Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Abu Huraira - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: «Nosso Senhor, Glorificado seja e Exaltado, desce todas as noites para o céu da Terra (para o céu mais próximo da Terra) quando resta o último terço da noite e proclama: “Quem Me suplica para que Eu possa respondê-lo? Quem Me pede para que Eu possa dá-lo? Quem busca o Meu perdão para que Eu lhe possa perdoar?”»
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) salientou que ALLAH, Abençoado seja e Altíssimo, desce todas as noites ao céu da Terra (para o céu mais próximo da Terra) quando resta o último terço da noite e encoraja os Seus servos a suplicar-Lhe, pois Ele responde àqueles que Lhe suplicam e exorta-os a pedir-Lhe tudo o que quiserem, pois Ele dá aos que Lhe pedem e recomenda-lhes que procurem o Seu perdão por seus pecados, pois Ele perdoa os Seus servos crentes.
Abu Marthad Al-Ghanawi, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “Não se senteis sobre sepulturas, nem façais Swaláh em direção a elas.”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele, proibiu sentar-se sobre as sepulturas. Proibiu também fazer-se Swaláh de frente para os túmulos se o túmulo estiver na direção da Qiblah em relação a pessoa que efetua Swaláh, porque isso é um dos meios que levam ao politeísmo.
Aisha, mãe dos crentes (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou: Umm Salamah mencionou ao Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) que tinha visto uma igreja na Abissínia chamada Máriyah, e mencionou as imagens que tinha visto nela. O Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: “Aqueles são um povo que, quando um servo virtuoso ou um homem virtuoso entre eles morre, constroem um local de adoração sobre o seu túmulo e fazem essas imagens nele. Essas são as pessoas mais perversas aos olhos de ALLAH”.
Bukhari e Musslim
'Umm Salamah, a Mãe dos Crentes, (que ALLAH esteja satisfeito com ela) mencionou ao Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) que quando estava na Abissínia, viu uma igreja, chamada Máriyah, que tinha imagens , decorações e desenhos e ela ficou surpreendida com isso. O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) esclareceu a razão pela qual tais imagens eram colocadas. Ele disse: Aquelas pessoas que mencionaste, sempre que um homem virtuoso entre eles morria, construíam um local de culto sobre o seu túmulo e faziam tais imagens. E ele esclareceu que quem faz isto é considerado uma das pessoas mais perversas aos olhos de ALLAH, o Altíssimo, porque a sua ação leva ao Shirk (atribuir parceiros a ALLAH, o Altíssimo).
Abdullah bin Umar - que ALLAH esteja satisfeito com ambos - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “O Isslam está construindo sobre cinco (pilares): a declaração de que não há divindade exceto ALLAH e que Muhammad é Mensageiro ALLAH; a observância do Swaláh: o dar o Zakáh; a peregrinação à Casa (de ALLAH) e o jejum de Ramadhán”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) comparou o Isslam a um edifício sólido sustentado pelos seus cinco pilares e o resto das suas características complementam o edifício. Primeiro pilar: Os dois testemunhos de fé; testemunhar que não há divindade além de ALLAH e de que Muhammad é o Mensageiro de ALLAH. Estes dois testemunhos constituem um único pilar, pois ambos soa indissociáveis. O servo as pronuncia reconhecendo a unicidade de ALLAH e que só Ele merece adoração, agindo de acordo com as suas exigências, e acreditando na mensagem de Muhammad (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) e seguindo-o. Segundo pilar: Estabelecer o Swaláh, que são os cinco Swaláts obrigatórias realizadas todos os dias e noites: Al Fajr (aurora), Az-Zhuhr (meio-dia), Al-Assr (tarde), Al-Maghrib (pôr-do-sol) e A- Ishá (noite), cumprindo todas as suas condições, pilares e e atos obrigatórios. Terceiro pilar: Dar o Zakát, uma caridade obrigatória, que é um ato financeiro obrigatório de adoração, que deve ser retirada de qualquer riqueza que atinja um limite específico estabelecido pela Shariah e distribuída aos seus merecedores. Quarto pilar: A peregrinação (Hajj), que é viajar para Makkah para realizar rituais prescritos como forma de adoração a ALLAH, o Todo-Poderoso e Majestoso. Quinto pilar: O jejum no mês de Ramadhán, que consiste em abster-se de comer, beber e de outros invalidadores do jejum, desde o amanhecer até o pôr-do-sol, com a intenção de adorar a ALLAH.
Abu Saíd Al Khudri (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Ouvi o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) dizer: "Quem dentre vós presenciar uma ato repreensível, que se oponha a ele com suas mãos; se não puder, que o faça com a sua língua; se (mesmo com a língua) não puder, então que o faça com o coração, e isso é o grau mais fraco da fé."
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, ordena que a pessoa se oponha ao ato repreensível - que é tudo o que ALLAH e Seu Mensageiro proibiram - de acordo com a capacidade de cada um. Se ele vir um mal, então deve impedi-lo com suas mãos, se tiver capacidade para tal. Se ele não for capaz de fazer isso, então deverá impedi-lo com a sua língua, proibindo que a pessoa cometa esse ato, e explicar-lhe o prejuízo disso e orientar-lhe para o bem em vez desse mal. Se ele for incapaz de atingir esse nível, então ele deverá impedi-lo em seu coração, detestando esse mal e estar convicto de que, se fosse capaz de impedi-lo, ele o faria. Impedir no coração é o nível mais fraco de fé, na questão da eliminação do mal.
