Hadeeth Cards
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Imran Ibn Husain —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «No pertenecen a nosotros los que auguran malos sucesos ni los que se dejan llevar por los augurios, ni los videntes ni los que recurren a las videncias, ni los hechiceros ni los que recurren a los hechizos. Y quien hace un conjuro o acude a un vidente y cree en lo que dice habrá renegado del mensaje revelado a Muhammad —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—».
Registrado por Al-Bazzar
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte a su comunidad contra la realización de ciertas prácticas diciendo que quien incurra en ellas "no es de nosotros". Se incluyen: En primer lugar, quienes realizan augurios o se dejan llevar por ellos. Se refiere a soltar un pájaro para saber qué hacer al emprender una acción, como un viaje, una transacción comercial, etc. Si el ave volaba hacia la derecha, la persona se volvía optimista y hacía lo que deseaba; pero, si volaba hacia la izquierda, se volvía pesimista y desistía de su acción. Hacerlo no está permitido, como tampoco lo está pedir a alguien que lo haga en tu lugar. También incluye el pesimismo sobre cualquier asunto, ya sea audible o visible, a través de pájaros, animales, personas con capacidades diferentes, números, días, etc. Segundo, los videntes y quienes recurren a las videncias. Quien afirme tener un conocimiento de lo oculto a través de los astros u otros elementos o acuda a quien pretende tenerlo, como un adivino o vidente, y crea en lo que dice en su presunción de conocer lo oculto habrá rechazado el mensaje revelado a Muhammad —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—. Tercero, los hechiceros y quienes recurren a los hechizos. Se refiere a quien hace algún conjuro o se lo encarga a otro para beneficiar o perjudicar a alguien, o realiza un nudo en un hilo y lo hechiza recitando algunas palabras prohibidas y luego sopla en él.
Algunas esposas del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— narraron de él: «La oración ("salat") de quien acude a un vidente y le pide saber algo no será aceptada durante cuarenta noches».
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advirtió sobre recurrir a un vidente (término general que incluye a todo aquel que pretende la adivinación de lo oculto, como astrólogos, los que leen en la arena, etc., a través de unos actos preliminares que realizan), y dijo que la simple pregunta sobre algo relacionado con lo oculto hará que Al-lah lo prive de la recompensa de sus oraciones durante cuarenta días. Tal es su castigo por este grave pecado.
Se transmitió de Ibn Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos— que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Quien adquiera conocimiento sobre la astrología habrá adquirido parte de la ciencia de la magia. Y su conocimiento de esta aumentará según aumente su conocimiento de las estrellas».
Registrado por Abu-Dawud, Ibn Maya y Ahmad
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— clarificó que quien aprende sobre la astrología y los signos zodiacales y se basa en los movimientos de los astros —asegurando que los acontecimientos en la tierra están ligados a su presencia o ausencia, ya sea la muerte, vida o enfermedad de una persona o un suceso que acontecerá en el futuro— ha aprendido algo de magia; y cada vez que la persona aumente su conocimiento sobre dicho tema, aumentará su conocimiento de la magia.
Narró Abdullah Ibn Mas’úd, -que Al-láh esté complacido con él, que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Los peores pecados capitales son: La idolatría, sentirse impune del designio de Al-láh, perder la esperanza en la clemencia de Al-láh y no creer en la misericordia de Al-láh”.
