Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
จากท่านซิยาด บิน ละบีด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวถึงบางสิ่ง และกล่าวว่า: "นั่นคือเวลาที่ความรู้จะหายไป" ฉันกล่าวว่า: "โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ความรู้จะหายไปได้อย่างไร เมื่อเราอ่านอัลกุรอาน ได้สอนลูกๆ ให้อ่านอันกุรอาน และพวกเขาก็สอนมันให้กับลูกหลานของพวกเขาจนถึงวันกิยามะฮ์" ท่านกล่าวว่า: "ขอให้แม่ของเจ้าถูกพรากไปจากเจ้า โอ้ ซิยาด! ฉันคิดว่าเจ้าเป็นคนที่มีความรู้มากที่สุดในเมืองมะดีนะฮ์ ชาวยิวและชาวคริสต์เหล่านี้ พวกเขาไม่ได้อ่านคัมภีร์เตารอตและอินญีลหรอกหรือ?! แต่พวกเขาก็ไม่ได้ปฏิบัติตามสิ่งที่มีอยู่ในนั้น"
บันทึกโดย อิบนุมาญะฮ์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ท่านนั่งอยู่ท่ามกลางเศาะฮาบะฮ์ของท่าน และท่านกล่าวว่า: นี่คือเวลาที่ความรู้ถูกพรากไปจากผู้คน ท่านซิยาด บิน ละบีด รู้สึกประหลาดใจและถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม โดยกล่าวว่า: ความรู้จะถูกยกขึ้นและหายไปจากเราได้อย่างไร ?! ทั้งที่พวกเราได้อ่านอัลกุรอานและจดจำมัน ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ เราจะอ่านมัน และเราจะให้ภรรยาของเราได้อ่านมัน และลูกๆ หลานๆ ของเราต่อไป ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวด้วยความประหลาดใจว่า "ขอให้แม่ของเจ้าถูกพรากไปจากเจ้า โอ้ซิยาด! แท้จริงฉันนับถือว่าเจ้าคือคนหนึ่งในหมู่ผู้มีองค์ความรู้ของชาวมะดีนะฮ์! จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้อธิบายว่า: การสูญเสียความรู้ไม่ใช่การสูญเสียอัลกุรอาน แต่ความรู้จะหายไปเนื่องจากการไม่ปฏิบัติตามมันต่างหาก นี่คือคัมภีร์เตารอตและอินญีลของชาวยิวและชาวคริสต์ พร้อมกันนั้นแล้วมันไม่ให้ประโยชน์ใดๆ แก่พวกเขา และพวกเขาไม่ได้รับสิ่งที่เป็นประโยชน์จากคัมภีร์ทั้งสอง นั่นคือการปฏิบัติตามต่อสิ่งที่มีในเนื้อหาของมัน
จากอิบนุอับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้กล่าวว่า : ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้รับโองการเมื่ออายุสี่สิบ ท่านใช้เวลา 13 ปีในมักกะฮ์ จากนั้นท่านได้รับคำสั่งให้อพยพ และท่านได้อพยพไปยังมะดีนะฮ์ ซึ่งท่านพำนักอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 10 ปี จากนั้น ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ก็เสียชีวิต".
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
จากอิบนุ อับบาส เราฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้เล่าว่า: โองการของอัลลอฮ์ถูกประทานลงมาแก่ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เมื่อท่านอายุได้สี่สิบปี ท่านอาศัยอยู่ในมักกะฮ์เป็นเวลาสิบสามปีหลังจากที่โองการถูกประทานลงมา จากนั้นท่านได้รับคำสั่งให้อพยพไปยังมะดีนะฮ์และท่านก็อาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสิบปี จากนั้นท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เสียชีวิตเมื่ออายุได้หกสิบสามปี
จากท่านเกาะตาดะฮ์ เราะหิมะอุลลอฮ์ ได้กล่าวว่า: ท่านอนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้รายงานกับเราว่า : ชายคนหนึ่งกล่าวว่า: "โอ้ศาสนทูตของอัลลอฮ์ ในวันกิยามะฮ์ บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาจะถูกนำมารวมตัวกัน โดยพวกเขาต้องเดินด้วยใบหน้าได้อย่างไร?" ท่านกล่าวว่า “พระองค์ผู้ทรงให้พวกเขาสามารถเดินด้วยเท้าได้บนโลกดุนยานี้ จะไม่ทรงสามารถทำให้พวกเขาเดินด้วยใบหน้าในวันกิยามะฮ์ได้อย่างนั้นหรือ?" ท่านเกาะตาดะฮ์ กล่าวว่า: ใช่ ด้วยเกียรติแห่งพระผู้อภิบาลของเรา.
