Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Van Abdoerrahman ibn Samoera (moge Allah tevreden zijn met hem ) werd overgeleverd dat de boodschapper van Allah (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Zweer niet bij afgoden, noch bij jullie voorouders".
Overgeleverd door Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) verbiedt het zweren bij de 'ṭawāghī', meervoud van 'ṭāghiya', zijnde de afgoden die de polytheïsten naast Allah aanbaden, en die de oorzaak waren van hun buitensporigheid en ongeloof. Hij (vrede zij met hem) verbiedt ook het zweren bij de voorouders, omdat het een gewoonte was van de Arabieren in de tijd van onwetendheid om bij hun voorouders te zweren uit trots en verering.
Buraidah (moge Allah tevreden met hem zijn) heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd: "Wie zweert bij de betrouwbaarheid is niet van ons."
Overgeleverd door Aboe Dawoed en Ahmed
De Profeet (vrede zij met hem) heeft het zweren bij de betrouwbaarheid verboden en gewaarschuwd dat wie dit doet niet tot ons behoort.
Van Aboe Hoerayra (moge Allah tevreden zijn met hem ) zei: We zaten met de Profeet (vrede zij met hem) in een gezelschap, samen met Aboe Bakr en Omar en nog enkele anderen. Plots stond de Profeet (vrede zij met hem) op en ging weg uit ons midden. Toen hij langer wegbleef, maakten we ons zorgen en vreesden dat hij misschien iets overkomen was. We stonden op, en ik was de eerste die opstond. Ik ging naar buiten om de Profeet (vrede zij met hem) te zoeken, tot ik bij een ommuurde tuin kwam van de Banoe Nadjar, een groep van de Ansar. Ik liep om de tuin heen, op zoek naar een ingang, maar vond er geen. Er was echter een beek die vanuit een put de tuin instroomde. Ik wrong me door de opening en kwam zo bij de Profeet (vrede zij met hem). Toen hij mij zag, zei hij: “Aboe Hoerayra?” Ik antwoordde: “Ja, O Boodschapper van Allah.” Hij vroeg: “Wat brengt je hier?” Ik antwoordde: “U was bij ons, toen stond u op en bleef u lang weg, waardoor we ongerust werden. Ik was de eerste die ging zoeken en kwam hier bij deze tuin. Net als een vos wrong ik me naar binnen. De anderen staan ook achter me.” Toen zei hij: “O Aboe Hoerayra,” en hij gaf me zijn sandalen. “Neem deze sandalen en ga. Degene die je achter deze tuin tegenkomt en die getuigt dat er geen god is dan Allah, overtuigend met zijn hart, kondig hem het Paradijs aan.” De eerste die ik tegenkwam, was Omar. Hij vroeg: “Wat zijn dat voor sandalen, o Aboe Hoerayra?” Ik antwoordde: “Dit zijn de sandalen van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem). Hij heeft me ermee gezonden om degenen die getuigen dat er geen god is dan Allah en er oprecht van overtuigd zijn, het Paradijs aan te kondigen.” Daarop sloeg Omar me met zijn hand op mijn borst, en ik viel achterover. Hij zei: “Ga terug, Aboe Hoerayra.” Toen keerde ik terug naar de Profeet (vrede zij met hem) en barstte in tranen uit. Omar was me gevolgd. De Profeet (vrede zij met hem) vroeg: “Wat is er, Aboe Hoerayra?” Ik antwoordde: “Ik kwam Omar tegen en vertelde hem wat u me had opgedragen, maar hij sloeg me op mijn borst en zei: ‘Ga terug.’” De Profeet (vrede zij met hem) vroeg Omar: “Waarom heb je dit gedaan?” Omar antwoordde: “O Boodschapper van Allah, met mijn vader en moeder zou ik u willen beschermen. Heeft u Aboe Hoerayra met uw sandalen gezonden om degenen die getuigen dat er geen god is dan Allah en er oprecht van overtuigd zijn, het Paradijs aan te kondigen?” De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: “Ja.” Daarop zei Omar: “Doe dat niet, want ik vrees dat mensen erop zullen vertrouwen en het hierbij zullen laten. Laat hen werken voor hun plaats in het Paradijs.” De Profeet (vrede zij met hem) zei toen: “Laat hen werken.”
