Hadeeth Cards
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Abdullah filho de Massaud - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - relata que o Profeta de ALLAH - Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele - disse: Os maiores pecados: Associar parceiros a ALLAH, a segurança contra o castigo de ALLAH, o desânimo sobre a misericórdia de ALLAH e o desespero do Espírito de ALLAH.
Relatado por Abdul Razzaq
Neste Hadith o Profeta de ALLAH - Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele - fez menção de alguns pecados que são considerados como pecados capitais, que são: Atribuir para ALLAH parceiros no Seu Senhorio ou adoração, e iniciou com isso porque é o maior pecado, e depois, desesperar-se da esperança e socorro de ALLAH, pois isso implica pensar negativo a respeito de ALLAH e ignorância da sua ampla misericórdia, e depois, estar seguro contra o castigo de ALLAH, através das dádivas de ALLAH até que caia na distração, e neste hadith não se pretende abarcar os pecados capitais, pois eles são inúmeros, mas o propósito é de ilustrar os maiores dentre eles.
Abu Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “A fé tem mais de setenta ramos - ou mais de sessenta ramos - o mais excelente é a declaração de que 'lá iláha illallah (Não há divindade exceto ALLAH)', e o mais irrelevante é a remoção do que é prejudicial do caminho; e a vergonha é um ramo da fé.”
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, nos informa que a fé tem muitos ramos e elementos, que incluem ações, crenças e palavras. E afirma que o melhor e mais sublime entre os elementos da fé é dizer “não há divindade exceto ALLAH”, conhecendo o seu significado e agindo de acordo com o seu conteúdo - que ALLAH é a única divindade digna de adoração, e não há outra divindade digna de adoração exceto Ele. E que o menor ato da fé é retirar do caminho tudo o que prejudica as pessoas. Em seguida, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) informou que a vergonha é um dos elementos da fé, e é uma atitude que leva alguém a fazer o que é bom e o impede de fazer o que é mau.
Abu Bashir Al-Ansari, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Esteve com o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) numa das suas viagens, pelo que o Profeta enviou um mensageiro - enquanto as pessoas descansavam durante a noite - para anunciar: “Não deve sobrar nenhum colar feito de corda de arco ou qualquer outro tipo de colar no pescoço dos camelos sem que seja cortado.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, estava em uma de suas viagens, e as pessoas estavam dormindo em seus acampamentos e tendas, então ele enviou alguém ao povo ordenando-lhes que cortassem os colares que estavam pendurados nos camelos, fossem eles de corda - a corda do arco - ou de outra coisa, como um sinos ou um sandálias. isso porque costumavam pendurar esses colares para proteção contra o mau-olhado. Consequentemente, foi-lhes ordenado que os cortassem, pois não têm qualquer utilidade contra o mau-olhado, e os benefícios e danos estão apenas nas Mãos de ALLAH, Aquele que não tem parceiros.
Abdullah filho de Akím - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - relata que o Profeta - Que a paz e benção de ALLAH estejam com ele - disse: ''Aquele que pendurar algo, será deixado a mercê disso''.
Relatado por Attirmidhi - Relatado por Ahmad
Aquele que se desviar com o seu coração, prática ou com ambos para algo, esperando o seu benefício ou afastar uma dificuldade, então ALLAH deixar-lhe-á a mercê disso que ele confiou, em contrapartida, aquele que confiar em ALLAH, ser-lhe-á suficiente e facilitar-lhe-á tudo que é difícil, e aquele que confiar em outrém, então ALLAH deixar-lhe-á a mercê disso que ele confiou e humilhar-lhe-á.
Tariq bin Ashim Al-Ashja’i, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, dizer: «Quem disser “Lá iláha illallah” e descrer em tudo que é adorado para além de ALLAH, a sua propriedade e o seu sangue tornar-se-ão invioláveis, e o seu ajuste de contas será com ALLAH.»
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) informa que se uma pessoa disser e testemunhar que “não há divindade exceto ALLAH” - o que significa que ninguém é verdadeiramente digno de adoração exceto ALLAH - e descrê em tudo o que é adorado além de ALLAH e rejeita todas as outras religiões além do Isslam, a sua propriedade e sangue tornam-se invioláveis para os muçulmanos. Apenas julgamos de acordo com a sua aparente realidade. Por conseguinte, a sua propriedade não pode ser tomada ou o seu sangue derramado, a menos que ele cometa um crime ou ofensa que tenha tais consequências de acordo com a lei islâmica. E ALLAH encarregar-se-á pelo seu acerto de contas no Dia da Ressurreição. Se ele for sincero, Ele recompensá-lo-á e, se não for sincero, castigá-lo-á.
