Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Džerir b. Abdullah kazuje: “Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je jednu vojnu jedinicu na pleme Has’am, a neki njihovi pripadnici pokušali su se zaštititi činjenjem sedžde, ali Abdullah ih je sve pobio. To je saznao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, koji naredi da se za njih plati pola krvarine i reče: ‘Ja se odričem svakog muslimana koji se nastani među mnogobošcima.’ Prisutni upitaše: ‘Allahov Poslaniče, zašto?’, a on reče: ‘Neka se ne vide njihove vatre.’”
Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Nesai - Hadis bilježi Ebu Davud
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, poslao je grupu boraca da napadnu nevjerničko pleme Has’am i tada su neki od pripadnika plemena Has’am pali na sedždu želeći time dati znak da su muslimani, međutim, muslimani su ih odmah pobili držeći ih idolopoklonicima iz razloga što su ostali živjeti sa nevjernicima. Nakon što se utvrdilo da su bili muslimani, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odredio je da se za njih isplati pola krvarine koja se plaća za muslimane, a nije odredio da se izdvoji cijeli iznos krvarine iz razloga što su sami krivi za ovaj zločin. Šerijat zabranjuje da muslimani borave u nevjerničkim zemljama, da se musliman sastaje sa nevjernikom. Muslimani ne treba da žive u blizini nevjernika, a blizina na koju se ukazuje jeste “vidljivost vatri”, tako da, kada musliman upali vatru u svojoj kući, vidi je nevjernik, i obratno. To je jedan od načina odricanja od nevjerstva i nevjernika.
Omer b. Hattab prenosi da je čuo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da kaže: “Sigurno ću sa Arabijskog poluotoka protjerati židove i kršćane, tako da ostanu samo muslimani.”
Hadis bilježi imam Muslim
Omer, radijallahu anhu, obavještava o namjeri Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, da židove i kršćane iseli sa Arabijskog poluotoka kako se tu ne bi nalazile dvije vjere, tako da na Arabijskom poluotoku ostane samo vjera koja poziva da se vjeruje u Jednoga Boga. Prisustvo nevjernika i nevjerničkih obilježja vodi ka zlu i postoji bojazan da se obični, neupućeni muslimani poistovjete sa njima, da zavole njihovu ideologiju, da požele slijediti njihove običaje, stoga je obaveza udaljiti ih od muslimana. Zbog svega navedenog i zbog toga što je Arabijski poluotok mjesto na kojem je spuštena Božija Objava, obaveza je bila protjerati židove, kršćane, vatropoklonike i druge nevjernike, tako da na njemu ostanu živjeti isključivo muslimani, sljedbenici Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem.
Od Ebu Hurejre, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., kazao: "Doista, Allah ima devedeset i devet imena, stotinu manje jedno. Onaj ko ih pobroji ući će u džennet."
Muttefekun alejh
Ovaj hadis pojašnjava da je 99 lijepih Allahovih imena, ko ih nauči, vjeruje u njih, radi po njima i njihovim značenjima, osim onih koje poznaje jedino Allah, imat će za nagradu džennet. Dozvoljeno je zakleti se bilo kojim od Allahovih imena, takva zakletva je validna; ako se prekrši, obavezan je iskup (kefaret). Validna je zakletva imenima, kao što su: Allah, er-Rahman, er-Rahim, ili zakletva nekim svojstvom Uzvišenog, kao što su: Negovo lice, veličanstvenost, uzvišenost.
Prenosi se da je Aiša, radijallahu anha, upitala Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Allahov Poslaniče, Ibn Džud'an je u džahilijjetu (periodu prije Islama) održavao rodbinske veze i hranio je siromahe. Hoće li mu to koristiti?" "To mu neće koristiti. On nikada u životu nije kazao: 'Gospodaru, oprosti mi grijehe na Sudnjem danu!'" odgovori Poslanik.
رواه مسلم
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam je u ovom hadisu kazao nešto o Abdullahu bin Džud'anu koji je prije islama bio jedan od starješina plemena Kurejš. Činio je razna dobra djela poput održavanja rodbinskih veza, hranjenja siromaha i tako dalje. Međutim, sva ta dobra djela mu neće koristiti na Sudnjem danu uslijed toga što nije povjerovao u Allaha na pravi način i nikada tokom svoga života nije kazao: "Gospodaru, oprosti mi grijehe na Sudnjem danu!"
Zejd bin Halid el-Džuheni, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nakon kišne noći na Hudejbiji klanjao sabah – namaz i kada je završio okrenuo se ljudima i upitao: “Znate li šta vam vaš Gospodar kaže? Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju – odgovoriše. Među robovima Mojim ima onih koji su osvanuli kao vjernici i kao nevjernici. Vjernik je onaj koji je rekao: Kiša je padala iz Allahove dobrote i milosti – poričući tako moć zvijezda, a onaj ko je rekao: Kiša je padala zbog uticaja te i te zvijezde, taj ne vjeruje u Mene, nego vjeruje u zvijezde!"
