Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ziyad ibn Labid (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a menționat ceva și a spus: „Aceasta se va petrece atunci când știința (religioasă) va dispărea." Am spus: „O, Mesager al lui Allah, cum ar putea să dispară știința de vreme ce noi recităm Coranul și îl învățăm copiilor noștri, iar ei îl învață copiilor lor la rândul lor (și așa mai departe) până în Ziua Judecății?" El a spus: „Ești pierdut, o, Ziyad (revino-ți)! Credeam că ești dintre cei mai învățați oameni din Madinah. Oare nu aceasta este situația evreilor și creștinilor care citesc Tora și Evanghelia, dar nu pun în practică nimic din ceea ce se află în acestea?!"
Ibn Maajah
În vreme ce Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) stătea printre Companionii săi, a spus: „Aceasta este vremea în care știința va dispărea și va fi luată de la oameni." Atunci, Ziyad ibn Labid al-Ansari (Allah să fie mulțumit de el) s-a mirat și l-a întrebat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): Cum să ne fie luată știința și să o pierdem, de vreme ce noi recităm și memorăm Coranul?! Jur pe Allah că noi îl vom recita și le vom pune și pe femeile noastre să îl recite, precum și pe copiii noștri și pe copiii copiilor noștri. Ca răspuns, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus mirat: „Ești pierdut, o Ziyad (revino-ți)! Te consideram dintre oamenii învățați din Medina!” Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a subliniat faptul că știința nu va pieri prin pierderea Coranului, ci știința se va pierde prin dispariția punerii în practică a acestuia. Un exemplu în acest sens sunt evreii și creștinii, care, deși au Tora și Evanghelia, acestea nu le-a fost de niciun folos și nici nu au obținut niciun beneficiu de pe urma scopului principal al acestora, și anume acționarea în conformitate cu cele pe care le-au învățat.
Tawus a relatat: I-am auzit pe unii dintre însoțitorii Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Totul este predestinat și hotărât." L-am auzit pe ‘Abdullah ibn ‘Umar spunând: Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Totul este prescris și hotărât, chiar și incapacitatea și capabilitate, sau capabilitate și incapacitatea."
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a înștiințat că totul este predestinat și hotărât. inclusiv incapacitatea, care reprezintă eșuarea în a face un lucru care ar trebui făcut - în chestiuni legate, atât de această lume, cât și de Viața de Apoi - și amânarea și întârzierea acestuia mai mult decât ar trebui. Și chiar și capabilitatea este prescrisă, ea fiind vigurozitatea și iscusința manifestată atât în chestiuni legate de viața lumească, cât și de Viața de Apoi. Și că Allah Atotputernicul a predestinat capabilitatea și incapacitatea, și tot ceea ce vine în existență este deja cunoscut și voit de Allah de mai înainte.
Matar ibn ‘Ukamis a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Dacă Allah a hotărât și a predestinat unui om să moară într-un anumit loc, El îi va da un motiv pentru a ajunge acolo."
At-Tirmidhi
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne informează că dacă Allah hotărăște și predestinează ca cineva să moară într-un anumit loc în care el nu se află deja, îi facilitează acestuia un motiv pentru a ajunge acolo și astfel el merge și moare în acel loc.
Abu Hurairah (Allah să fie mulţumit de el) a spus: Profetul Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a spus unchiului său: „Spune: „Nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah”, pentru a depune mărturie pentru tine întru aceasta în Ziua Judecății." El a răspuns: „Dacă nu m-aș teme că voi fi blamat de neamul Qurayș și ar spune că panica (și frica de o moarte iminentă) m-au determinat să o fac, cu siguranță ți-aș fi încântat ochii prin aceasta." Atunci, Allah a revelat: {Cu adevărat, Tu, [Mohammed], nu călăuzești pe cine-ți place, ci Allah călăuzește pe cine voiește și El ...} [Coran, 28:56]
Muslim
Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a cerut unchiului său Abu Talib, aflat în agonie pe patul de moarte, să rostească mărturisirea de credință, astfel încât să poată mijloci pentru el în Ziua Judecății și să depună mărturie că era musulman. Acesta însă a refuzat să o rostească, temându-se că neamul Qurayș l-ar insulta și ar spune că a acceptat Islamul din frică de moarte și slăbiciune! El i-a spus Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): Dacă nu ar fi fost asta, te-aș fi făcut fericit spunând mărturisirea de credință, îndeplinindu-ți astfel dorința și mulțumindu-ne. Atunci, Allah Preaînaltul a revelat un verset care indica faptul că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) nu poate ghida oamenii în sensul de a le garanta acceptarea Islamului, ci numai Allah Atotputernicul, Unicul, este Cel care poate garanta această călăuzire, oricui Voiește El; în vreme ce Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) îi călăuzește pe oameni prin îndrumare, clarificare, îndreptare și chemare către calea dreaptă.
