Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Абдуллаха бин Амра, Аллах био задовољан њима, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Код кога се нађу следеће четири особине тај је прави лицемер, а код кога се нађе нека од ових особина онда тај има особине лицемера, и такав ће остати све док не остави ту особину: када му се нешто повери он изневери, када говори лаже, када обећа не испуни, и када се расправља бестидно се расправља.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас упозорава на четири својства која, ако се нађу при муслиману, јако ће личити на лицемера. То се, односи на онога код кога су ове особине доминантне, а не на онога код кога се оне ретко нађу. Оне су: 1. Када говори, намерно износи неистину. 2. Када се обавеже на нешто не испуни и проневери. 3. Када да обећање не испуни и прекрши га. 4. Када се расправља с неким прелази границе, одступа од истине и износи неистине. Лицемерство представља исказивање једног, а сакривање супротног. Ово је присутно код особе са наведеним својствима будући да једно приказује ономе коме говори, коме обећава и с киме се расправља, а крије супротно. Ова особа, дакле, поседује својство лицемерства докле год се не реши те одређене особине, али не у смислу мунафика који се приказује да је муслиман, а у себи крије неверство.
Абдуллах б. 'Амр, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: Ко сретне Аллаха на Судњем дану, а ништа Му није придруживао у обожавању – неће му наудити грех поред тога. А ко умре, а придруживао Му је друге у обожавању – неће му користити добро дело поред тога.
رواه أحمد
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, пренео је да ко умре и сретне Аллаха као монотеиста, не придружујући Му ништа – он је становник раја, чак и ако буде кажњен због свог греха у паклу, привремено. А ко умре, а придруживао је Аллаху нешто, неће му користити добро дело поред многобоштва, и рај му је забрањен.
Преноси се од Ебу Муса, Аллах био задовољан њиме, да је рекао: „Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, одржао нам је говор од пет кратких реченица, па је рекао: ‘Заиста, Узвишени Аллах не спава, и не доликује Му да спава. Он спушта и подиже правду. Њему се уздижу дела ноћи пре дела дана, и дела дана пре дела ноћи. Његов застор је светлост, а у другом предању ватра, када би га открио, сјај Његовог лица спалио би све до чега допре Његов поглед међу Његовим створењима.’“
رواه مسلم
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обратио се својим асхабима држећи говор састављен од пет потпуних реченица, и то: Прва: да Узвишени Аллах не спава. Друга: да је сан немогућ за Њега, због савршенства Његове Самопостојаности и Вечног Живота. Трећа: да Он, Узвишени, спушта и подиже вагу (мерило) у складу са делима Његових робова која се уздижу к Њему, као и у складу са опскрбом која се спушта на земљу. Тако Он, Узвишени, смањује (ограничава) опскрбу ономе коме хоће, а повећава и обилно је дарује ономе коме хоће. Четврта: Њему се уздижу дела која Његови робови учине током ноћи пре дела дана који следи, и дела која учине током дана пре ноћи која долази након њега. Анђели чувари уздижу се са делима ноћи након што она прође, на почетку дана, а са делима дана након што се он заврши, у први део ноћи. Пета: Застор Узвишеног, који спречава створења да Га виде, јесте светлост или ватра. Када би га открио, сјај Његовог Лица би спалио све до чега допре Његов поглед међу Његовим створењима. „Сјај Његовог Лица“ означава Његову светлост, величанство и блиставост. Суштина ових речи је да, када би Узвишени Аллах, отклонио застор који спречава створења да Га виде, та би светлост и сјај Његовог Лица сагорели све што Његов поглед обухвата, а Његов поглед обухвата сва створења, јер су Његово знање и вид свеобухватни.
