Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمود: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَمُرَّ الرَّجُلُ بِقَبْرِ الرَّجُلِ فَيَقُولُ: يَا لَيْتَنِي مَكَانَهُ»: «قیامت برپا نمی‌شود تا آنکه مردی از کنار قبر مرد دیگری بگذرد و بگوید: ای کاش به جای او بودم».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ خبر داده‌اند که هرگز قیامت برپا نمی‌شود تا آنکه مردی از کنار قبری بگذرد و آرزو کند که ای کاش به جای او مرده بود و سبب این آرزو، آشکار شدن فتنه‌ها و گناهان و منکرات و ترس از این است که با غلبهٔ باطل و اهل باطل، دینش را از دست بدهد.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا اليَهُودَ، حَتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وَرَاءَهُ اليَهُودِيُّ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ»: «قیامت برپا نمی‌شود تا آنکه با یهودیان بجنگید تا جایی که سنگی که یهودی پشت آن است بگوید: ای مسلمان، این یهودی پشت من است، او را بکش».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر داده است که هرگز قیامت نمی‌شود تا آنکه مسلمانان و یهودیان بجنگند، تا جایی که اگر یهودی برای پنهان شدن از مسلمانان بگریزد و پشت سنگی برود، الله آن سنگ را به زبان می‌آورد و مسلمان را صدا می‌زند که یک یهودی پشت اوست، تا بیاید و او را بکشد.
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ»: «قسم به آنکه جانم به دست اوست، نزدیک است که (عیسی) فرزند مریم به عنوان داوری دادگر در میان شما نازل شود و صلیب را بشکند و خوک را بکشد و جزیه را بردارد و آنقدر مال و منال سرازیر شود که کسی آن را نپذیرد».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ به نزدیکی نزول عیسی بن مریم ـ علیهما السلام ـ سوگند یاد می‌کند تا آنکه میان مردم با عدل و بنابر شریعت محمدی داوری کند، و اینکه ایشان صلیب را که نصرانیان گرامی داشته و تعظیم می‌کنند می‌شکند؛ و اینکه عیسی ـ علیه السلام ـ خوک را می‌کشد؛ و جزیه را از میان برمی‌دارد و همه‌ی مردم را وادار به اسلام آوردن می‌کند. و اینکه آنقدر مال زیاد می‌شود که کسی آن را نمی‌پذیرد؛ زیرا ثروت فراوان می‌شود و هرکس با آنچه در اختیار و تصرف دارد، از دیگران بی‌نیاز می‌شود و دلیل دیگر نزول برکات و سرازیر شدن پی در پی خیرات است.
از ابوهُرَیره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَيَكُونَ الشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَتَكُونَ الْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَيَكُونَ الْيَوْمُ كَالسَّاعَةِ، وَتَكُونَ السَّاعَةُ كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَةِ الْخُوصَةُ»: «قیامت برپا نمی‌شود تا آنکه زمان به هم نزدیک شود، و یکسال مانند یک ماه شود و ماه مانند یک هفته و هفته مانند یک روز و یک روز مانند یک ساعت و یک ساعت مانند سوختن برگ درخت خرما [زود بگذرد]».
به روایت احمد
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ خبر داده‌اند که یکی از نشانه‌های قیامت، نزدیک شدن و فشرده شدن زمان است، چنانکه یک سال مانند یک ماه می‌گذرد، و یک ماه مانند یک هفته می‌گذرد و یک هفته مانند یک روز می‌گذرد و یک روز مانند یک ساعت می‌گذرد، و یک ساعت چنان سریع می‌گذرد که یک برگ نخل می‌سوزد.
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که: شنیدم رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ می‌فرماید: «يَقْبِضُ اللَّهُ الأَرْضَ، وَيَطْوِي السَّمَوَاتِ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: أَنَا المَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ»: «الله زمین را [در] مشت [خود] می‌کند و آسمان‌ها را به دست راستش می‌پیچاند، سپس می‌فرماید: منم پادشاه، کجایند پادشاهان زمین؟!».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ خبر داده‌اند که الله تعالی زمین را در روز قیامت در مشت خود می‌گیرد و آن را جمع می‌کند و آسمان‌ها را با دست راست خود جمع می‌کند و آنها را بر روی همدیگر می‌پیچاند و از بین می‌برد، سپس می‌فرماید: منم پادشاه، کجایند پادشاهان زمین؟!
از عبدالله بن عَمرو رضی الله عنهما روایت است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، مَاؤُهُ أَبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وَكِيزَانُهُ كَنُجُومِ السَّمَاءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهَا فَلاَ يَظْمَأُ أَبَدًا»: «[وسعت] حوض من [به اندازهٔ] مسیر یک ماه است، آب آن سفیدتر از شیر است و بوی آن خوشبوتر از مُشک و جام‌های آن به [اندازه] ستارگان آسمان است؛ کسی که از آن بنوشد هرگز تشنه نمی‌شود».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر داده است که در روز قیامت صاحب حوضی است که طول و عرض آن به اندازهٔ مسیر یک ماه است و آب آن سفیدتر از شیر است و بوی آن خوش‌تر از بوی مشک است. و کوزه‌های آن در کثرت همانند ستارگان آسمان است، کسی که با آن کوزه‌ها از آن حوض بنوشد دیگر هرگز تشنه نمی‌شود.
