Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Енеса бин Малика, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: „Док смо седели у џамији с Веровесником, нека је Аллахов благослов и мир на њега, дође на камили један човек, заустави је (пред џамијом) и свеза, а онда асхабима (њима) рече: ‘Ко је од вас Мухаммед?’ Веровесник, нека је Аллахов благослов и мир на њега, седео је међу њима наслоњен и ми му одговорисмо: ‘Овај наслоњени бели човек!’ Потом онај човек рече: ‘Сине Абдул-Мутталиба!’ ‘Одазивам ти се!’ одговорио му је Веровесник, нека је Аллахов благослов и мир на њега. Човек је Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, опет рекао: ‘Питаћу те и бићу упоран, па не љути се на мене.’ ‘Питај што год хоћеш.’ рече Мухаммед, нека је Аллахов благослов и мир на њега, а он рече: ‘Питам те, тако ти твога Господара и Господара оних пре тебе, је ли тебе Аллах послао целом свету?’ ‘Аллаху мој, да.’, казао је. ’Питам (заклињући) те Аллахом’, рече човек, ‘је ли теби Аллах наредио да обављамо пет молитви у току дана и ноћи?’ ‘Аллаху мој, да.’, рече поново. ‘Питам (заклињући) те Аллахом’, упита опет човек, ‘да ли ти је Аллах наредио да постимо сваке године овај месец?’ ‘Аллаху мој, да.’, одговори он. ‘Питам (заклињући) те Аллахом’, рече човек, ‘је ли ти Аллах наредио да од наших богаташа узимаш зекат и делиш нашим сиромасима?’ ‘Аллаху мој, да.’, потврди Веровесник, нека је Аллахов благослов и мир на њега. Потом човек рече: ‘Верујем у све што си (од Аллаха) донео. Ја сам Димам бин Салебе, брат Бену-Са‘да бин Бекра, изасланик свога народа, који је иза мене остао.’"
متفق عليه
Енес бин Малик, Аллах био задовољан њиме, нас обавештава да је неки човек дошао када су они седели са Аллаховим Послаником, нека је Аллахов благослов и мир на њега. Човек је зауставио своју камилу, завезао је, а потом је упитао: ,,Ко је од вас Мухаммед?" Аллахов Посланик је био ту наслоњен, па смо ми казали: „Ево овај бели наслоњени човек." Човек му се обратио рекавши: „Сине Абдул-Мутталиба!” Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му је тада казао да га слободно може питати оно што га занима. Човек ће тада Посланику: „Питаћу те нешто и бићу евентуално напоран, али немој ми замерити.” Тj., немој се наљутити на мене и нека ти не буде неугодно. Посланик рече: „Питај слободно.” „Питам те, тако ти твога Господара и Господара оних пре тебе, је ли тебе Аллах послао целом свету?”, упита човек. ,,Аллаху мој, да.”, Посланик ће на овај начин како би додатно потврдио одговор. ,,Питам (заклињући) те Аллахом.”, рече човек, „је ли теби Аллах наредио да обављамо пет молитви у току дана и ноћи?” То јесте, пет обавезних молитви. „Аллаху мој, да.”, рече поново. „Питам (заклињући) те Аллахом”, упита опет човек, "да ли ти је Аллах наредио да постимо сваке године овај месец?” То јесте, месец рамазан. „Аллаху мој, да.”, рече поново. „Питам (заклињући) те Аллахом”, човек ће опет, "је ли ти Аллах наредио да од наших богаташа узимаш зекат и делиш нашим сиромасима?” Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му рече: „Аллаху мој, да.” Димам је тада примио ислам и Посланику је казао да ће свој народ позивати у ислам. Потом се представио рекавши Посланику: „Ја сам Димам бин Салебе, брат Бену-Са'да бин Бекра.”
Преноси се од Зијада бин Лебида, Аллах био задовољан њиме, да је рекао: „Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је споменуо једну ствар, па је појаснио: ‘То ће се десити када нестане знање.’ Упитао сам га: ‘Аллахов Посланиче, како ће нестати знање, а ми учимо Кур'ан и њему подучавамо нашу децу. Затим ће наша деца подучавати Кур'аном и њихову децу и тако до Судњег дана?’ ‘Мајка те не имала, Зијаде’, одговори Посланик, сматрао сам те једним од најученијих људи у Медини. Зар Јевреји и хришћани не читају Теврат и Инџил, али не раде по ономе што је у њима?”