Registrado por Abdurrazáq
El Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- mencionó en este hadiz algunos pecados capitales considerados los mayores, estos son: asociar otros a Al-láh en su adoración y servidumbre. Este es el peor de todos los pecados. Asimismo, perder la esperanza en Al-láh, porque eso supone pensar mal de Él e ignorar la inmensidad de su clemencia. De igual modo, sentirse impune de los designios de Al-láh hasta que Él lo sorprenda. El objetivo de este hadiz no es ofrecer una lista exclusiva de pecados capitales ni decir que estos son los únicos, ya que pecados capitales hay muchos. El objetivo es más bien distinguir los peores de todos.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «La fe tiene setenta y tantas —o sesenta y tantas— ramas. La más alta de ellas es decir "La ilaha il-lal-lah" (no hay más divinidad que Al-lah) y la más baja de todas es apartar un obstáculo del camino. Y el pudor también es una rama de la fe».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— informó que la fe tiene muchos niveles y características, y comprende acciones, creencias y palabras. La rama o el nivel más elevado de la fe y el mejor es decir «la ilaha il-lal-lah» (no hay más divinidad que Al-lah) sabiendo su significado y obrando en consecuencia, lo que implica saber que Al-lah es la única divinidad y el único merecedor de la adoración, sin copartícipe alguno. La obra que constituye el nivel más bajo de la fe es quitar un obstáculo del camino de la gente. Después, el Profeta —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— informó que el pudor es una característica de la fe y una virtud moral que invita a hacer las buenas acciones y abandonar las malas.
Abu Bashir Al-Ansari —que Al-lah esté complacido con él— narró que se encontraba junto al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— en uno de sus viajes, cuando envió a un mensajero —mientras la gente descansaba— con la orden: « No dejen los collares que colgaban de los cuellos de los camellos sin cortar».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Se encontraba junto al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— en uno de sus viajes, mientras que la gente descansaba en las tiendas donde solían dormir durante sus expediciones, cuando envió a un hombre a ellos con la orden de cortar los collares que colgaban de los cuellos de los camellos, ya fueran cuerdas de arco u otro tipo, como campanas o sandalias porque los utilizaban para prevenir el mal de ojo. Por esta razón ordenó que los cortaran, pues no prevenían nada, ya que tanto el bien como el mal están solo en la mano de Al-lah, Quien no tiene copartícipes.
De 'Abdu Al-láh Ibn ‘Akim, que Al-láh esté complacido con él, que el Mensajero de Al-láh que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él, dijo: “Quien porte un talismán será abandonado al cuidado del mismo”.
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Ahmad
Quien se cuelgue o use un talismán creyendo que le puede aportar algún beneficio o evitar algún perjuicio, Al-láh lo abandonará al cuidado de dicho talismán. Y quien se aferre a Al-láh, Él le bastará y le facilitará toda dificultad o adversidad. Y quien se aferre a otro que no sea Al-láh, será abandonado a aquello que se ha aferrado.
Tariq Ibn Ashiam Al-Ashya'i —que el Mensajero de Al-lah esté complacido con él— narró: «Oí decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él: “Los bienes y la vida de quien diga que no hay más divinidad que Al-lah y reniegue de todo lo que se adora fuera de Él se vuelven inviolables, y Al-lah le corresponderá juzgarlo”».
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— informó que los bienes y la vida de quien diga y testifique «la ilaha il-la Al-lah»; es decir, no hay ninguna divinidad verdadera que merezca ser adorada excepto Al-lah; niegue aquello que se adora en lugar de Al-lah y se desentienda de las demás religiones fuera del islam se vuelven inviolables para los musulmanes. Solo podemos juzgar (en esta vida) lo aparente de las acciones, por lo que no se le arrebatará su dinero ni se derramará su sangre a menos que cometa un delito o una falta grave y así lo requieran las disposiciones del islam. Al-lah se encargará de su retribución el Día del Levantamiento: si es veraz, lo recompensará; y si es un hipócrita, lo castigará.
'Abdul-lah bin Amr —que Al-lah esté complacido con ambos— relató que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Los misericordiosos obtendrán la misericordia del Misericordioso. Compadézcanse de los habitantes de la tierra y se compadecerá de ustedes quien está sobre el cielo».
Registrado por Abu Dawud, At-Tirmidhi y Ahmad
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explica que quienes traten a los demás con misericordia recibirán, como recompensa, la misericordia del Misericordioso, cuya misericordia lo abarca todo. Después ordena tratar con misericordia a todos los seres de la tierra, ya sean personas, animales, aves u otras especies de la creación; y la recompensa por eso es que Al-lah tendrá misericordia de ustedes desde arriba de los cielos.