Аиша, мајка правоверних, Аллах био задовољан њоме, је рекла: Када би Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, наређивао својим следбеницима неко дело, наређивао би им само оно што су били у стању да изврше. Али они би рекли: ‘Ми нисмо као ти, о Аллахов Посланичe! Аллах ти је већ опростио твоје претходне и будуће грехе.’ Тада би се он наљутио, тако да би се љутња видела на његовом лицу, па би рекао: „Заиста сам ја онај који се највише боји Аллаха и који Га најбоље познаје!“
رواه البخاري
Аиша, мајка правоверних, нека је Аллах задовољан њоме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, када би наређивао људима неко дело, налагао им оно што им је лако, а не оно што им је тешко, из страха да неће моћи истрајати у томе. И сам је поступао на исти начин, примењујући ублаженост у делима као што је саветовао друге. Међутим, његови следбеници су од њега тражили да им наложи тежа дела, верујући да ће постићи више степене код Аллаха кроз претерану ревност у ибадету, а не схватајући да се узвишеност у степенима стиче искреношћу и истрајношћу, а не прекомерним оптерећењем у делима. Тада би они рекли: „Ми нисмо у истом положају као ти, о Аллахов Посланиче, јер је Аллах већ опростио твоје претходне и будуће грехе.“ Тада би се он наљутио, тако да би се знакови љутње видели на његовом лицу, па би рекао: „Заиста сам ја онај који се највише боји Аллаха и који Га најбоље познаје! Зато чините оно што вам наређујем.“
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Ми смо последњи уммет, а први којима ће се судити. Рећи ће се: ‘Где је неписмени народ и његов веровесник?’ И тако смо ми последњи, а први.“
رواه ابن ماجه
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је обавестио да је његов уммет последњи народ по постојању и времену, али и први народ коме ће се судити на Судњем дану. На Судњем дану ће се рећи: ‘Где је неписмени народ и његов веровесник?’, при чему се назив ‘неписмени’ односи на његову неписменост у погледу читања и писања. Биће позвани на обрачун, суђење први. Тако смо ми последњи по времену и постојању, а први у обрачуну на Судњем дану и по уласку у рај.
Од Енеса бин Малика, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: Ко клања намаз (молитву) као ми, окреће се према нашој кибли (у правцу Кабе), и једе месо животиње заклане по исламским прописима, тај је муслиман који има Аллахову заштиту и заштиту Његовог Посланика. Зато не кршите обавезу коју је Аллах дао у Његово име.
رواه البخاري
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обавестио је да онај ко се придржава спољашњих обележја вере тако што клања као ми, окреће се према Каби тј. нашој кибли, и једе месо животиње заклане по нашим прописима, сматрајући то дозвољеним, тај је муслиман који ужива заштиту и завет Аллаха и Његовог Посланика. Зато не нарушавајте Аллахову заштиту и Његов завет у погледу њега.
Преноси се од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао Билалу приликом јутарње молитве: „О Билале, причај ми о најнадајућем делу које си учинио у исламу, јер сам чуо звук твоје обуће пред собом у џеннету (рају).“ Билал рече: „Нисам урадио ниједно дело које ми је драже од тога да, кад год бих се очистио (узео абдест) – било ноћу или дању – клањао бих са тим абдестом онолико колико ми је прописано да клањам.“
متفق عليه
Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, видео је у сну да је у џеннету (рају), па је рекао Билалу бин Ребаху: „Обавести ме о најнадајућем добровољном делу које си учинио у исламу? Јер чуо сам тих звук твојих нанула док ходаш испред мене у рају.“ Билал је рекао: „Нисам учинио ниједно дело за које се више надам од тога да, кад год бих извршио малу физиолошку потребу или био нечист – било ноћу или дању – одмах бих узео абдест, а потом клањао од добровољних молитви онолико колико ми је прописано да клањам.“
Од Ебу Хурејре, радијаллаху анху, преноси се да је рекао: „Божији Посланик, алејхисселам, је казао: „Заиста, Аллах воли за вас три особине, а мрзи три: Воли: 1. Да само Њега обожавате и да Му ништа не придружујете. 2. Да се чврсто држите Божијег ужета сви заједно 3. и да се не разилазите. Мрзи: 1. Празне приче и оговарање. 2. Претерано испитивање и постављање бескорисних питања. 3. Расипање иметка.”
رواه مسلم
Посланик, алејхисселам, обавестио је да Аллах воли три особине код Својих робова и мрзи три. Бог воли: Да Му Његови робови буду искрени у веровању и да Му ништа не придружују. Да се чврсто држе Божијег завета, Кур'ана и суннета Посланика, алејхисселам. Да се не раздвајају од заједнице муслимана. Бог мрзи: Празне и непотребне приче; Постављање питања о стварима које се нису догодиле или питање људи за њихов иметак без потребе и шта све имају (залажење у приватност). Расипање иметка, трошење у недозвољене сврхе или његово излагање пропасти.
Ебу Муса ел-Еш'ари, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Није од нас онај ко на нас подигне оружје.“
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас увелико упозорава на то да неко упери оружје против муслимана како би их преплашио или опљачкао. Ко то бесправно уради, учинио је страховито велик грех и заслужује болну патњу.
