Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Qatādah (moge Allah hem genadig zijn) vertelde: Anas ibn Mālik (moge Allah tevreden met hem zijn) berichtte ons: Een man zei: "O Profeet van Allah, hoe zullen de ongelovigen op de Dag der Opstanding op hun gezichten verzameld worden?" Hij zei: "Is Hij Die in staat is om hen op hun voeten te laten lopen niet in staat om hen op de Dag der Opstanding op hun gezichten te laten lopen?" Qatādah zei: "Jazeker, bij de eer van onze Heer!"
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) werd gevraagd over hoe de ongelovigen op hun gezichten verzameld zullen worden op de Dag des Oordeels. Als antwoord zei hij: Is Degene Die hen in deze wereld op hun voeten heeft laten lopen niet in staat om hen op de Dag der Opstanding op hun gezichten te laten lopen?!!! Voorwaar, Allah heeft macht over alle dingen.
Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei tegen zijn oom: "Zeg 'er is geen god dan Allah' en ik zal er voor jou getuigen op de Dag des Oordeels." Hij zei: "Ware het niet voor de angst dat de Quraysh mij zouden beschuldigen en zeggen dat het de angst (voor de naderende dood) was die mij ertoe bracht om dit te doen, dan zou ik jullie ogen er zeker mee hebben verblijd." Toen openbaarde Allah: "Jullie kunnen niet leiden wie jullie willen, maar Allah leidt wie Hij wil." [Soera al-Qasas: 56]
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) vroeg zijn oom Abu Tālib, terwijl hij in doodsstrijd was, om de geloofsgetuigenis uit te spreken, zodat hij daarmee voor hem kon bemiddelen op de Dag des Oordeels en kon getuigen dat hij een Moslim was. Maar hij weigerde het uit te spreken, uit angst dat de Qoeraysh hem zouden beschimpen en zeggen dat hij de Islam omarmde uit angst voor de dood en zwakte! Hij zei tegen de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn): Als dat niet zo was geweest, dan zou ik jullie blij hebben gemaakt door de getuigenis te zeggen, jullie wens te vervullen en jullie blij te maken. Dus, Allah de Almachtig openbaarde een vers dat aangeeft dat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) mensen niet kan leiden in de zin van hen te inspireren om de Islam te accepteren, maar het is Allah de Almachtig alleen Die zulke leiding geeft aan wie Hij wil; en dat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) hen leidde door hen te verduidelijken, te tonen en te roepen naar het rechte pad.
Van Anas ibn Malik (moge Allah tevreden zijn met hem ) is overgeleverd: De profeet (vrede zij met hem) mistte Thabit ibn Qays in een samenkomst, dus zei een man: "O boodschapper van Allah, ik weet waar hij is." Hij ging naar hem en vond hem zittend in zijn huis, zijn hoofd gebogen. Hij vroeg: "Wat is er met je?" Thabit antwoordde: "Het is verschrikkelijk! Hij verhief zijn stem boven die van de profeet (vrede zij met hem) en dat heeft zijn daden tenietgedaan, en hij behoort tot de mensen van het Hellevuur." De man ging terug en vertelde dit aan de profeet (vrede zij met hem). Hij ging nog een keer naar Thabit met een geweldige blijde tijding en zei: "Ga naar hem en zeg tegen hem: 'Je behoort niet tot de mensen van het Hellevuur, maar tot de mensen van het Paradijs.''
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) mistte Thabit ibn Qays in een samenkomst en hij (vrede zij met hem) vroeg naar hem. Een man zei: "Ik weet waar hij is en waarom hij afwezig is." Hij ging naar Thabit en vond hem bedroefd, met zijn hoofd gebogen in zijn huis. Hij vroeg hem: "Wat is er met je?" Thabit vertelde hem over het kwaad dat hij had gedaan door zijn stem boven die van de profeet (vrede zij met hem) te verheffen. Allah had gewaarschuwd dat degene die dat doet, zijn daden ongedaan zou maken, en dat hij tot de mensen van het Hellevuur behoorde. De man keerde terug naar de profeet (vrede zij met hem) en vertelde hem dit verhaal. De de profeet (vrede zij met hem) gaf hem de opdracht om terug te gaan naar Thabit en hem gerust te stellen met de boodschap dat hij niet tot de bewoners van het Hellevuur behoorde, maar juist tot de mensen van het Paradijs. Dit was vanwege het feit dat zijn stem van nature verheven was en omdat hij de spreker van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en de spreker van de Ansar was.
