Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Абу Са‘ид (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я не был свидетелем этих событий, но Зейд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) рассказал мне это». [Он передал:] «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проезжал около пальмовой рощи бану ан-Наджжар на своей мулице, и мы сопровождали его. И вдруг его мулица заупрямилась, метнулась в сторону и едва не сбросила его. И тут мы увидели могилы — шесть, пять или четыре. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил: “Кто знает, кто лежит в этих могилах?” Один человек сказал: “Я”. Тогда он спросил: “А когда они умерли?” Он ответил: “Они умерли во времена язычества”. Он сказал: “Поистине, члены этой общины подвергаются мучениям в могилах. И если бы не опасение, что вы перестанете хоронить умерших, я попросил бы Аллаха, чтобы Он дал вам услышать то, что слышу я из мучений в могиле”. Затем он повернулся к нам и сказал: “Просите у Аллаха защиты от мучений в Огне”. Они сказали: “Просим у Аллаха защиты от мучений в Огне!” Тогда он сказал: “Просите у Аллаха защиты от мучений в могиле”. Они сказали: “Просим у Аллаха защиты от мучений в могиле!” Тогда он сказал: “Просите у Аллаха защиты от искушений, тайных и явных”. Они сказали: “Просим у Аллаха защиты от искушений, тайных и явных!” Тогда он сказал: “Просите у Аллаха защиты от искушений ад-Даджжаля”. Они сказали: “Просим у Аллаха защиты от искушений ад-Даджжаля!”»
передал Муслим
Зейд ибн Сабит рассказал, что однажды они были вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в саду, принадлежащем одному из племён ансаров бану ан-Наджжар. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ехал на своей мулице, и вдруг мулица под ним шарахнулась в сторону и едва не сбросила его. А в том месте было четыре, пять или шесть могил, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил, знает ли кто-нибудь, кто покоится в этих могилах. Один человек ответил: «Я знаю их». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «Если ты знаешь их, то скажи, когда они умерли?» Тот ответил: «Они умерли во времена язычества». Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, представители этой общины подвергаются испытанию в своих могилах, а потом испытывают блаженство либо подвергаются наказанию, и если бы не боязнь того, что вы вообще перестанете хоронить ваших умерших, я бы попросил Аллаха, чтобы Он дал вам услышать то из наказания в могиле, что слышу я. Но если вы услышите это, вы не станете хоронить ваших умерших из боязни, что сердца ваши разорвутся от воплей умерших или из боязни опозорить своих близких и узнать об их истинном положении». Затем он повернулся к сподвижникам лицом и сказал: «Просите Всевышнего Аллаха защитить вас от мучений в Огне». Они сказали: «Мы просим у Аллаха защиты от мучений в Огне». И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Просите Всевышнего Аллаха защитить вас от мучений в могиле». Они сказали: «Мы просим у Аллаха защиты от мучений в могиле». И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Просите Всевышнего Аллаха защитить вас от искушений явных и тайных». Они сказали: «Мы просим у Аллаха защиты от искушений явных и тайных». И он сказал: «Просите Всевышнего Аллаха защитить вас от искушений аль-Масиха ад-Даджжаля». Ведь это величайшее искушение, ведущее к неверию, которое ведёт к вечному наказанию в Огне. Они сказали: «Мы просим у Аллаха защиты от искушений ад-Даджжаля».
‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал: «Когда любой из вас умирает, ему показывают его место по утрам и вечерам. Если он из обитателей Рая, то это его место в Раю, а если он из обитателей Огня, то это его место в Огне. При этом ему говорят: "Это твоё место, и ты займёшь его, когда Аллах воскресит тебя в Судный день"».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Когда человек умирает, то ему показывают его место в Раю или в Аду. И так происходит каждое утро и каждый вечер. Если человек является одним из обитателей Рая, то ему показывают его место среди них. А если человек является одним из обитателей Ада, то ему показывают его место среди них. Покойнику показывают его место в Раю или в Аду для того, чтобы обрадовать верующего и устрашить неверующего, когда им говорят: «Это твоё место, и ты займёшь его, когда Аллах воскресит тебя в Судный день».
Усама ибн Зейд (да будет доволен им Аллах) передал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поднялся на одно из укреплений Медины и сказал: "Видите ли вы то, что вижу я?" Люди ответили: "Нет". Тогда он сказал: "Поистине, я вижу, как смуты и искушения падают между вашими домами подобно тому, как падают капли дождя"».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посмотрел на Медину с возвышенности над одним из укреплений и спросил своих сподвижников: «Видите ли вы то, что вижу я?» Он (мир ему и благословение Аллаха) увидел, что смуты и искушения падают между их домами подобно дождю из-за их многочисленности и обилия. Эти слова указывают на войны и смуты, которые позже произошли в Медине. Например, убийство Усмана, «битва на лавовом поле» и тому подобные события. [Прим. переводчика: «битва на лавовом поле» — сражение, состоявшееся 26 числа месяца зу-ль-хиджжа 63 года от Хиджры (26 августа 683 г.) между мединцами во главе с ‘Абдуллахом ибн аз-Зубайром и сирийской армией, посланной халифом Язидом I для усмирения горожан].
Сахль ибн Са‘д (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я был направлен в то время, когда до Судного Часа осталось вот столько», — и он сделал знак двумя пальцами, вытянув их.
