.
Ibn ‘Umar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde Allahs sändebud ﷺ säga: "När ni ser nymånen, ska ni fasta, och när ni ser den återigen, ska ni bryta fastan. Om ni finner det oklart får ni böra egna beräkningar."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ klargjorde tecknet för när fastan i Ramadan ska påbörjas och avslutas. Han sa att fastan inleds när nymånen för Ramadan observeras och avslutas när nymånen för Shawwal observeras. Om sikten blockeras av moln eller något annat hinder, ska månaden uppskattas genom att fullborda 30 dagar av den föregående månaden.
Abu al-Hawra as-Sa‘di berättade att han frågade al-Hasan bin ‘Ali (må Allah vara nöjd med honom): "Vad har du memorerat från Allahs sändebud ﷺ?" Han svarade: "Något som jag memorerat från Allahs sändebud ﷺ är att han sa: 'Lämna det som väcker tvivel för det som inte väcker tvivel. Sanningen ger sinnesro, och lögnen orsakar osäkerhet.'"
رواه الترمذي والنسائي وأحمد
Profeten ﷺ befallde att man ska undvika det man är osäker på, vare sig det gäller ord eller handlingar, och ta reda på om det är förbjudet eller tillåtet. Man ska hålla sig till det man är säker på att det är bra och tillåtet. Hjärtat finner frid och trygghet i det, medan det som inger tvekan orsakar oro och osäkerhet.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "En mans bön i samling är drygt tjugo gånger bättre än bönen i hans hem och bönen i hans affär. När han tvagar sig, och gör det väl, och därefter går ut till moskén bara för att be, tar han inte ett steg utan att han på grund av det både höjs en grad och får en synd struken, tills han träder in i moskén. När han trätt in i moskén, beräknas han befinna sig i bön, så länge som han inväntar bönen. När han bett, slutar änglarna inte be för honom så länge han befinner sig på sin böneplats: 'Allah! Benåda honom. Allah! Förlåt honom. Allah! Acceptera hans ånger,' förutsatt att han inte skadar någon där eller bryter sin tvagning."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ berättar att om muslimer ber sin bön i samling är det drygt tjugo gånger bättre än hans bön i sitt hem eller i sin affär. Han berättade sedan om orsaken till detta, vilket är att om personen tvagar sig, och därtill tvagar sig väl och fullständigt, varefter han går ut till moskén enbart för att han vill be, höjs hans status och nivå och hans synder stryks bort genom varje steg han tar. När han träder in i moskén och inväntar bönen får han belöningen för att be så länge som han väntar. Änglarna ber därtill för honom så länge som han sitter kvar på den platsen han bad på. De säger: "Allah! Förlåt honom. Allah! Benåda honom. Allah! Acceptera hans ånger," så länge som han inte bryter sin tvagning, eller gör något som människor eller änglar tar skada av.
Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: "Om människor fick vad de hävdar sig ha rätt till, skulle vissa göra anspråk på andras tillgångar och liv. Men det är upp till den som gör anspråk att komma med bevis, medan den som förnekar att så är fallet ska avlägga en ed."
رواه البيهقي
Profeten ﷺ förklarade att om människor beviljades vad de hävdar sig ha rätt till, utan några bevis, skulle vissa personer göra anspråk på andras egendomar och liv. För att förhindra orättvisor kräver islam att den som kommer med ett krav måste lägga fram bevis för sin sak. Om inga bevis kan presenteras, riktas anspråket mot den anklagade. Om denne förnekar vad det görs anspråk på, måste han svära en ed för att frikännas.
Jabir bin 'Abdullah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Den som äter vitlök eller lök ska hålla sig borta från oss – eller han sa: hålla sig borta från vår moské – och stanna hemma." Profeten ﷺ serverades en gryta innehållande grönsaker, och när han kände lukten frågade han om dess innehåll. När han fick veta vad det var, lät han den serveras till vissa av hans följeslagare som var med honom. När de såg att profeten ﷺ inte ville äta det, sa han: "Ät, för jag har en nära kommunikation med dem som ni inte kommunicerar med." I en annan version hos Muslim berättar Jabir bin 'Abdullah att profeten ﷺ sa: "Den som har ätit av denna växt – vitlök – eller i en annan version: den som har ätit lök, vitlök eller purjolök, låt honom inte komma nära vår moské, för änglarna besväras av det som människorna besväras av."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ förbjöd den som har ätit vitlök eller lök att komma till moskén, så att han inte skulle besvära sina bröder som deltar i bönen med sin andedräkt. Förbudet gäller endast att komma till moskén, inte själva ätandet av dem, eftersom de är tillåtna att äta. Vid ett tillfälle blev profeten ﷺ serverad en rätt som innehöll grönsaker. När han kände lukten och fick veta vad den innehöll, avstod han från att äta och lät vissa av sina följeslagare äta istället. När följeslagaren tvekade att äta, förklarade profeten ﷺ att han avstod eftersom han hade en speciell relation till änglarna, då han fick uppenbarelse från dem. Profeten ﷺ informerade också om att änglarna blir besvärade av obehagliga lukter, precis som människor blir det.
