Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Џабира, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао: „Неће ући у ватру човек који је учествовао у бици на Бедру и на Худејбији.“
رواه أحمد وأصله في صحيح مسلم
Посланик, алејхисселам, обавестио је да неће ући у Пакао онај ко је учествовао у бици на Бедру, која се одиграла друге године по хиџри, борећи се уз Посланика, као ни онај ко је присуствовао Споразуму на Худејбији, укључујући оне који су дали присегу познату као беј'атур-ридван - присега којом је Аллах задовољан, а која је одржана шесте године по хиџри.
Од Енеса, нека је Аллах задовољан њиме, се преноси да је рекао: „Посланик, алејхисселам, у вези са Ебу Бекром и Омером, рекао је: ‘Њих двојица ће бити прваци свих првих и последњих средовечних људи у Рају, осим када је реч о веровесницима и посланицима.’“
رواه الترمذي
Посланик, алејхисселам, обавестио је да су Ебу Бекр ес-Сидик и Омер ел-Фарук, нека је Аллах задовољан њима, најбољи људи након посланика, и најбољи од оних који ће ући у Рај после посланика и веровесника.
Од Ебу Сеида ел-Худрија, нека је Аллах задовољан њиме, се преноси да је рекао: „Посланик, алејхисселам, је рекао: „Хасан и Хусејн су прваци младића у Рају.“
رواه الترمذي وأحمد
Посланик, алејхисселам, обавестио је да су његови унуци, Хасан и Хусејн, синови Алије ибн Еби Талиба и Фатиме, кћери Посланика, нека је Аллах задовољан њима, прваци свих који су умрли као млади и ушли у Рај. Или је мислио да су прваци младића у Рају, изузев посланка и праведних халифа.
Од Абдуллаха ибн Омара, радијаллаху анху, преноси се да је Посланик, алејхисселам, рекао: „Када неко од вас умре, приказује му се његово место свако јутро и вече: ако је од становника Раја, онда му се приказује место у Рају, а ако је од становника Пакла, онда му се приказује место у Паклу. И каже му се: ‘Ово је твоје место све док те Аллах не васкрсне на Дан суда.’“
متفق عليه
Посланик, алејхисселам, обавестио је да се након смрти човеку приказује његово место боравка и његов посебан положај у Рају или Паклу, на почетку и на крају дана: његово место у Рају ако ће бити од становника Раја, или његово место у Паклу ако ће бити од становника Пакла. И каже му се: „Ово је твоје место које ће ти бити додељено на Судњем дану. У томе је радост и награда за верника, а патња за неверника.“
Од Темима ед-Дарија, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је рекао: "Чуо сам Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: 'Ова вера ће сигурно досећи докле сежу ноћ и дан. Узвишени Аллах неће изоставити ниједну кућу у селима и градовима а да у њу неће ући ова вера, снагом снажног или понижењем пониженог; снагом којом Узвишени Аллах помаже ислам или понижењем којим Он понижава неверство.'" А Темим ед-Дари је казивао: „Ово сам спознао по мојим укућанима. Они који су примили ислам доживели су добро, част и углед, а они који су остали неверници погодило их је понижење, потчињеност и џизја.“
رواه أحمد
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да ће ова вера досећи до свих крајева Земље. Сваки њен део који дочекује ноћ или дан досећи ће ова вера. Узвишени Аллах неће изоставити кућу у граду или селу, пустињи или насељеном месту, а да у њу не уђе ова вера. Онај ко је прихвати и буде веровао биће поносан и оснажен снагом ислама, а онај ко је одбије и остане у неверству, остаће понижен и јадан. Затим нас обавештава асхаб Темим ед-Дари, Аллах био задовољан њиме, да се он лично уверио на примеру своје породице, јер ко је од њих примио ислам задобио је добро, част и понос, а оне који су остали у неверству задесило је понижење и беда уз то што су морали муслиманима плаћати џизју (порез).
Преноси се да је Аиша, Аллах био задовољон њоме, упитала Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Аллахов Посланиче, Ибн Џуд'ан је пре ислама одржавао родбинске везе и хранио је сиромахе. Хоће ли му то користити?” „То му неће користити. Он никада у животу није рекао: 'Господару, опрости ми грехе на Судњем дану!’” одговори Посланик.