Overgeleverd door Abdoellah ibn Amr ibn al-'As (moge Allah tevreden zijn met hem ) dat hij de profeet (vrede en zegeningen zij met hem), hoorde zeggen: Wanneer jullie de moedzin horen, zeg dan hetzelfde als wat hij zegt. En doe vervolgens een smeekbede voor mij, want wie één gebed voor mij uitspreekt, daarvoor zal Allah tien gebeden uitspreken. Vraag daarna Allah voor mij de 'wassilah' (speciale positie in het Paradijs), want het is een plaats in het Paradijs die alleen geschikt is voor een dienaar van Allah's dienaren, en ik hoop dat ik degene ben. Dus wie de 'wassilah' voor mij vraagt, voor hem zal de voorspraak worden toegestaan.
Overgeleverd door Moeslim
Wanneer jullie de moedzin horen, zeg dan hetzelfde als wat hij zegt. Bid vervolgens voor mij*, want wie één gebed voor mij uitspreekt, daarvoor zal Allah tien gebeden uitspreken. Vraag daarna Allah voor mij de 'wassilah' (speciale positie in het Paradijs), want het is een plaats in het Paradijs die alleen geschikt is voor een dienaar van Allah's dienaren, en ik hoop dat ik degene ben. Dus wie de 'wassilah' voor mij vraagt, voor hem zal de voorspraak worden toegestaan. Vervolgens gaf hij opdracht om Allah te vragen om de 'wassilah' voor hem, (vrede zij met hem), die een positie in het Paradijs is, en wel de hoogste daarvan. Die positie is niet geschikt en niet mogelijk behalve voor één enkele dienaar uit alle dienaren van Allah de Verhevene, en ik hoop dat ik degene ben. Hij (vrede zij met hem) zei dit uit nederigheid; want als die verheven positie slechts voor één persoon bestemd is, dan kan die ene persoon niemand anders zijn dan hij (vrede zij met hem) want hij is de beste van de schepping. Vervolgens maakte de profeet (vrede zij met hem) duidelijk dat degene die voor hem bidt om de 'wassilah', zijn voorspraak zal verkrijgen, (vrede zij met hem).
Van Oethman ibn Abi al-Aas (moge Allah tevreden over hem zijn) zei: Er wordt overgeleverd dat hij naar de Profeet Mohammad (vrede zij met hem) ging en zei: "O boodschapper van Allah, voorwaar, de duivel komt tussen mij en mijn gebed en het reciteren ervan, en hij verstoort het voor mij." De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Dat is een duivel genaamd Khinzab. Wanneer je hem voelt, zoek dan toevlucht tot Allah tegen hem en spuug driemaal naar je linkerzijde". Hij zei: "Dat deed ik, en Allah verwijderde hem van mij."
Overgeleverd door Moeslim
Oethman ibn Abi al-Aas (moge Allah tevreden zijn met hem) kwam naar de profeet Mohammed (vrede zij met hem) en zei: "O Boodschapper van Allah, de duivel heeft zich tussen mij en mijn gebed geplaatst, hij weerhoudt me van het ervaren van volledige aandacht tijdens het gebed, en hij verstoort mijn recitatie ervan en zaait twijfel in mijn recitatie. Toen zei de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) tegen hem: "Dat is de duivel genaamd Khinzab. Wanneer je hem voelt en zijn aanwezigheid merkt, zoek dan je toevlucht tot Allah, zoek bescherming bij Allah tegen hem, en blaas driemaal lichtjes naar links terwijl je lichtjes over je linkerzijde veegt." Oethman zei: "Ik volgde het bevel van de profeet (vrede zij met hem) en Allah verwijderde hem van mij."
Van Abbas ibn Abd al-Moettalib (moge Allah tevreden zijn met hem) die zei dat hij de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) hoorde zeggen: "Hij heeft de smaak van het geloof geproefd, degene die tevreden is met Allah als Heer, met de Islam als religie, en met Mohammed als boodschapper.'"
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) informeert dat de oprechte gelovige in zijn gerustgestelde geloof, dat zijn hart voldoening schenkt, zal ervaren en voelen in zijn hart van openheid, expansie, vreugde, zoetheid en genot van nabijheid tot Allah de Verhevene, indien hij tevreden is met drie zaken: Eerst: Tevredenheid met Allah als Heer, dat zijn hart zich opent voor wat Allah hem toewijst door Zijn soevereiniteit over verdeling van voorzieningen en omstandigheden, zonder enig bezwaar in zijn hart over welke omstandigheid dan ook, en hij zoekt geen Heer behalve Allah de Verhevene. Ten tweede: Tevredenheid met Islam als religie, dat zijn hart zich opent voor wat Islam inhoudt aan verplichtingen en plichten, en hij gaat niet op zoek naar een andere weg dan die van Islam. Ten derde: Tevredenheid met Mohammed (vrede zij met hem) als boodschapper, dat zijn hart zich opent en verheugt in alles wat hij heeft gebracht, zonder aarzeling of twijfel, en hij volgt niets behalve zijn leiding (vrede zij met hem).
