Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Asmā' bint Abi Bakr (moge Allah tevreden met haar zijn) rapporteerde: De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Ik sta bij de kawthar (een overvloedige bron in het hiernamaals) en kijk wie van jullie naar mij komt. Sommige mensen worden weggehouden van mij, en dan zal ik zeggen: 'O Heer, zij behoorden tot mijn gemeenschap!' Dan zal er worden gezegd: 'Weet je niet wat zij na jou hebben gedaan? Bij Allah, ze zijn afgedwaald en hebben zich van het rechte pad afgewend.'"
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) wijst erop dat hij op de Dag des Oordeels bij zijn rivier zal zijn om degenen van zijn Oemma te zien die er naar toe zullen komen. Sommige mensen zullen dicht bij de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) teruggehouden worden, die zal zeggen: Mijn Heer, zij behoren bij mij en mijn Ummah toe. Er zal gezegd worden: Weet jij wat zij deden nadat jij hen verlaten had? Bij Allah, zij keerden zich snel op hun hielen en verlieten hun godsdienst. Zij behoren dus niet tot jullie of tot jullie Ummah.
Abu Dharr (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: Ik zei: "O Boodschapper van Allah, hoe zit het met de vaten van de rivier?" Hij zei: "Bij Degene in Wiens Hand de ziel van Mohammed is, haar vaten zullen groter zijn dan de sterren aan de hemel en haar planeten die schijnen in een donkere wolkenloze nacht. Dit zijn de vaten van het Paradijs. Wie daaruit drinkt zal nooit dorst hebben. Daarin zullen twee uitgangen van het Paradijs stromen en wie daaruit drinkt zal geen dorst voelen. Haar breedte is als haar lengte, zo breed als de afstand tussen Ammān en Aylah. En haar water is witter dan melk en zoeter dan honing."
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezworen dat de bekers van zijn kawthar op de Dag des Oordeels meer zullen zijn dan het aantal sterren en planeten in de hemel. Dit verschijnt op een donkere, maanloze nacht, want sterren zijn niet duidelijk te zien op nachten met maanlicht, omdat ze vervagen door het licht van de maan, en op onbewolkte nachten, want wolken belemmeren de zichtbaarheid van de sterren. En wie uit de vaten van het Paradijs drinkt, zal nooit meer dorst krijgen en dit zal de laatste keer zijn dat hij dorst ervaart. En twee spuiten uit het Paradijs zullen in zijn Stortplaats stromen, waarvan de breedte gelijk is aan zijn lengte. De waterput is gelijkzijdig. Hij is zo breed als de afstand tussen Ammān, een stad in de Balqa', in de Levant, en Aylah, een bekende stad aan de rand van de Levant. Het water van de rivier is witter dan melk en zoeter dan honing.
Abu Hurayrah (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Jullie vuur is een zevenenzeventigste deel van het Hellevuur." Er werd gezegd: "O boodschapper van Allah, het zou genoeg zijn geweest." Daarop zei hij: "Het is negenenzestig delen meer dan (de hitte van) het vuur in deze wereld, waarbij elk van hen gelijk is aan de hitte ervan."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) informeert dat het vuur van deze wereld een zeventigste deel is van het vuur van de Hel. De hitte van het vuur van het hiernamaals is 69 delen groter dan de hitte van het vuur van deze wereld. Er werd gezegd: O boodschapper van Allah, het vuur van deze wereld zou genoeg zijn geweest voor de bestraffing van degenen die haar binnengaan. Hij (vrede zij met hem) zei: "De hitte van de hel van het Hiernamaals is sterker dan de hitte van het vuur in deze wereld met negenenzestig keer. En elk deel ervan is even intens."