از اسماء دختر ابوبکر رضی الله عنهما روایت است که گفت: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «إِنِّي عَلَى الحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ نَاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي، فَيُقَالُ: هَلْ شَعَرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ، وَاللَّهِ مَا بَرِحُوا يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ»: «من بر حوض هستم تا ببینم کدامیک از شما بر من وارد می‌شود و مردمی را در نزدیکی من می‌گیرند [و از رسیدن به من بازمی‌دارند] پس می‌گویم: پروردگارا [او] از من و از امت من است! اما گفته می‌شود: آیا دانستی پس از تو چه کردند؟ به الله سوگند همواره به پشت سرشان بازمی‌گشتند».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند
پیامبر صلی الله علیه وسلم بیان می‌دارد که در روز قیامت بر سر حوض خود خواهد بود تا بنگرد چه کسانی از امتش به آن حوض وارد می‌شوند، و مردمی را در نزدیکی او علیه الصلاة والسلام می‌گیرند [و از رسیدن به حوض بازمی‌دارند] که ایشان می‌فرماید: پروردگارا [آنها] از من و از امت من هستند، اما گفته می‌شود: آیا تو دانستی که پس از جدا شدن تو از آنان، چه کردند؟ همواره به عقب بازگشتند و از دین‌شان مرتد شدند پس آنها از تو و از امت تو نیستند.
از ابوذر رضی الله عنه روایت است که گفت: گفتم: یا رسول الله، ظروف حوض چگونه هستند؟ فرمود: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَآنِيَتُهُ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ وَكَوَاكِبِهَا، أَلَا فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْمُصْحِيَةِ، آنِيَةُ الْجَنَّةِ مَنْ شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يَظْمَأْ آخِرَ مَا عَلَيْهِ، يَشْخَبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ، عَرْضُهُ مِثْلُ طُولِهِ، مَا بَيْنَ عَمَّانَ إِلَى أَيْلَةَ، مَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ»: «قسم به آنکه جان محمد به دست اوست، ظروف آن بیشتر از تعداد ستارگان و کواکب آسمان در شب تاریک [بی‌ماه و] بی‌ابر است، هرکه از ظروف بهشت بنوشد دیگر تشنه نمی‌شود و از دو ناودان بهشت به آن [آب] فرو می‌ریزد، کسی که از آن بنوشد تشنه نمی‌شود؛ عرض آن همانند طول آن است [به اندازهٔ فاصلهٔ] میان عَمّان تا ایله؛ آب آن سفیدتر از شیر است و شیرین‌تر از عسل».
به روایت مسلم
پیامبر صلی الله علیه وسلم سوگند یاد نمود که ظرف‌های حوض او در روز قیامت، بیشتر از تعداد ستارگان و کواکب آسمان است، و این تعداد از ستارگان در شب‌های تاریک بی‌ماه آشکار می‌شود زیرا ستارگان در شب مهتابی به دلیل پوشیده شدن با نور ماه آشکار نیستند؛ و در شبی که در آن ابر نیست، زیرا وجود ابر مانعِ دیدن ستارگان می‌شود؛ و ظرف‌های بهشتی چنان‌اند که هرکس از نوشیدنی در آنها بنوشد هرگز تشنه نمی‌شود؛ و این آخرین باری خواهد بود که نوشنده احساس تشنگی می‌کند. و حوضش چنان است که از دو ناودان بهشت در آن سرازیر است و عرض آن مانند طول آن است؛ بنابراین طول و عرض حوض مساوی است، به اندازهٔ مسافت بین عَمّان که شهری است در بلقای شام تا ایله که شهری است مشهور در گوشهٔ شام؛ و آب حوض سفیدتر از شیر است و طعم آن خوش‌تر از عسل.
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ»: «آتش (در درسترس) شما یک بخش از هفتاد بخش آتش دوزخ است». گفته شد: یا رسول الله، اگر همان [آتش دنیا] باشد کافی است». فرمود: «فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا»: «شصت و نه درجه بر آن برتری یافته که داغی هریک به اندازهٔ آن است».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارند
پیامبر صلی الله علیه وسلم خبر می‌دهد که آتش دنیا یک جزء از هفتاد جزء آتش دوزخ است، زیرا قدرت حرارت آتش آخرت شصت و نه جزء بیش از آتش دنیاست که هر جزء آن به اندازهٔ داغی آتش دنیاست. گفته شد: یا رسول الله، همان آتش دنیا برای عذاب داخل شدگان به دوزخ کافی است! پس ایشان فرمودند: آتش دنیا شصت و نه جزء داغ‌تر از آتش دنیاست که هر جزء آن به داغی آن است.