رواه ابن ماجه
Једном приликом, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је седео са својим асхабима па је казао: „Доћи ће време када ће људима бити одузето знање.” Зијад бин Лебид ел-Енсари, Аллах био задовољан њиме, се зачудио, те је упитао Аллаховог Посланика: „Како ће знање нестати и од нас бити одузето?! Ми учимо Кур'ан, а подучићемо га и нашим женама и деци, па ће га наша деца подучити њиховој деци.” Изненадивши се, Посланик му рече: „Изгубила те мајка, Зијаде. Убрајао сам те у учене људе града Медине!” Потом му је скренуо позорност на то да се нестанак знања не манифестује губљењем Кур'ана, већ се манифестује тако што се неће поступати по знању. Јевреји и хришћани имају Теврат и Инџил, али им то не користи. Они, наиме, не раде по ономе што знају.
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, се преноси да је рекао: „Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, спуштена је објава када је имао четрдесет година. У Мекки је, након тога, боравио тринаест година, па му је наређено да се одсели у Медину. Након пресељења, у Медини је остао десет година, а након тога је умро.”
متفق عليه
Ибн Аббас, Аллах био задовољан њима, нам казује да је објава спуштена Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, када је имао четрдесет година. У Мекки је, као Посланик, живео тринаест година, а потом му је наређено да се пресели у Медину. У новом окружењу остао је десет година, те је потом умро са шездесет и три године.
Катаде, Аллах му се смиловао, је казао: „Енес бин Малик, Аллах био задовољан њиме, нам је рекао да се неки човек обратио Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, казавши: ‘Аллахов Веровесниче, како ће неверник бити проживљен на свом лицу?’ Посланик му одговори: ‘Зар није Онај који је био у стању да му дадне да хода на две ноге, исто тако у стању да му дадне да хода на лицу на Судњем дану?’" Катаде је ово прокоментарисао рекавши: „Да, тако ми величанствености нашег Господара.”
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је био упитан: „Како ће неверник на Судњем дану бити проживљен наопако окренут, лице му према доле?” „Зар му Аллах није дао да хода на две ноге на овом свету? Према томе, зар није у стању да му дадне да хода на лицу на Судњем дану?! Аллах је све у стању да уради”, појасни му Посланик.
Преноси Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, казао свом стрицу: „Реци: ‘нема истинског бога мимо Аллаха’, речи са којима ћу се заузимати за тебе на Судњем дану.” Стриц му рече: „Да ми неће племе Курејш приговарати говорећи: ‘На то га је само жалост навела’, обрадовао бих те са њима.” Узвишени је поводом тога објавио: ,,Ти, заиста, не можеш дати Упуту коме би ти волео, јер Аллах упућује кога Он хоће, и Он најбоље зна оне који ће Упуту следити.” (Ел-Касас, 56.)
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је замолио свога стрица Ебу Талиба у смртним мукама да изговори: „Нема истинског бога мимо Аллаха”, како би се тиме заузео за њега на Судњем дану. Међутим, он то није прихватио бојећи се да ће га Курејш грдити говорећи: „Он је примио ислам само због страха од смрти и слабости!” Осим тога, казао је Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Да није тога, унио бих ти радост у срце са тим сведочењем и испунио бих ти жељу.” Узвишени Господар је тада објавио ајет у којем назначава да Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, не може никоме да подари упуту. То само Аллах може и нико други, а Посланик може само да људима појашњава и да их подучава истини.
Преноси се од Енеса бин Малика, Аллах био задовољан њиме, да је Веровесник, нека је Аллахов благослов и мир на њега, приметио да нема Сабита бин Кајса, па је један асхаб рекао: "Аллахов Посланиче, рећи ћу ти шта му се догодило.“ Потом је тај асхаб отишао и нашао Сабита оборене главе у његовој кући, па га је упитао: "Шта ти је?“ Сабит му одговори: "Зло!“ Био је подигао свој глас изнад Посланиковог, сва су му дела пропала, те ће бити од становника Пакла. После тога, овај асхаб је отишао Веровеснику и пренео му шта је Сабит казао. Посланик је након тога наредио да се овај асхаб врати Сабиту и да га обрадује Посланиковим речима: "Реци му да није становник Пакла, него је становник Раја.“
متفق عليه
Једном приликом Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је приметио да Сабит бин Кајс недостаје па је о њему упитао. Неки је асхаб казао да може сазнати шта је са њим и зашто га нема. Отишао је до Сабитове куће и нашао га је тужног и оборене главе. "Шта је с тобом?“, упита га асхаб, а Сабит одговори да га је снашло зло. Наиме, подизао је глас изнад Посланиковог, а Аллах је запретио ономе ко то уради да ће му добра дела пропасти и да ће бити од становника Пакла. Асхаб се врати Посланику и пренесе му шта је Сабит казао. Након тога, Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му је наредио да се врати Сабиту и да га обрадује да он неће бити становник Пакла, већ становник Раја зато што је његов глас природно продоран, што је био хатиб (проповедач) Аллаховог Посланика и хатиб енсарија.