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщает о скором наступлении Дня Воскрешения, ибо он (мир ему и благословение Аллаха) был направлен в то время, когда этот День стал столь же близок, как были близки два его пальца. При этом Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вытянул оба пальца, чтобы отделить их от остальных пальцев. В других версиях хадиса передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) соединил между собой указательный и средний пальцы. Указательный палец, как известно, находится между средним и большим пальцами. Если вы сравните указательный и средний пальцы, то увидите, что они примыкают друг к другу и между ними совсем небольшое расстояние. Расстояние между указательным и средним пальцами всего лишь с ноготь или полногтя. В арабском языке указательный палец называется «саббаба», потому что этим пальцем указывают, когда желают кого-то отругать («сабб»). В арабском языке у него есть и другое название — «саббаха», поскольку, указывая на величие Великого и Всемогущего Аллаха, человек поднимает указательный палец вверх. Приведя пример с пальцами, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на скорое наступление конца света.
Тамим ад-Дари (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Это дело непременно дойдёт до всех мест, куда доходят день и ночь, и не останется ни одного осёдлого или кочевого жилища, в которое Аллах не введёт эту религию, возвеличив одних и унизив других, величием, посредством которого Аллах возвеличит ислам, и унижением, посредством которого Аллах унизит неверие”». Тамим ад-Дари говорил: «И я вижу это по своим близким: принявшие ислам из их числа обрели благо, почёт и величие, тогда как неуверовавших из них постигло унижение, уничижение и дань [джизья]».
Передал Ахмад
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что эта религия охватит все части земли, проникнув в каждое место, в которое проникают день и ночь. И Всевышний Аллах сделает так, что эта религия войдёт в каждый дом в городах и деревнях, в степях и пустынях. И кто примет эту религию и уверует в неё, тот обретёт величие через величие ислама, а кто отвергнет её и не уверует в неё, тот будет униженным и ничтожным. Затем сподвижник Тамим ад-Дари (да будет доволен им Аллах) сообщил, что он увидел то, о чём сообщил Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), в обитателях своего собственного дома: принявшие ислам из их числа обрели благо, почёт и величие, а неуверовавшие из их числа подверглись унижению, вынужденные выплачивать мусульманам часть своего имущества.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа моя, настанет для людей такое время, когда убийца не будет знать, зачем он убил, и убитый не будет знать, за что его убили».
передал Муслим
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поклялся Аллахом, Которому принадлежит душа его, что наступит для людей такое время, когда убийца не будет знать, зачем он убил, а убитый не будет знать, за что его убили — так много будет убийств.
Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал: "Однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд для нападения на племя Хас’ам. Некоторые [верующие] люди из их числа стали искать убежища, совершив земной поклон, [чтобы муджахиды поняли, что они тоже мусульмане,] но из-за быстроты атаки [муджахидов] были убиты [вместе с многобожниками]. Когда об этом стало известно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, он велел выплатить за них половину виры (штраф за убийство) и сказал: "Я непричастен к любому мусульманину, живущему среди многобожников”. Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха, почему?" И он ответил: "Не должны огни [очагов мусульман и неверующих] находиться в видимости друг от друга".
Передал ат-Тирмизи - Передал ан-Насаи - передал Абу Давуд
как-то раз Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил в военную экспедицию небольшой отряд. Поход был организован против группы людей из племени Хас’ам, которые были неверующими. Во время нападения некоторые люди, жившие среди этого племени, стали совершать земной поклон, показывая, что они мусульмане. Однако мусульмане столь молниеносно напали на племя, что перебили своих единоверцев, полагая, что они являются многобожниками из-за их проживания среди язычников. Когда выяснилось, что часть убитых действительно была мусульманами, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выплатил выкуп за убийство, который был равен половине выкупа за убитого мусульманина. Он не выплатил за них полный выкуп, поскольку они сами были виноваты в произошедшем убийстве. Шариат запрещает мусульманам жить в странах неверия. Они не должны жить среди многобожников и близко соприкасаться с их очагами, видя огонь друг друга, поскольку необходимо отрекаться от неверия и его приверженцев.
‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я непременно изгоню иудеев и христиан за пределы Аравийского полуострова и не оставлю на нём никого, кроме мусульман".
передал Муслим
‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сообщает в этом хадисе о твёрдой решимости Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выслать иудеев и христиан из Аравийского полуострова, дабы на нём не сосуществовали две религии и дабы там процветало единобожие без каких-либо проявлений язычества. Дело в том, что соседство с неверующими и тесное общение с ними является злом и приводит к тяжким последствиям: есть опасность того, что простые мусульмане станут подражать неверующим, одобрять их верования и стремиться перенимать их обычаи. Это происходит потому, что обычные люди слабо осознают данный вопрос. Посему необходимо отделять мусульман от неверующих, предоставить им полную самостоятельность в своих странах и отдалить их от смешения с теми, кто противоречит исламскому вероубеждению. По этой причине необходимо изгнать из Арабского полуострова иудеев, христиан, зороастрийцев и представителей всех прочих религий, ибо Аравийский полуостров принадлежит только арабам, которые стали первыми носителями послания Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, а само это место стало колыбелью последнего божественного Откровения. В результате, совершенно неприемлемо, чтобы на Аравийском полуострове жил кто-либо иной, кроме мусульман.
Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "У Аллаха девяносто девять имён, сотня без одного. Кто сочтёт их, войдёт в Рай".
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
в этом хадисе разъясняется, что у Аллаха определённое число прекрасных имён, а именно — девяносто девять. Тот, кто запомнит их, уверует в них, и будет поступать в соответствии с тем, на что они указывают, войдёт в Рай. Дозволено клясться любым именем Аллаха, а также скреплять ими клятвы. Что касается клятвы, за нарушение которой полагается искупление, то она относится к клятве именами Всевышнего, например: Аллах, ар-Рахман (Всемилостивый), ар-Рахим (Милующий), а также к клятве атрибутами Всевышнего, например: Лик Аллаха, Его величие, могущество, мощь и т.д.
