Hadeeth Cards
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Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: Não me questioneis acerca das questões que vos mencionei. O que levou os povos que vos precederam para a perdição foi a sua insistência em fazerem perguntas sobre questões desnecessárias, além de manterem divergências com os seus profetas. Assim sendo, abstende-vos do que vos proíbo, e, quando vos ordeno algo, buscai-o de acordo com a vossa capacidade.
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) mencionou que as decisões da Shariah dividem-se em três categorias: o que não foi abordado, proibições e ordens. Quanto ao primeiro ponto: é que a Shariah não abordou, por isso não há regra clara, e o princípio básico é que as coisas não são obrigatórias. Durante o tempo do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), era obrigatório evitar perguntar sobre algo que não havia ocorrido, por receio de que uma obrigação ou proibição fosse imposta, pois Allah deixou certas coisas sem resposta como uma misericórdia para Seus servos. Após a morte do Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele), se a pergunta for feita para buscar um parecer legal ou para apreender algo necessário relacionado à religião, é permitido e até mesmo incentivado. No entanto, se a pergunta for feita de forma excessiva ou por mero capricho e teimosia, isso é o que se pretende evitar, conforme mencionado no Hadith. Isso ocorre porque esse tipo de questionamento pode levar a situações semelhantes àquelas que ocorreram com os filhos de Israel, quando foram ordenados a sacrificar uma vaca. Se eles tivessem sacrificado qualquer vaca, teriam cumprido a ordem, mas por causa de suas exigências e complicações, a questão foi tornada mais difícil para eles. A segunda: As proibições: É tudo aquilo que alguém é recompensado por abandonar e punido por praticar. Portanto, é necessário evitar todas elas. O terceiro ponto: os mandamentos (ordens): É tudo aquilo que alguém é recompensado por praticar e punido por abandonar. As ordens devem ser cumpridas o quanto puder.
Segundo Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ele e com seu pai, O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, no contexto daquilo que relata em nome do seu Senhor, Todo-Poderoso e Majestoso, disse: “Na verdade, ALLAH regista as boas e as más acções e depois esclareceu (aos anjos) como registar. Se alguém pretender praticar uma boa acção e não a concretizar, ALLAH registará a favor dele uma boa acção. Se pretender praticar uma boa acção e a concretizar, ALLAH registará a favor dele dez boas acções que poderão ser multiplicadas em até setenta vezes, ou muito mais. E se a pessoa pretender praticar uma má acção, mas não a concretizar, ALLAH registará a favor dele uma boa acção. Porém se a concretizar, ALLAH registará apenas uma má acção”.
Bukhari e Musslim
O Mensageiro, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, explica que ALLAH decretou boas e más acções e depois explicou aos dois anjos como escrevê-las: Então quem quiser, pretender e estiver determinado em fazer uma boa acção, será registada a favor dele uma boa acção, mesmo que não a faça. Mas se fizer, será multiplicada dez vezes, até setecentas, ou muito mais, e o aumento é de acordo com a sinceridade do coração, o benefício transcender a outros, e assim por diante. Quem quiser, pretender e estiver determinado a fazer uma má acção e depois abandoná-la devido (ao temor) de ALLAH, uma boa acção será registada a seu favor, e se ele deixar devido a outras preocupações e não fizer nada para alcançar sua intenção, nada será registado para ele, mas se ele deixar por incapacidade de fazê-lo, sua intenção será registada para ele, e se ele fizer isso, uma má acção será registada para ele.
Abu Huraira - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Na verdade, ALLAH não olha para as vossas aparências nem para os vossos bens, mas sim para os vossos corações e para as vossas acções".
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, explica que ALLAH, Glorificado seja e Altíssimos, não olha para as aparências e corpos de Seus servos. São bonitos ou menosprezados? São grandes ou pequenos? Ou são saudáveis ou enfermos? Ele não olha para os bens deles, é muito ou pouco? ALLAH, Todo-Poderoso e Majestoso, não responsabiliza Seus servos ou os julga por essas questões ou pela desigualdade entre eles nessas questões, mas Ele olha para seus corações e o que há neles de temor, convicção, honestidade e sinceridade, ou a intenção de ostentar e buscar reputação. E Ele olha para as ações dos servos em termos de correção e corrupção, e é recompensado por isso.