Overgeleverd door Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) zat eens met zijn metgezellen, waaronder Aboe Bakr en Omar, toen hij plots opstond en langer wegging dan normaal. De metgezellen maakten zich zorgen dat hij misschien door vijanden was overvallen, gevangen genomen of op een andere manier in gevaar was gebracht. Bezorgd en ongerust, stonden de metgezellen op om naar hem te zoeken en Aboe Hoeraira (moge Allah tevreden zijn met hem ) was de eerste die zich haastte om de Profeet (vrede zij met hem) te vinden. Hij kwam bij een ommuurde tuin van de stam van Banoe Nadjar en liep rond de omheining op zoek naar een ingang, maar vond er geen. Uiteindelijk ontdekte hij een smalle opening waar water doorheen stroomde. Hij wrong zich door deze opening en vond daar de Profeet (vrede zij met hem) en hij zei: "Ben jij het, Aboe Hoeraira?" Hij antwoordde: ja. Hij vroeg: Wat scheelt er? Aboe Hoeraira zei: "Ik bevond me tussen hen, toen stond ik op en je bleef langer weg dan verwacht, waardoor we vreesden dat je misschien van ons zou afdwalen. We raakten in paniek en ik was de eerste die in paniek raakte. Ik liep naar deze muur en verschool mij, zoals een vos zich verschuilt, terwijl de mensen achter mij stonden. Toen gaf de Profeet (vrede zij met hem) zijn sandalen aan Aboe Hoeraira als een teken en zei: “Neem deze sandalen en aan iedereen die je ontmoet aan de andere kant van deze tuin en die met een oprecht hart getuigt dat er geen god is dan Allah, breng hem het goede nieuws van het Paradijs.” De eerste die Aboe Hoeraira ontmoette was Omar, die vroeg: “Wat zijn dat voor sandalen, O Aboe Hoeraira?” Aboe Hoeraira antwoordde: “Dit zijn de sandalen van de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem). Hij heeft me gestuurd om het goede nieuws van het Paradijs te brengen aan wie met oprecht hart getuigt dat er geen god is dan Allah.” Omar raakte toen met zijn hand de borst van Aboe Hoeraira aan, waardoor hij achterover viel en zei: "Keer terug, Aboe Hoeraira." Teruggekeerd bij de Profeet (vrede zij met hem) was Aboe Hoeraira zichtbaar aangedaan en stond hij op het punt om te huilen, terwijl Omar achter hem aan was gekomen. De Profeet (vrede zij met hem) vroeg: "Wat is er, Aboe Hoeraira?" Ik zei: ‘Ik kwam Omar tegen en vertelde hem wat u mij had opgedragen. Hij gaf me een klap waardoor ik achterover viel en zei: ‘Keer terug.’ Hierop vroeg de Profeet aan Omar: "Wat dreef je ertoe om dat te doen, Omar?" Omar antwoordde: "O Boodschapper van Allah, bij mijn vader en moeder, hebt u Aboe Hoeraira met uw sandalen gestuurd om aan iedereen die getuigt dat er geen god is behalve Allah het Paradijs te verkondigen?" Hij zei: Ja "Doet u dat liever niet," zei Omar, "ik vrees dat de mensen zich dan enkel op die woorden zullen baseren zonder verder te handelen." Toen stemde de Profeet (vrede zij met hem) in en zei: “Laat hen dan maar werken.”
Abdoellah ibn Amr -moge Allah tevreden zijn met hem - zei dat de profeet (vrede zij met hem) zei: "De moslim is degene van wie andere moslims veilig zijn voor zijn tong en hand, en de vreemde is degene die zich onthoudt van wat Allah verboden heeft."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) heeft vermeld dat de moslim met een volmaakte islam degene is die andere moslims beschermt tegen zijn tong, waardoor hij hen niet beledigt, vervloekt, lastert of tussen hen in staat met enige vorm van schadelijke taal. En veiligheid van zijn hand, waarbij hij hen niet schaadt, hun bezittingen niet onrechtmatig afneemt en soortgelijke zaken. En een vreemde is degene die datgene achterlaat wat Allah heeft verboden.
Jabir ibn Abdullah (moge Allah tevreden met hem zijn) zei, dat de Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd: "Wie, wanneer hij de oproep tot het gebed hoort, zegt: “O Allah, Heer van deze volmaakte oproep en van het op te dragen gebed, schenk Mohammad de intercessie en de verhevenheid en verhef hem naar de geprezen positie die U hem hebt beloofd, (Allāhumma rabba hādhihi ad-daʿwati at-tāmmati, waṣ-ṣalāti al-qā'imati, āti Muḥammadan al-wasīlata wa-l-faḍīlata, wabʿath-hu maqāman maḥmūdan alladhī waʿadtah) zal mijn voorspraak verkrijgen op de Dag des Oordeels".