'Abdullāh ibn Mas'ūd (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) heeft over ons, en hij is de waarheidslievende en de betrouwbare, gezegd: "De schepping van ieder van jullie wordt samengebracht in de baarmoeder van zijn moeder gedurende veertig dagen en veertig nachten. Dan wordt hij een klonter voor dezelfde tijd en dan een klomp voor dezelfde tijd. Dan wordt er een engel tot hem gezonden die vier dingen moet opschrijven: zijn levensonderhoud, zijn levensduur, zijn daden en of hij ongelukkig of gelukkig is. Dan blaast hij hem leven in. Een van jullie zou de daden van de mensen van het Paradijs verrichten totdat er een armlengte tussen hem en het Paradijs is, maar de voorbeschikking overvalt hem, waardoor hij daden verricht van de mensen van het Hellevuur, en hij gaat het binnen; en een van jullie zou de daden van de mensen van het Hellevuur verrichten totdat hij een armlengte van het Hellevuur verwijderd is, maar de voorbeschikking overvalt hem, waardoor hij daden verricht van de mensen van het Paradijs, en hij gaat het binnen."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Ibn Mas'ūd rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) heeft ons verteld, en hij is de waarheidslievende in zijn spreken, en de betrouwbare, zoals Allah Almachtig hem goedkeurde. Hij zei: De schepping van ieder van jullie wordt samengebracht. Wanneer een man met zijn vrouw een gemeenschap heeft, wordt zijn zaad gedurende veertig dagen als een spermadruppel in de baarmoeder van de vrouw samengebracht. Dan zal er een stolsel zijn, dat is het dikke gestolde bloed, en dit gebeurt in fase twee van de veertig dagen. Dan zal er een klomp vlees zijn, ter grootte van wat er in de mond kan worden gekauwd, en dit gebeurt in fase drie van de veertig dagen. Dan stuurt Allah de engel naar hem toe, die hem na het einde van de derde fase leven inblaast. De engel wordt opgedragen vier dingen op te schrijven: zijn levensonderhoud, dat is de hoeveelheid gelukzaligheid die hij tijdens zijn leven zal verwerven; zijn levensduur, dat is de duur van zijn verblijf in deze wereld; en zijn daden, wat zij zullen zijn en of hij ellendig of gelukkig zal zijn. Toen zwoer de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) dat een persoon de goede daden van de mensen van het Paradijs zou verrichten, zoals ze er uiterlijk uitzien, en hij blijft in deze staat totdat er slechts een armlengte tussen hem en het Paradijs is; dat is slechts een armlengte scheidt hem van het bereiken van het Paradijs. Maar dan treft de voorbeschikking hem in en dan verricht hij de daden van de mensen van het Hellevuur en dat worden zijn laatste daden en zo gaat hij het Hellevuur binnen. Dit is omdat het voor de acceptatie van iemands goede daden vereist is dat hij ze blijft verrichten en niet van koers verandert. Er is een ander soort mensen, die de daden van de mensen van het Hellevuur verrichten totdat zij dicht bij het binnengaan ervan zijn, alsof er slechts een armlengte tussen hen is. Maar dan treft de voorbeschikking hen en zij beginnen de daden van het Paradijs te verrichten en zij gaan het binnen.
Tāwūs rapporteerde: Ik heb sommige metgezellen van de Profeet (vrede zij met hem) horen zeggen: "Alles is voorgeschreven." Ik hoorde 'Abdullah ibn 'Umar zeggen: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hen zijn) zei: "Alles is voorbeschikt, zelfs onmacht en capaciteit, of capaciteit en onmacht."
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) wees erop dat alles is voorgeschreven, zelfs onvermogen, dat is het nalaten om te doen wat gedaan moet worden, in deze wereld en in het Hiernamaals, en het uitstellen en vertragen ervan tot na de tijd die ervoor staat; en zelfs bekwaamheid, wat kracht en vaardigheid is in zaken van het wereldse leven en het Hiernamaals; en dat Allah de Almachtige capaciteit en onbekwaamheid had voorbestemd, en dat alles wat in het universum gebeurt al door Allah was geweten en gewild.
Matar ibn 'Ukāmis rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Als Allah voorschrijft dat iemand in een bepaald land moet sterven, dan creëert Hij voor hem een reden om daarheen te gaan."
Overgeleverd door At-Tirmidhi
De Profeet (vrede zij met hem) heeft ons geïnformeerd dat als Allah heeft besloten en voorbestemd dat een dienaar zal sterven op een bepaalde plaats waar hij niet aanwezig is, dan zal Allah een reden voor hem creëren om daar naartoe te gaan. Vervolgens zal zijn ziel worden weggenomen terwijl hij zich op die plaats bevindt.