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ถูกถามว่า: บรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาจะถูกนำมารวมตัวกัน โดยพวกเขาต้องเดินด้วยใบหน้าได้อย่างไร?" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "พระเจ้าผู้ทรงทำให้เขาเดินด้วยสองเท้าในโลกนี้ไม่สามารถทำให้เขาเดินด้วยใบหน้าในวันกิยามะฮ์ได้กระนั้นหรือ?! ดังนั้นอัลลอฮ์ทรงสามารถเหนือทุกสิ่ง
จากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวกับลุงของเขาว่า : "จงกล่าวว่า(لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ) "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" และฉันจะเป็นพยานให้ท่านด้วยสิ่งนี้ในวันกิยามะฮ์” เขากล่าวว่า: "หากไม่กลัวว่าชาวกุเรชจะตำหนิฉันโดยกล่าวว่า "แท้จริงที่เขาทำเช่นนั้นเพราะความกลัวที่ชักนำฉันให้ทำเช่นนั้น แน่นอนฉันคงจะยินดีทำให้ดวงตาของเจ้าสดชื่นด้วยคำๆนั้น " ดังนั้น อัลลอฮ์จึงประทานโองการที่ว่า{إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ } [القصص: 56] {เจ้าไม่สามารถให้ทางนำแก่ใครก็ได้ตามที่เจ้าต้องการ แต่อัลลอฮ์จะทรงให้ทางนำแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์} [ซูเราะฮ์ อัลกอศ็อศ : 56]
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ขอให้อาบู ฏอลิบ ลุงของท่านในขณะที่เขาอยู่ในความเจ็บปวดใกล้ความตาย ให้เขากล่าว (لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ) "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์" เพื่อท่านจะได้วิงวอนให้เขาในวันกิยามะฮ์ และ เพื่อเป็นพยานในการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แต่เขาปฏิเสธที่จะกล่าวคำปฏิญาณ เพราะกลัวว่าชาวกุเรชจะตำหนิเขา และกล่าวถึงเขาว่า "แท้จริงที่เขาเข้ารับอิสลามเพราะกลัวความตายและอ่อนแอ! ดังนั้น เขาจึงกล่าวแก่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยอิวะสัลลัม ว่า: หากไม่เป็นเช่นนั้น ฉันคงทำให้หัวใจของเจ้ามีความสุขด้วยการกล่าวคำปฏิญาณ และทำให้ความหวังของเจ้าบรรลุและพอใจ! ดังนั้น อัลลอฮ์ ตะอาลา ได้ทรงประทานโองการหนึ่งที่ประกาศว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ไม่มีอำนาจที่จะให้ทางนำแก่ผู้คนให้เข้ารับอิสลามได้ อัลลลอฮ์เพียงผู้เดียวเท่านั้นที่จะประทานทางนำแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ และท่านบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยอิวะสัลลัม เป็นผู้ชี้นำบรรดาผู้คนด้วยหลักฐาน การชี้แจง การนำทาง และการเชื้อเชิญสู่แนวทางอันเที่ยงตรง.
จากอนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รายงานว่า : ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ติดตามหาท่านษาบิต บิน ก็อยส์ แล้วมีชายคนหนึ่งกล่าวว่า “โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ฉันจะนำข่าวคราวของเขามาให้ท่านทราบ” แล้วชายคนนั้นก็เข้าไปหาเขา และได้เห็นเขากำลังนั่งก้มหน้าอยู่ในบ้าน และถามว่า: "เกิดอะไรขึ้นกับเจ้า?" เขาตอบว่า: "ฉันมีความทุกข์ ซึ่งเขาเคยขึ้นเสียงเหนือเสียงของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ดังนั้นความดีทั้งหมดของเขาจึงเป็นโมฆะ และเขากลายเป็นชาวนรก" จากนั้นชายคนนั้นกลับไปบอกท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า ท่านษาบิตกล่าวอย่างนั้นอย่างนี้ แล้วชายคนนั้นก็ไปหาท่านษาบิตอีกครั้งพร้อมกับข่าวดี ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวกับชายคนนั้นว่า: "จงไปหาเขา และบอกเขาว่า: แท้จริงเจ้าไม่ได้เป็นชาวนรก แต่เป็นชาวสวรรค์"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ติดตามหาท่านษาบิต บิน ก็อยส์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ และได้ถามถึงเขา แล้วมีชายคนหนึ่งกล่าวว่า “ฉันจะนำข่าวคราวของเขามาให้ท่าน และสาเหตุการหายหน้าหายตาของเขา” แล้วชายคนนั้นก็ไปหาเขา และได้เห็นเขาในสภาพที่โศกเศร้าก้มหน้าอยู่ในบ้าน แล้วถามเขาว่า: "เกิดอะไรขึ้นกับเจ้า?" ท่านษาบิตก็เล่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาให้ชายคนนั้นทราบ เพราะเขาเคยใช้เสียงของเขาดังเหนือเสียงของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และอัลลอฮ์ทรงสัญญาไว้ว่า ใครก็ตามที่ทำเช่นนี้จะทำให้การงานของเขาเป็นโมฆะ และเขาจะเป็นชาวนรก! จากนั้นชายคนนั้นกลับไปหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และได้เล่าเรื่องราวที่เกิดขึ้นให้ท่านทราบ จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ใช้ชายคนนั้นให้กลับไปหาท่านษาบิตและแจ้งข่าวดีให้แก่เขาว่า แท้จริงเจ้าไม่ได้เป็นชาวนรก แต่เป็นชาวสวรรค์ เพราะเสียงของเขาดังโดยธรรมชาติ และเขาเป็นเคาะฏีบ(นักเทศน์)ประจำตัวของท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม และเป็นเคาะฏีบประจำชาวอันศอร.
จากอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ บิน อัลอาศ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เล่าว่า เขาได้ยินท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : “เมื่อพวกเจ้าได้ยินผู้ที่ประกาศเรียกสู่การละหมาด ก็จงกล่าวตามอย่างที่เขากล่าว แล้วจงทำการเศาะละวาตต่อฉัน เพราะผู้ใดทำการเศาะละวาตต่อฉันหนึ่งครั้ง อัลลอฮ์จะทำการเศาะละวาตแก่เขาสิบครั้ง จากนั้นก็จงขอต่ออัลลอฮ์ซึ่งสถานะหนึ่งให้แก่ฉัน แท้จริงมันเป็นตำแหน่งหนึ่งในสวรรค์ที่ไม่คู่ควรกับใครนอกจากผู้เป็นบ่าวคนหนึ่งจากบ่าวของอัลลอฮ์เท่านั้น และฉันหวังว่าบ่าวคนนั้นจะเป็นฉัน ดังนั้นใครก็ตามที่ขอสถานะนั้นให้แก่ฉัน การชะฟาอะฮ์จะเป็นที่อนุญาตสำหรับเขา”