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je jednom prilikom klanjao sabah-namaz na Hudejbiji, selu blizu Mekke, nakon kišne noći. Kada je predao selam, ljudima se okrenuo i obratio pitavši ih: "Da li znate šta je vaš Gospodar rekao?" "Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju", odgovoriše ashabi. Rekao je: "Uzvišeni pojašnjava da ljudi mogu biti vjernici i nevjernici kada je posrijedi padanje kiše. Oni koji potvrde da je kiša pala jer je Allah tako odredio kao vid blagodati i milosti, takvi vjeruju u Allaha, Stvoritelja, koji svime upravlja, te ne vjeruju u zvijezde. A što se tiče onoga ko izjavi da je kiša pala uslijed te i te zvijezde, takav ne vjeruje u Allaha, već vjeruje u zvijezde. Dakle, to je mali širk jer je čovjek time zvijezdi pripisao da je uzrok padanja kiše, a Allah je nije učinio uzrokom za to, ni sa šerijatskog aspekta, a niti sa kosmičkog. Međutim, ukoliko bi neko vjerovao da su padanje kiše i ostale vremenske prilike uzrokovane pomjeranjem zvijezda u smislu da to sve zvijezde same po sebi regulišu, to je veliki kufr (nevjerstvo) koji izvodi iz vjere islama.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da su neki ashabi upitali Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Mi imamo neke misli kojih se zgrožavamo da ih kažemo." "Da li je to zaista tako?" upita Poslanik, a oni potom odgovoriše: "Da." "To je znak pravog vjerovanja", kaza im Poslanik.
رواه مسلم
Skupina ashaba došla je Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa su ga pitali o zaista krupnim i zastrašujućim mislima koje imaju. Strah ih je da to izgovore uslijed toga što je to jako užasno. Allahov Poslanik će im na to: "Te misli su pokazatelj pravog vjerovanja i ubjeđenja koje vas navodi da odbacujete vesvese (došaptavanja) na koje vas šejtan navodi. Šejtan, dakle, nije uspio da zavlada vašim srcima za razliku od onih kojima je uspio zavladati pa se oni uopće ni ne opiru.
Od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, se prenosi da je rekao: "Neki čovjek je došao Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa mu je rekao: 'Allahov Poslaniče, neko od nas ima takve misli, bilo bi mu draže da je umjesto njih užareni ugalj nego da ih izgovori.' Poslanik će na to: 'Allahu ekber, Allahu ekber. Hvala Allahu koji je šejtanske spletke sveo na vesvese.'"
رواه أبو داود والنسائي في الكبرى
Neki je čovjek došao Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, te mu je kazao: "Allahov Poslaniče, dešava nam se da imamo takve misli da nam je tako zgrožavajuće da ih izgovorimo. Draže bi nam bilo da je umjesto njih užareni ugalj nego da ih prevalimo preko jezika." Čuvši to, Allahov Poslanik je donio tekbir dva puta, te se zahvalio Allahu zbog toga što je šejtanske spletke sveo na obične vesvese.
Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Šejtan dođe čovjeku i zapitkuje ga: 'Ko je stvorio ovo, a ko je stvorio ono?' Sve dok ga ne upita: "A ko je stvorio tvoga Gospodara?' Pa, kada se to desi, neka zatraži utočište kod Allaha i neka prestane razmišljati o tome."
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam u ovom hadisu skreće pažnju na djelotvorni lijek protiv pitanja koje čovjeku šejtan došaptava. Šejtan veli: "Ko je stvorio ovo, a ko je stvorio ono? Ko je stvorio nebesa, a ko Zemlju?" Vjernik odgovara na osnovu vjere, neiskvarene prirode i razuma govoreći mu: "Allah je to stvorio." Međutim, šejtan se sa vesvesama tu ne zaustavlja, već mu postavlja pitanje: "A ko je onda stvorio Allaha?" Tada se vjernik tome treba oduprijeti sa troje: 1. vjerovanjem u Allaha, 2. traženjem utočišta kod Allaha, 3. zaustaviti razmišljanje o tim vesvesama.
Od Enesa bin Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Allah neće učiniti nepravdu vjerniku po pitanju dobrih djela, dat će mu nagradu i na ovom i na onom svijetu. A nevjernik će dobiti na ovom svijetu zbog dobrih djela koja je radi Allaha uradio, no na onom svijetu neće imati dobrog djela radi kojeg bi bio nagrađen."
رواه مسلم
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam u ovom hadisu pojašnjava koliko je krupna Allahova blagodat prema vjernicima, te kako je pravedan prema nevjernicima. Kada je posrijedi vjernik, imat će nagradu za dobro koje je učinio i na ovom i na onom svijetu, s tim što mu može ponekad cijela nagrada ostati samo za ahiret. A što se tiče nevjernika, Allah će mu dati nagradu na ovom svijetu za dobra djela koja je učinio, no kada pristupi onome svijetu nikakve nagrade neće imati. Treba imati u vidu da, naime, dobra djela koriste na oba svijeta samo ukoliko je čovjek vjernik.