Од Абдуллаха бин Амра бин ел-Аса, Аллах био задовољан њима, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: "Када чујете муезина да учи езан говорите оно што он говори, затим донесите салават на мене, јер ко донесе један салават на мене Аллах донесе на њега десет салавата. Након тога, тражите од Аллаха за мене весилет, а то је посебно место у Рају које приличи само једном Аллаховом робу. Надам се да ћу то бити ја. Ко затражи за мене весилет биће ми дозвољен ода се заузимам за њега.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, упућује онога ко чује муезина како учи езан да понавља за њим, да говори исто што и он изговара осим код речи: "Хајја 'алас-салати, хајја 'алел фелахи“, тада човек треба рећи: "Ла хавле ве ла куввете илла биллах.“ Након тога, треба донети салават на Аллаховог Посланика, а онај ко на њега донесе један салават, Аллах ће на тог донети десет. Што се тиче Аллаховог салавата на Његовог роба, то значи да га похвали код анђела. После тога, Посланик нас упућује да тражимо весилет за њега, а то је посебно и најбоље место у Џеннету (Рају) које је припремљено само за једног Аллаховог роба. Посланик је казао да се нада да ће то бити он, иако ће сигурно он бити јер је најбоље створење, али је из своје скромности и понизности рекао да се нада. Посланик нам, након тога, скреће пажњу да онај ко затражи да њему припадне весилет, биће му дозвољен његов шефа'ат (заговорништво) на Судњем дану.
Преноси се од Османа бин Еби ел-'Аса, Аллах био задовољан њиме, да је дошао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, те да му је казао: "Аллахов Посланиче, ђаво се испречио између мене и намаза. Учење Кур'ана ми ђаво доводи у питање.“ Посланик му рече: "То је ђаво који се зове Хинзеб, када га осетиш проучи е'узу“ (затражи од Узвишеног Аллаха утичиште од ђавола) и пљуцни три пута на леву страну.“ "Тако сам урадио, па га је Аллах удаљио од мене”, рекао је Осман.
رواه مسلم
Једном приликом Осман ибн Еби ел-'Ас је приступио Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, те му је казао: "Аллахов Посланиче, сотона ми прави проблеме у намазу. Одвраћа ме од скрушености и наводи ме да сумњам у исправност мог учења Кур'ана." Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, ће му на то: "То је ђаво који се зове Хинзеб. Када осетиш његово присуство потражи уточиште код Узвишеног Аллаха и склони се у Његово окриље. Усто, пљуцни на твоју леву страну три пута.“ Осман је, након тога, урадио то чему га је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, посаветовао па је Узвишени Аллах удаљио ђавола од њега.
Од Аббаса бин Абдул-Мутталиба, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је чуо Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да је рекао: „Онај ко буде задовољан да му је Аллах Господар, ислам вера и Мухаммед Посланик, осетиће сласт веровања.“
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам казује да ће истински верник наћи смиреност, радост, задовољство и сласт близине са Аллахом ако је задовољан са троје: 1. задовољан је Аллахом као његовим господаром, а то значи да му прса буду шрока у прихватању свега што му Аллах, као његов Господар, прописује и одређује, попут опскрбе и разних стања у којима се нађе у животу, тако да у срцу не осети нимало нелагодности према Аллаховој одредби, и не тражи другог господара мимо Аллаха. 2. задовољан је исламом као вером, a то значи да му прса буду широка за све прихватање свих исламских пропса, и да не тражи било какву веру мимо ислама. 3. задовољан је Мухаммедом, нека је Аллахов благослов и мир на њега, као послаником. То значи да му прса буду широка спрам свега што нам је доставио Посланик, и да буде задовоњан тиме, без сумње или двоумљења. Тај верник следи само посланичку упуту.