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ชี้แนะว่า ใครก็ตามที่ได้ยินผู้ที่ประกาศเรียกสู่การละหมาด ก็ให้กล่าวตามหลังเขาและให้กล่าวเหมือนอย่างที่เขากล่าว ยกเว้นสองประโยค "หัยอะละตัยน์" (หมายถึง หัยยะอะลัศเศาะลาฮ์ และ หัยยะอะลัลฟะลาฮ์) เพราะให้กล่าวตามหลังสองประโยคนี้ด้วยคำกล่าวว่า "ลาเฮาละ วะลา กุววะตะ อิลลา บิลลาฮ์" แล้วตามด้วยการเศาะละวาตต่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม หลังจบจากการประกาศเรียกนั้น เพราะใครก็ตามทำการเศาะละวาตต่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม หนึ่งครั้ง อัลลอฮ์ก็จะทำการเศาะละวาตให้เขาสิบครั้ง และความหมายของการเศาะละวาตที่มีต่อบ่าวของพระองค์นั้นคือ: การสรรเสริญของอัลลอฮ์ที่มีต่อบ่าวของพระองค์ต่อหน้าบรรดามลาอิกะฮ์. จากนั้นท่านใช้ให้ทำการขอสถานะต่ออัลลอฮ์ให้แก่ท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ซึ่งมันคือสถานะหนึ่งที่อยู่ในสวรรค์และเป็นสถานะที่สูงที่สุด สถานะนั้นไม่เหมาะหรือเป็นสถานะที่ไม่ได้ถูกเตรียมไว้ให้แก่ใคร นอกจากบ่าวคนเดียวของอัลลอฮ์จากบรรดาบ่าวทั้งหมด และฉันหวังว่าบ่าวคนนั้นคือฉัน แท้จริงที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวเช่นนั้น เป็นการอ่อนน้อมถ่อมตนของท่าน เพราะหากสถานะอันสูงส่งนั้นมีไว้สำหรับบ่าวคนเดียวเท่านั้น ดังนั้น เป็นที่แน่นอนอยู่แล้วว่า สถานะนั้นมีไว้สำหรับท่านเท่านั้น ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เพราะท่านคือสิ่งถูกสร้างที่ประเสริฐที่สุด. จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อธิบายว่าใครก็ตามที่วิงวอนขอสถานะให้แก่ท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เขาผู้นั้นจะได้รับการชะฟาอะฮ์จากท่าน ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม อย่างแน่นอน.
จากอุษมาน บิน อบิลอาศ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รายงานว่า: เขาได้มาพบท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แล้วกล่าวว่า "โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ แท้จริงชัยฏอนได้ขวางระหว่างฉันกับการละหมาดของฉัน และการอ่านอัลกุรอานของฉันทำให้ฉันสับสน" ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า "นั่นคือชัยฏอนที่มีชื่อเรียกว่า คินซับ/คินซิบ หากท่านรู้สึกอย่างนั้น จงขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากมัน และถ่มน้ำลายไปทางซ้ายของเจ้า 3 ครั้ง" เขากล่าว่า: ฉันทำอย่างนั้นและอัลลอฮ์ก็ทำให้มันหายจากฉันไป.
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านอุษมาน บิน อบิลอาศ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้มาพบท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แล้วกล่าวว่า "โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ แท้จริงชัยฏอนได้ขวางระหว่างฉันกับการละหมาดของฉัน และขัดขวางฉันจนทำให้ฉันไม่มีสมาธิในการละหมาดได้ และทำให้ฉันเกิดความสับสนในการอ่าน และทำให้ฉันเกิดความสงสัยขึ้นในละหมาด" ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวแก่เขาว่า: นั่นคือชัยฏอน ที่มีชื่อว่า คินซับ หากเจ้ารู้สึกอย่างนั้น ก็จงขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากมัน และจงถ่มน้ำลายไปทางซ้าย 3 ครั้ง ท่านอุษมาน กล่าวว่า: ดังนั้น ฉันจึงทำตามที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ใช้ จากนั้น อัลลอฮ์ทำให้มันหายจากฉันไป.