Umar bin Al-Khattab (que ALLAH esteja satisfeito com ele) disse: Certo dia, quando estávamos sentados junto do Mensageiro de ALLAH, apareceu um homem de roupa muito branca e cabelo muito preto, em que não se via nenhum vestígio de viagem e nem era de qualquer de nós conhecido, que foi sentar-se junto de Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) e, encostado os seus joelhos aos do Profeta e colocando as mãos sobre as suas coxas, disse: Ó Muhammad! Informa-me sobre o Isslam. O Mensageiro de ALLAH respondeu: “O Isslam é declarares que não há divindade senão ALLAH e que Muhammad é Mensageiro de ALLAH; observares o Swaláh; dares o Zakáh; jejuares o mês de Ramadhán; e fazeres peregrinação à Casa (de ALLAH), se tiveres meios para viajar.” O homem disse: “Disseste a verdade!” e surpreendeu-nos que ele o interrogasse e a seguir confirmasse a sua veracidade. Depois disse: ‘Então informa-me sobre o Imán (fé). “O Mensageiro de ALLAH respondeu: “O Imán é creres em ALLAH, nos Seus Anjos, nas Suas escrituras, nos Seus Mensageiros, no Dia de Juízo Final e na predestinação das boas e das más coisas.” O homem disse: Disseste a Verdade! Então informa-me sobre o Ihsán.” O Mensageiro do ALLAH respondeu: o Ihsán é adorares a ALLAH como se O visses. Pois, se não O vês, Ele vê-te. “A seguir disse:” Então informa-me sobre a Hora (do Fim do Mundo). O Mensageiro de ALLAH disse: “Quanto a isso o interrogado não conhece melhor que o interrogador.” O homem disse: Então informa-me dos seus sinais” (dos indícios que a precederão). O Mensageiro de ALLAH disse: “Quando a escrava der à luz a sua senhora e quando vires aqueles que andavam descalços e nus, que eram pobres e pastavam cabritos passarem a competir uns com os outros na construção de prédios.” A seguir o homem foi se embora e, algum tempo depois, O Mensageiro de ALLAH disse: “Ó Umar, sabes quem era o interrogador?” Eu disse: “ALLAH e o seu Mensageiro é que sabem melhor. “Então o Mensageiro de ALLAH disse: “Era Jibríl, que veio ensinar-vos a vossa religião.”
Narrado por Musslim
Umar bin Al-Khattab, que ALLAH esteja satisfeito com ele, nos informa que Jibríl, que a paz esteja sobre ele, apareceu diante dos Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, na forma de um homem desconhecido. Entre suas características era a de suas roupas serem muito brancas e seus cabelos serem muito pretos. Os efeitos da viagem não eram visíveis nele, como o aparecimento de cansaço, poeira, cabelos despenteados, roupas sujas e nenhum dos presentes o conhecia. Os Companheiros estavam sentados juntos do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele. O homem sentou-se a frente do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, tal como um educando se senta. O homem perguntou ao Profeta sobre o Isslam, e ele lhe respondeu com estes pilares, que incluem o reconhecimento dos dois testemunhos da fé, observar os cinco Swalátes diários, pagar o Zakáh àqueles que o merecem, jejuar no mês de Ramadhán e o dever de realização o Hajj para aqueles que tiverem capacidade. O questionador disse: Disseste a verdade. Então os Companheiros ficaram surpresos com sua pergunta que aparenta indicar sua falta de conhecimento e depois, ele confirma a resposta. Em seguida, ele perguntou ao Profeta sobre a fé, e ele respondeu-lhe com estes seis pilares, que incluem a crença na existência de ALLAH, o Altíssimo; Seus atributos; unicidade d'Ele nas Suas acções, como a criação; unicidade d'Ele na adoração; e que os anjos que ALLAH os criou a partir da luz são servos honrados que não desobedecem a ALLAH, o Altíssimo, e pelo Seu comando eles agem; a crença nos Livros revelados aos mensageiros de ALLAH, o Altíssimos, como o Alcorão, a Torá, o Evangelho e outros; a crença nos mensageiros que transmitiram a religião de ALLAH, de entre eles Noé, Abraão, Moisés e Jesus, e o último deles foi Muhammad, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e outros profetas e mensageiros; a crença no Último Dia, no qual inclui o que vem após a morte tal como a sepultura e a vida do barzakh, e que o homem é ressuscitado após a morte e presta contas, e seu destino é o Paraíso ou o Inferno; e acreditar que ALLAH destinou as coisas de acordo com o Seu prévio conhecimento e o que a Sua prudência requere e registou isso, e as coisas acontecem com a Sua vontade, como Ele predestinou e para aquilo que Ele criou. Em seguida, ele perguntou ao Profeta sobre Ihsan, e ele lhe informou que Ihsan é adorar a ALLAH como se O estivesse a ver. Se ele não conseguir atingir esse grau, então ele deve adorar a ALLAH, o Altíssimo, convicto de que ALLAH o vê. O primeiro é o grau de observação, e é o mais elevado, e o segundo é o grau de vigilância. Em seguida, ele perguntou quando ocorrerá o Fim do Mundo? O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, explicou que o conhecimento da Hora está entre as coisas que são do conhecimento exclusivo de ALLAH, e ninguém na criação o conhece, nem o interrogado acerca do mesmo, nem o interrogador. Em seguida ele perguntou-lhe sobre os sinais da Hora? Ele esclareceu que entre os seus sinais está a abundância de concubinas e seus filhos, ou a abundância da desobediência dos filhos às suas mães, tratando-as como escravas, e que será dada riqueza em abundância aos pastores e aos pobres no fim dos tempos, e irão competir na decoração e construção de edifícios. Em seguida o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou que o questionador era Jibríl, que tinha vindo ensinar aos Companheiros esta verdadeira religião.