Abdullah Ibn Amr, que ALLAH esteja satisfeito com ambos, narrou que o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: Os misericordiosos receberão misericórdia do Clemente. Sede misericordioso com os que estão na Terra, pois receberão misericórdia de Quem está (acima) dos Céus.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e Ahmad;
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece que aqueles que têm misericórdia dos outros receberão misericórdia do Clemente, com Sua misericórdia que abrange todas as coisas. Uma recompensa proporcionada (à ação). Em seguida, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, ordenou que tenhamos misericórdia de todos na Terra, sejam humanos, animais, pássaros ou outras espécies da criação, e disse: a recompensa por isso é que ALLAH do alto de Seus Céus terá misericórdia de vós.
Anass - que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: Allah, o Altíssimo, dirá à pessoa que terá o castigo mais leve entre os habitantes do Inferno no Dia do Juízo: «Se tivesses tudo o que há na terra, ofereceria isso como resgate para se salvar?» Ele dirá: Sim.'Então, Allah dirá: «Eu pedi de ti algo muito mais fácil do que isso, quando ainda estavas na costela de Ádam: que não associasse nada a Mim, mas recusaste e persististe em Me atribuir parceiros.»
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele, informou que Allah, o Altíssimo, dirá à pessoa que terá o castigo mais leve no Inferno após ter entrado nele: Se tivesses o mundo e tudo o que nele há, oferecerias isso como resgate para escapar deste castigo? Ele responderá: Sim. Então Allah dirá: Eu pedi e ordenei algo muito mais fácil do que isso quando o pacto foi feito contigo enquanto estavas no lombo de Ádam: que não associasses nada a Mim. Mas quando Eu te trouxe ao mundo, recusaste e escolheste Me associar (com outros).
Aisha, que ALLAH esteja satisfeito com ela, narrou: Algumas pessoas perguntaram ao Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) sobre os adivinhos, ele lhes disse: “Não têm qualquer importância”. Elas disseram: “Ó Mensageiro de ALLAH! Às vezes, eles dizem algo que se revela verdadeiro”. Então, o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: “Isso é uma palavra pertencente à verdade que um Jinn arrebata e sussurra aos ouvidos do seu amigo como uma galinha o faz. Então, misturam isso com mais de cem mentiras”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, foi questionado sobre aqueles que falam sobre coisas oculta e futuras, e ele disse: Não lhes prestem atenção e não acreditem neles. Eles disseram: As suas declarações estão por vezes de acordo com a realidade - eles dizem que algo acontecerá em tal ou tal mês, em tal e tal dia, na verdade acontece como eles declararam. Então, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: Os Jinns arrebatam o que ouvem das informações celestiais, descem sobre os seus aliados de entre os adivinhos e transmitem-lhes o que ouviram. Em seguida, os adivinhos acrescentam cem mentiras a esta informação que lhes chegou do céu.
Anass bin Málik (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Anass Ibn Málik (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Enquanto o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) estava montado (no seu animal) com Mu’adh atrás dele, disse: “Ó Mu'adh Ibn Jabal!” Ele respondeu: "Eis-me aqui ao teu despor, ó Mensageiro de ALLAH.” Ele novamente disse: “Ó Mu'adh!” Mu’adh respondeu: “Eis-me aqui ao teu despor, ó Mensageiro de ALLAH.” Isso foi dito três vezes. Então, o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: “Não há ninguém que testemunhe, com um coração sincero, que não existe divindade exceto ALLAH e que Muhammad é o Seu servo e Mensageiro, exceto que ALLAH tornará o Fogo (do Inferno) proibido para ele.” Ele disse: “Ó Mensageiro de ALLAH! Não devo informar isso as pessoas para que se possam regozijar?” Ele respondeu: “Então, confiariam apenas nisso." Mu’adh narrou este Hadith no momento da sua morte para evitar o pecado de ocultar o conhecimento.
Bukhari e Musslim
Mu’adh Ibn Jabal (que ALLAH esteja satisfeito com ele) estava montado numa animal atrás do Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele). Ele o chamou: Ó Mu’adh! Repetiu o chamamento três vezes para mostrar a importância do que estava prestes a dizer. Entretanto, Mu'adh respondia: "Eis-me aqui ao teu despor, ó Mensageiro de ALLAH.” Estou a responder ao teu chamamento, ó Mensageiro de ALLAH, e procuro a felicidade em responder-te. O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse-lhe que se alguém testemunhar, que não há divindade exceto ALLAH - o que significa que ninguém é verdadeiramente digno de adoração exceto ALLAH - e que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH, com um coração sincero, não mentindo, e depois ele morrer neste estado, ALLAH tornará o Fogo (do Inferno) proibido para ele. Então, Mu’adh (que ALLAH esteja satisfeito com ele) perguntou ao Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) se poderia contar às pessoas sobre isso para que se alegrassem e se sentissem esperançosas. Mas o Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) temia que eles pudessem confiar apenas nisso e que as suas boas ações pudessem diminuir. Portanto, Mu’adh não narrou este Hadith a ninguém, exceto no momento da sua morte, temendo incorrer no pecado de ocultar o conhecimento.