จากอัล-อับบาส บิน อับดุลมุฏฏอลิบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เขาได้ยินท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “รสชาติแห่งศรัทธาได้ถูกลิ้มรสโดยผู้ที่พึงพอใจต่ออัลลอฮ์ในฐานะพระเจ้าของเขา อิสลามในฐานะศาสนาของเขา และมูฮัมหมัดในฐานะศาสนทูตของเขา”
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม แจ้งว่าผู้ศรัทธาที่มีความเชื่อมั่นอย่างแท้จริงในศรัทธาของตน และมีใจที่สงบ จะพบและรับรู้ในใจของตนถึงความสุขและความกว้างขวาง ความยินดี ความหวาน และความสุขจากการใกล้ชิดกับอัลลอฮ์หากเขายอมรับสามสิ่งนี้ ประการแรก : ยอมรับอัลลอฮ์เป็นพระเจ้า นั่นคือ ให้หัวใจของเขาเปิดกว้างและยอมรับสิ่งที่มาจากอัลลอฮ์ตามหลักการของการเป็นพระเจ้าในเรื่องการแบ่งปันทรัพย์สินและสภาพต่าง ๆ โดยไม่มีความไม่พอใจในใจต่อสิ่งใด ๆ จากสิ่งนั้น และไม่แสวงหาพระเจ้าที่อื่นนอกจากอัลลอฮ์ ประการที่สอง: เขาพอใจกับอิสลามในฐานะศาสนา นั่นคือให้หัวใจของเขาเปิดกว้างและพอใจกับสิ่งที่อิสลามมีในเรื่องภาระหน้าที่และข้อบังคับต่าง ๆ และไม่แสวงหาหนทางอื่นใดนอกเหนือจากอิสลาม ประการที่สาม: เขาพอใจกับท่านนบีมูฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมเป็นศาสนทูต นั่นคือ ให้หัวใจของเขาเปิดกว้างและรู้สึกยินดีในทุกสิ่งที่ท่านนำมา โดยไม่มีความลังเลหรือสงสัย และไม่ปฏิบัติตามสิ่งใดนอกจากสิ่งที่สอดคล้องกับแนวทางของท่านศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม
จากท่านอับดุลลอฮ์ บิน อัมร์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้กล่าวว่า : ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : "สี่ประการ ผู้ใดที่มีมันทั้งหมดในตัวเขา เขาคือมุนาฟิกแท้ และผู้ใดที่ตัวเขามีลักษณะหนึ่งข้อ เขาก็มีลักษณะของการเป็นมุนาฟิกหนึ่งข้อจนกว่าเขาจะละทิ้งมันไป(นั้นคือ) : เมื่อพูดจะโกหก, เมื่อทำสัญญาจะหักหลัง, เมื่อให้สัญญาจะผิดคำพูด, และเมื่อทะเลาะจะใช้วิธีที่รุนแรง"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เตือนถึงลักษณะสี่ประการหากมีอยู่รวมกันในมุสลิม จะทำให้เขามีความคล้ายคลึงกับคนหน้าไว้หลังลอกอย่างมากโดยเฉพาะในกรณีที่ลักษณะเหล่านี้มีอยู่ในตัวเขาอย่างเด่นชัด แต่หากมีเพียงเล็กน้อยก็ไม่ถือว่ารวมอยู่ในกลุ่มนี้ และลักษณะทั้งสี่นั้นคือ ประการแรก: เมื่อเขาพูด เขาจงใจโกหกและไม่ซื่อสัตย์ในคำพูดของเขา ประการที่สอง: เมื่อเขาทำพันธสัญญา เขาก็มิได้ปฏิบัติตามและทรยศต่อเจ้าของ ประการที่สาม: เมื่อเขาให้สัญญา เขาจะไม่ปฏิบัติตามและผิดสัญญา ประการที่สี่: เมื่อเขาทะเลาะวิวาทกับใคร การทะเลาะวิวาทของเขารุนแรง ใช้กลอุบายในการตอบโต้และล้มล้างข้อเท็จจริง และพูดในสิ่งที่ไม่จริงและโกหก แท้จริงหน้าไว้หลังหลอกนั้น คือการแสดงสิ่งที่ขัดแย้งกับสิ่งที่ซ่อนเร้นอยู่ข้างใน และความหมายนี้มีอยู่ในบุคคลที่มีคุณสมบัติเหล่านี้กล่าวคือ หน้าไว้หลังหลอกของเขาใช้กับผู้ที่พูดกับเขา สัญญากับเขา ไว้วางใจเขา โต้เถียงกับเขา และทำสัญญากับเขา จากหมู่คน ไม่ใช่ว่าเขาเป็นคนเสแสร้งในศาสนา ที่แสดงตนว่าเป็นมุสลิมแต่ซ่อนความปฏิเสธในใจไว้ และใครก็ตามที่มีคุณสมบัติอย่างใดอย่างหนึ่งจากคุณลักษณะข้างต้น เขาก็เป็นผู้ที่มีคุณลักษณะหน้าไว้หลังหลอกจนกว่าเขาจะละทิ้งสิ่งเหล่านั้น