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, у овом хадису је казао нешто о Абдуллаху бин Џуд'ану који је пре ислама био један од главешина племена Курејш. Чинио је разна добра дела попут одржавања родбинских веза, храњења сиромаха и других. Међутим, сва та добра дела му неће користити на Судњем дану зато што није поверовао у Аллаха на прави начин и никада током свога живота није рекао: „Господару, опрости ми грехе на Судњем дану!”
Зејд бин Халид ел-Џухени, Аллах био задовољан њиме, преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, након кишне ноћи је на Худејбији клањао сабах–намаз и када је завршио окренуо се људима и упитао: „Знате ли шта вам ваш Господар каже?" „Аллах и Његов Посланик најбоље знају." – одговорише. Он каже: „Међу робовима Мојим има оних који су осванули као верници и као неверници. Верник је онај који је рекао: 'Киша је падала из Аллахове доброте и милости.' – поричући тако утицај небеских тела, а онај ко је рекао: 'Киша је падала због утицаја те и те звезде.', тај не верује у Мене, него верује у небеска тела!”
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, је једном приликом клањао сабах намаз (јутарњу молитву у рану зору) на Худејбији, селу близу Мекке, након кишне ноћи. Када је завршио молитву, људима се окренуо и обратио питавши их: „Да ли знате шта је ваш Господар рекао?” „Аллах и Његов Посланик најбоље знају”, одговорише асхаби (другови Аллаховог Посланика). Рекао је: ,,Узвишени појашњава да људи могу бити верници и неверници када је посреди падање кише. Они који потврде да је киша пала јер је Аллах тако одредио као вид благодати и милости, такви верују у Аллаха, Створитеља, који свиме управља, те не верују у звезде. А што се тиче онога ко изјави да је киша пала услед те и те звезде, такав не верује у Аллаха, већ верује у звезде. Дакле, то је мали ширк јер је човек тиме звезди приписао да је узрок падања кише, а Аллах је није учинио узроком за то, ни са шеријатског аспекта, а нити са космичког. Међутим, уколико би неко веровао да су падање кише и остале временске прилике узроковане померањем звезда у смислу да то све звезде саме по себи регулишу, то је велики куфр (неверство) који изводи из вере ислама.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, се преноси да су неки асхаби упитали Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Ми имамо неке мисли којих се згрожавамо да их кажемо.” „Да ли је то заиста тако?” упита Посланик, а они одговорише: „Да.” „То је знак правог имана.”, каза им Посланик.
رواه مسلم
Дошла је скупина асхаба Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па су га питали о застрашујућим мислима које им долазе. Страх их је да то изговоре због њихове ружноће. Аллахов Посланик им на рече: „Те мисли су показатељ правог имана и убеђења које вас наводи да одбацујете весвесе (дошаптавања) на које вас шејтан наводи. Шејтан, дакле, није успео да завлада вашим срцима за разлику од оних којима је успео завладати па се они уопште ни не опиру.”
Од Ибн Аббаса, Аллах био задовољан њима, се преноси да је рекао: „Неки човек је дошао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па му је рекао: ‘Аллахов Посланиче, неко од нас има такве мисли, било би му драже да је уместо њих ужарени угаљ него да их изговори.' Посланик му је одговорио: 'Аллаху екбер, Аллаху екбер (Аллах је највећи). Хвала Аллаху који је ђавоље сплетке свео на весвесе (дошаптавања).”
رواه أبو داود والنسائي في الكبرى
Неки је човек дошао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, те му је казао: „Аллахов Посланиче, дешава нам се да имамо такве мисли да нам је тако згражавајуће да их изговоримо. Драже би нам било да је уместо њих ужарени угаљ него да их превалимо преко језика.” Чувши то, Аллахов Посланик је донео текбир два пута (то јест изговорио Аллаху екбер), те се захвалио Узвишеном Аллаху због тога што је ђавоље сплетке свео на обичне весвесе.