Anas ibn Mālik (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: Terwijl wij met de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) in de moskee zaten, kwam er een man aanrijden op een kameel. Hij liet zijn kameel knielen in de moskee, bond zijn voorpoot vast en zei: "Wie van jullie is Mohammed?" Op dat moment zat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) onder ons, leunend op zijn arm. Wij antwoordden: "Deze blanke man die op zijn arm leunt." De man richtte zich toen tot hem: "O zoon van 'Abdul-Muttalib!" De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Ik ben hier om je te antwoorden." De man zei tegen de Profeet: "Ik wil je iets vragen en zal hard zijn in de ondervraging. Word dus niet boos." De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) zei: "Vraag maar wat je wilt." De man zei: "Ik vraag je bij jouw Heer en de Heer van degenen die voor jou kwamen. Heeft Allah jou als boodschapper gezonden naar de hele mensheid?" De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) antwoordde: "Bij Allah, ja." De man zei verder: "Ik vraag je bij Allah. Heeft Allah jou bevolen om vijf gebeden in een dag en nacht te verrichten?" Hij antwoordde: "Bij Allah, ja." De man zei verder: "Ik vraag jou bij Allah. Heeft Allah jou bevolen om vasten te houden tijdens deze maand van het jaar?" Hij antwoordde: "Bij Allah, ja." De man zei: "Ik vraag jou bij Allah. Heeft Allah jou bevolen om deze liefdadigheid van onze rijke mensen te nemen en te verdelen onder onze arme mensen?" De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) antwoordde: "Bij Allah, ja." Daarop zei die man: "Ik heb geloof in wat je bent gezonden en ik ben een boodschapper van mijn volk". En ik ben Dimam bin Thalabah, de broer van Bani Saad bin Bakr.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Anas ibn Mālik (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelt: Toen de Metgezellen met de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) in de moskee zaten, kwam er een man op een kameel binnen, en hij liet de kameel knielen en bond hem vast. Toen vroeg hij hun: Wie van jullie is Mohammed? Ondertussen zat de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) tussen de mensen. Dus antwoordden wij: Deze blanke man die ligt te rusten. De man zei tegen hem: O zoon van 'Abdul-Muttalib! De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) zei tegen hem: Ik heb je gehoord; vraag en ik zal je antwoorden. De man zei tegen de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn): Ik zal je over iets vragen en zal hard zijn in de ondervraging. Word dus niet boos op mij. Met andere woorden, word niet boos op me en voel je niet geïrriteerd. Hij antwoordde: Vraag maar wat je wilt. Hij zei: Ik vraag jou bij jouw Heer en de Heer van degenen die vóór jou kwamen. Heeft Allah jou als boodschapper naar de mensheid gezonden? Hij antwoordde: "Bij Allah, ja," bevestigend zijn waarachtigheid. De man zei verder: Ik vraag u bij Allah. Heeft Allah jou bevolen dat wij de vijf gebeden in een dag en nacht moeten verrichten? Het zijn de verplichte gebeden. Hij antwoordde: Bij Allah, ja. De man zei verder: Ik vraag jou bij Allah. Heeft Allah jou bevolen om in deze maand van het jaar te vasten? Dat is de maand Ramadan. Hij antwoordde: Bij Allah, ja. De man zei: Ik vraag jou bij Allah. Heeft Allah jou opgedragen om deze liefdadigheid van onze rijke mensen te nemen en het te verdelen onder onze arme mensen?" Dit is de Zakah. De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) antwoordde: Bij Allah, ja. Daarop omarmde Dimām de Islam en informeerde de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) dat hij zijn volk tot de Islam zou oproepen, en hij stelde zichzelf voor als Dimām ibn Tha'labah, van Banu Sa'd ibn Bakr.
Ziyād ibn Labīd (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) noemde iets en zei: "Dat zal zijn op het moment dat kennis verdwijnt." Ik zei: "O Boodschapper van Allah, hoe zal kennis verdwijnen als wij de Koran reciteren en het aan onze kinderen onderwijzen, en zij het aan hun kinderen onderwijzen (enzovoort) tot de Dag des Oordeels?" Hij zei: "Moge je moeder van je beroofd zijn, O Ziyād! Ik dacht dat jij de meest deskundige man in Madīnah was. Is het niet zo met deze Joden en Christenen die de Torah en het Evangelie lezen, maar toch naar niets daarin handelen!"
Overgeleverd door Ibn Maja
Toen de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) tussen zijn metgezellen zat, zei hij: Dit is de tijd waarin kennis zal verdwijnen en van de mensen zal worden weggenomen. Daarop verwonderde Ziyād ibn Labīd al-Ansāri (moge Allah tevreden met hem zijn) zich en vroeg de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn): Hoe zal kennis van ons weggenomen worden en wij zullen het verliezen, terwijl wij de Koran reciteren en uit het hoofd leren? Bij Allah, wij zullen hem reciteren en onze vrouwen en kinderen en de kinderen van onze kinderen hem laten reciteren. De Profeet (vrede zij met hem) zei verbaasd: ", O Ziyad! Als ik je niet als een van de geleerden van de mensen van Medina beschouwde!" Vervolgens wees de Profeet (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) erop dat kennis niet verloren gaat door het verlies van de Koran, maar kennis gaat verloren door er niet van naar te handelen. Een voorbeeld hiervan zijn de Joden en de Christenen, die de Torah en het Evangelie hebben, maar er geen voordeel uit hebben gehaald of het doel ervan, namelijk handelen naar wat ze geleerd hebben.
Ibn 'Abbās (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen op hem zijn) ontving goddelijke openbaring op veertigjarige leeftijd. Hij bracht 13 jaar door in Makkah. Toen werd hem bevolen om te emigreren, en hij emigreerde naar Madīnah, waar hij 10 jaar verbleef. Toen overleed hij.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Ibn 'Abbās (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelt dat er openbaring werd neergezonden aan de Boodschapper van Allah (moge Allah's vrede en zegeningen met hem zijn) en zijn profetische missie begon op veertigjarige leeftijd, en hij verbleef 13 jaar in Makkah na de openbaring. Daarna kreeg hij het bevel om naar Madīnah te emigreren, waar hij 10 jaar verbleef. Daarna overleed hij op 63-jarige leeftijd.