Aisha - que ALLAH esteja satisfeito com ela - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quem introduzir nessa nossa questão (Religião) aquilo que dela não faça parte, tal coisa será rejeitada”. E na versão de Muslim: “Quem fizer uma ação que não esteja de acordo com a nossa questão (Religião), tal ação será rejeitada.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) esclarece que quem inventar algo na religião ou realizar uma ação que não tenha evidência no Alcorão e na Sunnah (tradições do Profeta), essa ação será rejeitada e não será aceita por ALLAH.
Abu Zharr, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele relatou que ALLAH, Abençoado seja e Altíssimo diz: “Meus servos! Eu proibi a injustiça a Mim mesmo e tornei-a interdita entre vós; não a cometais, pois, uns contra os outros. Meus servos! Qualquer de vós extravia-se, a não ser que Eu o oriente, pedi (peçam), pois, a Minha orientação que vos orientarei. Meus servos! Todos vós careceis de alimentação salvo aquele a quem Eu alimentei; pedi, pois, que Eu vos alimente e Eu alimentar-vos-ei. Meus servos! Todos vós estais nus, salvo aquele a quem Eu vesti; pedi, pois, que Eu vos vista e Eu vestir-vos-ei. Meus servos! Vós cometeis pecados noite e dia, e Eu perdoo todos os pecados; pedi, pois, o Meu perdão que vos perdoarei. Meus servos! Vós nunca tereis o poder de Me prejudicar de modo que Me prejudiqueis, e nunca alcançareis a capacidade de Me beneficiar para Me beneficiardes. Meus servos! Se o primeiro e o último de vós e todos os seres humanos e jinns se portassem como o coração (a alma) do homem mais devoto de vós, isso não aumentaria nada ao Meu Reino. Meus servos! Se o primeiro e último de vós e todos os seres humanos e jinns se portassem como coração do homem mais imoral de vós, isso não reduziria nada no Meu Reino. Meus servos! Se o primeiro e o último de vós e todos os seres humanos e jinns se reunissem num lugar e Me pedissem (o que quisessem) e Eu realizasse o pedido de cada um, isso não diminuiria em nada o que Eu tenho, assim como uma agulha não diminui nada do mar quando nele é mergulhada. Meus servos! As acções (que praticais) são apenas vossas (i.e., para vós mesmo). Eu conto-as e por elas vos recompenso. Portanto, quem encontrar o bem (a felicidade ou bem-aventurança) que louve a ALLAH, e quem encontrar outra coisa não culpe senão a si próprio.”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece que ALLAH, Glorificado seja e Altíssimo, diz que proibiu a injustiça para Si mesmo e proibiu a injustiça entre Sua criação, para que ninguém prejudique o outro. E que toda a criação está desviada do caminho da verdade, excepto com a orientação de ALLAH e se Ele concede êxito, e quem a pedir, Ele lhe concederá êxito e orientação. E que a criação precisa de ALLAH e precisa d'Ele para todas as suas necessidades, e quem pede a ALLAH, Ele suprirá sua necessidade e será suficiente para Ele. E eles pecam dia e noite, e ALLAH, o Altíssimo, cobre e perdoa quando o servo pede perdão. E eles não tem capacidade para prejudicar a ALLAH ou beneficiá-Lo em nada. E se todos eles se portassem como o coração do homem mais devoto, o temor deles não aumentaria nada ao Reino de ALLAH. E se todos eles se portassem como o coração do homem mais imoral, essa imoralidade não reduziria nada do Seu Reino. Isso porque são fracos e precisam de ALLAH, necessitam d'Ele em todas as situações, tempos e lugares, e Ele é o Rico, Glorificado seja Ele. E se eles se reunissem no mesmo lugar, humanos e jinns, o primeiro e o último deles, e pedissem a ALLAH, Ele daria a cada um deles o que ele pediu, isso não diminuiria em nada do que ALLAH tem, assim como uma agulha ao ser mergulhada no mar e depois retirada, não diminui nada do mar por isso. E isso se deve à perfeição de Sua riqueza, Glorificado seja Ele. E ALLAH, Glorificado seja, preserva as acções de Seus servos e as enumera para eles, depois Ele os recompensa por essas acções no Dia da Ressurreição. Portanto, quem encontrar boa recompensa devido as suas acções, que louve a ALLAH por lhe conceder êxito de obedecê-Lo. E quem encontrar recompensa diferente da primeira, que não culpe senão a sí próprio pelo mal que o levou ao prejuízo.