'Aișa (Allah să fie mulțumit de ea) a relatat: Am spus: „O, Mesager al lui Allah, Ibn Jud‘an obișnuia să mențină legăturile de rudenie și să hrănească săracii în timpul Jahiliyei (perioada preislamică a ignoranței). Oare va beneficia el de aceasta?" El a spus: „Nu va beneficia, pentru că el nu a spus niciodată: «O, Domnul meu, iartă-mi păcatele în Ziua Judecății.»"
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a informat despre 'Abdullah ibn Jud‘an, unul dintre căpeteniile tribului Qurayș înainte de Islam; Printre faptele sale bune se includea și faptul că obișnuia să mențină legăturile de rudenie, să hrănească săracii și să întreprindă și alte acte nobile recomandate în Islam. Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a subliniat că aceste fapte nu îi vor aduce niciun beneficiu în Viața de Apoi din cauza necredinței sale în Allah și a faptului că niciodată nu a spus: „O, Domnul meu, iartă-mi păcatele în Ziua Judecății."
Hakim ibn Hizam (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Am spus: „O Mesager al lui Allah, înainte de a accepta Islamul, obișnuiam să fac fapte bune, precum caritatea, eliberarea sclavilor și menținerea legăturilor de rudenie. Voi primi răsplată pentru acele fapte?" Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a răspuns: „Ai acceptat Islamul împreună cu faptele tale bune anterioare."
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a evidențiat faptul că dacă un necredincios acceptă Islamul, el este recompensat pentru faptele bune pe care le-a săvârșit în perioada de Jahiliyah, înainte de a deveni musulman, precum caritatea, eliberarea sclavilor și menținerea legăturilor de rudenie.
Ibn 'Omar (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Pilda ipocritului este asemenea unei oi care se tot duce și se întoarce de la o turmă la alta: o dată merge la una dintre ele și altă dată la cealaltă."
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a făcut cunoscută starea ipocritului și l-a asemănat cu o oaie care ezită între două turme de oi, neștiind pe care ar trebui să o urmeze. O dată se ține după o turmă, și altă dată după altă turmă. Ipocriții sunt confuzi între credință și necredință. Ei nu sunt cu adevărat alături de credincioși nici în interior, nici în exterior, și nici nu sunt cu adevărat alături de necredincioși nici în interior, nici în exterior. Mai degrabă, ei par a fi în exterior alături de credincioși, dar în interior sunt plini de îndoială și ezitare. Inclină către credincioși uneori și către necredincioși în alte momente.
'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, credința se învechește în interiorul vostru, așa cum se învechește o cămașă; așadar, rugați-vă la Allah să vă reînnoiască credința din inimi.”
Al-Haakim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează despre credință, care se uzează și slăbește în inima musulmanului așa cum o haină nouă se uzează după o lungă întrebuințare. Aceasta apare ca urmare a delăsării în adorare, comiterii păcatelor și complacerii în pofte și dorințe. Astfel, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a îndrumat să ne rugăm la Allah Preaînaltul să ne reînnoiască credința prin îndeplinirea obligațiilor noastre religioase, prin sporirea pomenirii Lui și cerându-I iertare.
Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Allah iubește ca permisiunile Sale să fie întrebuințate, așa cum iubește și ca obligațiile Sale să fie respectate."
Ibn Hibbaan
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că Allah iubește ca oamenii să profite de permisiunile pe care El le-a decretat, precum facilitările introduse în reglementările islamice și în actele de adorare și ușurarea lor pentru cei cărora li se impun, în condiții specifice, precum scurtarea și combinarea Rugăciunilor în timpul călătoriei. De asemenea, Allah iubește ca obligațiile și îndatoririle impuse de El să fie îndeplinite. Aceasta se datorează faptului că greutatea poruncii lui Allah este aceeași, atât în privința facilitărilor, cât și a obligațiilor.