Overgeleverd door Abdoellah ibn Amr (moge Allah tevreden zijn met hen beiden), die zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Er zijn vier eigenschappen. Als iemand ze allemaal bezit, is hij een volkomen hypocriet. En als iemand een van deze eigenschappen heeft, heeft hij een eigenschap van hypocrisie totdat hij het opgeeft: Als hij spreekt, liegt hij; als hij een belofte maakt, breekt hij die; als hij een overeenkomst sluit, handelt hij ontrouw; en als hij ruzie maakt, gedraagt hij zich grof."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) waarschuwde tegen vier eigenschappen. Als deze samenkomen in een moslim, vertoont hij sterke gelijkenissen met hypocrieten vanwege deze eigenschappen. Dit geldt voor degene bij wie deze eigenschappen overheersen. Degene bij wie ze zeldzaam zijn, valt hier niet onder. Deze eigenschappen zijn: Ten eerste: Opzettelijk liegen en onwaarachtigheid in zijn spreken. Ten tweede: Een belofte maken en die niet nakomen, en trouweloos zijn tegenover zijn metgezel. Ten derde: Een belofte maken en die niet houden, en zijn verplichtingen niet nakomen. Ten vierde: Ruziemaken en vechten met anderen op een intense manier, en afwijken van de waarheid, en bedriegen in zijn argumenten en ze teniet doen. Want hypocrisie is het vertonen van iets anders dan wat innerlijk in hem leeft. Deze betekenis is aanwezig bij degene die deze eigenschappen bezit, en zijn hypocrisie is gericht tegen degenen aan wie hij spreekt, belooft, vertrouwt, bestrijdt en zich verbindt onder de mensen. Hij is dan geen hypocriet in de Islam die zijn ongeloof verbergt, maar als hij enige van deze eigenschappen heeft, heeft hij een eigenschap van hypocrisie totdat hij deze verlaat.
Ibn 'Abbas (moge Allah tevreden zijn met hen) rapporteerde: Hij zei tegen ‘Ata’ ibn Abi Rabaḥ: "Zal ik je een vrouw tonen die tot de bewoners van het Paradijs behoort?" Ik zei: "Zeker." Hij zei: "Die zwarte vrouw daar, zij kwam naar de Profeet (vrede zij met hem) en zei: ‘Ik lijd aan vallende ziekte en dan ontbloot ik me. Bid tot Allah voor mij.’" Hij zei: "Als je wilt, geduldig volharden en dan is het Paradijs jouw deel; en als je wilt, dan bid ik tot Allah dat Hij je genezing schenkt." Zij antwoordde: "Ik kies voor geduld," En zei daarna: "Maar ze voegde eraan toe: "Ik ontbloot me (ongewild), bid dan tot Allah dat ik me niet ontbloot." En hij bad voor haar."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Ibn ‘Abbas, moge Allah tevreden met hen zijn, sprak tot ‘Ata ibn Abi Rabah en vroeg hem: "Mag ik u een vrouw tonen uit de bewoners van het Paradijs?” ‘Ata antwoordde bevestigend, waarop hij vervolgde: "Dit is de donkere Ethiopische vrouw die de Profeet (vrede zij met hem), bezocht en zei: "Er rust een ziekte op mij waardoor ik soms bewusteloos raak en ik verlies mijn beheersing waarbij een deel van mijn lichaam zichtbaar wordt zonder dat ik het merk. Bid tot Allah dat Hij mij geneest." De Profeet antwoordde haar: "Indien je geduld hebt, is het Paradijs voor jou; indien je wilt, zal ik Allah aanroepen om je te genezen.” Ze zei: "Ik zal geduld oefenen.”Daarna vroeg zij: "Bid Allah dat ik niet onbedekt raak wanneer ik bewusteloos val.” En hij bad voor haar tot Allah.
Overgeleverd door Oem Ad-Darda en Aboe Ad-Darda, moge Allah tevreden met hen zijn, dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) placht te zeggen: "De smeekbede van een moslim voor zijn broeder, in diens afwezigheid, wordt verhoord. Boven diens hoofd is een aan hem toegewezen engel geplaatst; telkens wanneer hij voor zijn broeder een goedheid smeekt, zegt die engel die hem is toevertrouwd: ‘Aamien, en voor jou eveneens hetzelfde."
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft meegedeeld dat de smeekbede van een moslim voor zijn geloofsbroeder, uitgesproken in diens afwezigheid, zeker wordt verhoord, omdat zij getuigt van zuiver oprechte intentie. Bovendien bevindt zich boven het hoofd van degene die een du'a aan hem toegewezen engel; telkens wanneer hij voor zijn broeder een goedheid afsmeekt, zegt die engel die hem begeleidt: ‘Aamien en voor jou eveneens hetzelfde als waarvoor je hebt gebeden.’