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ele e com seu pai, narrou: Certo dia eu vinha atrás do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, quando ele me disse: “Ó rapaz, vou ensinar-te uma palavras: Guarda ALLAH que Ele te guardará; guarda ALLAH que O encontrarás diante de ti. Se pedires peça a ALLAH, se procurares ajuda procura-a junto de ALLAH e saiba que, se toda a gente se reunisse para te beneficiar com alguma coisa, não te beneficiaria salvo com uma coisa que ALLAH já te houvesse destinado; e, se se reunisse para te prejudicar com alguma coisa, não te prejudicaria salvo com alguma coisa que ALLAH já te houvesse destinado. Retiraram-se as canetas e os livros secaram.”
Narrado por Tirmizi
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narra que certa vez, quando ele era ainda um menino, cavalgou com o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e ele, que as bênçãos e a paz de Allah estejam com ele, disse-lhe: Eu vou te ensinar coisas com as quais ALLAH irá beneficiar-te: Guarde a ALLAH, preservando Suas ordens e evitando Suas proibições, para que Ele te encontre na obediência e nos actos que te aproximam d'Ele, e não te encontres na desobediência e nos pecados. Se tu fizeres isso, sua recompensa será a protecção de ALLAH contra as calamidades da vida mundana e do Além, e conceder-te-á a vitória em suas missões onde quer que vás. Se quiseres pedir algo, não peça a ninguém além de ALLAH, pois só Ele responde a quem pede. Se quiseres ajuda, procura-a somente junto ALLAH. E deves ter convicção de que nenhum benefício virá para ti, mesmo que todas as pessoas da Terra se reunirem para te beneficiar, excepto o que ALLAH decretou para ti, e nenhum prejuízo te acontecerá, mesmo que todas as pessoas da Terra se reunirem para te prejudicar, excepto o que ALLAH decretou para ti. Este assunto foi escrito por ALLAH, o Todo-Poderoso e Majestoso, e decretado de acordo com o que Sua sabedoria e conhecimento requereram, e não há como mudar o que ALLAH escreveu.
Abu Huraira (que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: “Todo o meu Ummah entrará no Paraíso, excepto aqueles que se recusarem”. (Os Sahábas presentes) perguntaram: Ó Mensageiro de ALLAH! Quem se recusará? (O Profeta) respondeu: “Quem me obedecer entrará no Paraíso, e quem me desobedecer ter-se-á recusado”.
Narrado por Bukhari
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa que todo o seu Ummah (nação) entrará no Paraíso, excepto aqueles que se abstiverem! Os Companheiros, que ALLAH esteja satisfeito com eles, disseram: Quem se absterá, ó Mensageiro de ALLAH?! Ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, respondeu-lhes: Quem se submeter, seguir e obedecer ao Mensageiro, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, entrará no Paraíso, mas quem desobedecer e não se submeter à Shariah, será impedido de entrar no Paraíso por suas más acções.
Ibn Umar - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: "Quem imitar a um povo, pertence a eles."
Relato de Abu Daud e Ahmad
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa que quem imitar um povo, de entre os infiéis, imorais ou virtuosos - fazendo algo que lhe é característico em termos de crenças, actos de adoração ou costumes - então ele é um deles. Porque imitá-los em questões aparente leva a imitá-los em assuntos ocultos. Não há dúvida de que imitar um povo resulta da admiração, e pode levar a amá-los, exaltá-los e confiar neles, e isso pode levar uma pessoa a imitá-los até nas coisas ocultas e na adoração - que ALLAH proteja -.