Overgeleverd door Al-Boekhari
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) legt uit dat degene die, na het horen van de oproep tot het gebed, het volgende zegt: "O Allah, Heer van deze volmaakte oproep", verwijzend naar de woorden van de adhan die oproepen tot de aanbidding van Allah en tot het gebed, "De volmaakte oproep" die compleet is, een oproep tot de eenheid van Allah en de boodschap, "En het op te dragen gebed" dat voortdurend wordt verricht, "Schenk Mohammad de intercessie (al-wasila)" – de verheven positie in het Paradijs die alleen voor hem is bestemd (vrede zij met hem), "En de verhevenheid (al-fadila)" – de rang die boven alle andere schepselen uitsteekt, "En verhef hem naar de geprezen positie" – een positie die wordt geprezen door iedereen; dit is de grootste voorspraak op de Dag des Oordeels, "Die U hem hebt beloofd" met uw uitspraak: "Het is mogelijk dat jouw Heer jou zal verheffen naar een geprezen positie" om deze positie voor hem (vrede zij met hem) te bevestigen. Wie dit gebed uitspreekt, verdient en verkrijgt de voorspraak van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) op de Dag des Oordeels.
Van Aboe Sa'eed al-Khoedri (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De boodschapper van Allah (vzmh) zei: "Beledig mijn metgezellen niet. Als een van jullie een hoeveelheid goud zou uitgeven ter grootte van de berg Oehoed, zou het niet eens gelijk staan aan een handvol of zelfs een deel van wat zij hebben uitgegeven."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De profeet (vrede zij met hem) verbood het belasteren van zijn metgezellen, met name de vooraanstaande metgezellen onder de Moehajiroen en de Ansar. Hij informeerde dat als iemand onder de mensen een hoeveelheid goud ter grootte van de berg Oehoed zou uitgeven, hij nog steeds niet de beloning gelijk aan een handvol goud van een van zijn metgezellen zou bereiken, zelfs niet de helft daarvan - en een handvol is gelijk aan de hand van een gemiddelde man - vanwege hun grotere toewijding, oprechte intenties, en hun voortreffelijkheid in het uitgeven en strijden vóór de verovering van Mekka, toen de behoefte daaraan het grootst was.
Djabir (moge Allah tevreden zijn met hem) zei: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Geen man die aanwezig was bij de Slag van Badr of het Verdrag van al-Hoedaybiyyah zal de hel binnengaan."
رواه أحمد وأصله في صحيح مسلم
De Profeet (vrede zij met hem) berichtte dat degene die aanwezig was bij de Slag van Badr, die plaatsvond in het tweede jaar van de Hidjra en die vocht aan de zijde van de Profeet, of degene die aanwezig was bij het Verdrag van al-Hoedaybiyyah, waarin de Bai'at ar-Ridwan (de belofte van trouw) werd afgelegd in het zesde jaar van de Hijra, de hel niet zal binnengaan.
Anas (moge Allah tevreden met hem zijn) rapporteerde: "De Boodschapper van Allah (vrede en zegeningen zij met hem) zei tegen Aboe Bakr en Omar: 'Zij zijn de leiders van de volwassen mannen in het Paradijs, van zowel de vroegere als de latere generaties, met uitzondering van de profeten en boodschappers.'"
Overgeleverd door At-Tirmidhi
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) verklaarde dat Aboe Bakr As-Siddiq en Omar al-Faroeq (moge Allah tevreden met hen zijn) de beste mensen zijn na de profeten en de besten van degenen die het Paradijs binnengaan na de profeten en gezanten.
Aboe Sa'īd al-Khoedri (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Al-Ḥasan en al-Ḥusain zijn de leiders van de jongeren van het Paradijs."
Overgeleverd door At-Tirmidhi en Ahmed
De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) vertelde dat zijn kleinkinderen, al-Ḥasan en al-Ḥusain, de zonen van ʿAli ibn Abi Ṭalib en Faṭima (moge Allah tevreden met hen zijn), de leiders zijn van alle jongeren die het Paradijs binnengaan. Dit kan zowel verwijzen naar hun superioriteit boven alle jongeren die het Paradijs betreden, als hun bijzondere status onder de jongeren van het Paradijs, met uitzondering van de profeten en de rechtgeleide kaliefen.