Ibn Mass’ud (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Um homem disse: Ó Mensageiro de ALLAH! Seremos castigados pelos actos que cometemos na era Pré-islâmica? (O Profeta) disse:" Aquele que praticar boas ações no Isslam não será castigado pelo que fez na era Pré-islâmica, mas aquele que praticar o mal (após ter entrado no Isslam) será castigado pelas suas ações anteriores e posteriores.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece a virtude de entrar no Isslam. E quem se converte ao Isslam, aperfeiçoar o seu Isslam e for sincero e verdadeiro, não será castigado pelos pecados que tiver cometido na era Pré-islâmica. Quem o seu Isslam não estiver bem, como ser hipócrita ou abandonar o Isslam, será castigado pelo que tiver feito na descrença e pelo que fizer no Isslam.
Jábir (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Certo homem perguntou ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, dizendo: “Que achas, se eu cumprir os Swalátes obrigatórios, jejuar o Ramadhán, aceitar a prática do que é lícito e me abstiver do que é interdito e não lhes acrescentar nada, entrarei no Paraíso? Ele (o Mensageiro de ALLAH) disse: “Sim.”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece que quem efetuar os cinco Swalátes obrigatórios e não acrescentar nenhum Swaláh facultativo a eles, jejuar o mes de Ramadhán e não efetuar nenhum jejum facultativo, acreditar que o que é permitido é permitido e seguir isso, e acreditar na proibição do que é proibido e evitar isso, entrará no Paraíso.
Abu Málik Al-Ash'ari - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “A purificação representa a metade do Imán (fé); o 'AL-HAMDO LILLAH' enche o prato da balança (das boas ações); o 'SUBHAN’ALLAH WAL HAMDO LILLAH' enchem o espaço entre o Céu e a Terra; o Swaláh é uma luz; a caridade é uma prova; a paciência (resignação) é um brilho; e o Qur’án é um argumento a favor de ti ou contra ti. Toda gente sai (para sua vida) ao amanhecer; entretanto, há quem vende a sua alma (a ALLAH, praticando ações que Lhe agradem) e assim se resgata, e quem se destrói (pela pratica de ações interditas e a negligência das obrigatórias).”
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, nos informa: A pureza exterior é alcançada pela ablução e pelo banho, e é uma condição para o Swaláh. E o dito: “AL-HAMDO LILLAH - Todo Louvor é somente para ALLAH - enche a balança”, que consiste em louvá-Lo, Glorificado seja Ele, e qualificá-Lo com atributos perfeitos. Essas palavras serão pesadas no Dia da Ressurreição e encherão a balança das ações. E dizer: “SUBHANA'ALLAH WAL HAMDU LILLAH - Glorificado seja ALLAH e todo louvor é somente para ALLAH”, que é isentar ALLAH de todas as deficiências e qualificá-Lo com completa perfeição que condiz com Sua Majestade, ao mesmo tempo amá-Lo e exaltá-Lo, enche o espaco entre os Céus e a Terra. “O Swaláh é uma luz” para o servo em seu coração, em seu rosto, em seu túmulo e no Dia de Hashr (reunião). “A caridade é uma prova” e evidência da sinceridade da fé do crente, e da sua diferença em relação ao hipócrita, pois este se abstém da caridade porque não acredita nas promessas relacionadas com a mesma. E “a paciência é uma luz” - que é afastar a alma da ansiedade e do descontentamento - é uma luz que traz calor e ardor, como a luz do Sol. Porque é difícil e exige esforço da alma e abstinência daquilo que ela deseja. E a pessoa continua iluminada, guiada e continua no caminho certo. É paciência na obediência a ALLAH e na abstenção de desobedecê-Lo, e paciência diante das calamidades e de todos os tipos de dificuldades neste Mundo. E que “o Alcorão é uma prova para ti” ao recitá-lo e agir de acordo com ele, ou “uma prova contra ti” ao abandoná-lo e não seguir o que nele consta ou não recitá-lo. Em seguida ele, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa que todas as pessoas se esforçam, se dispersam (pela Terra), acordam do sono e deixam suas casas para suas diversas tarefas. Entre elas estão aquelas que aderem à obediência a ALLAH e se libertam do Fogo, e entre elas estão aquelas que se desviam disso e caem no pecado e são destruídas ao entrar no Fogo.
Mu'ādh (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Eu estava montado atrás do Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) em um burro chamado 'Ufayr. (O Profeta) perguntou: "Ó Mu'ādh! Sabes qual é o direito de ALLAH sobre Seus servos, e qual é o direito de Seus servos sobre Ele?" Eu respondi: "ALLAH e Seu Mensageiro sabem melhor." Ele disse: "O direito de ALLAH sobre Seus servos é que eles devem adorá-Lo e não associar nada a Ele. E o direito dos servos sobre ALLAH é que Ele não deve punir quem não associa parceiros a Ele." Eu disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Não devo informar as pessoas sobre esta boa notícia?" Ele disse: "Não os informe disso, para que não dependam apenas disso".
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece o direito de ALLAH sobre Seus servos, e o direito de Seus servos sobre ALLAH, e que o direito de ALLAH sobre Seus servos é que eles adorem somente a Ele e nada Lhe associem. O direito dos servos sobre ALLAH é de não punir os monoteístas, aqueles que não associam nada a Ele. Em seguida Mu'adh disse: Ó Mensageiro de ALLAH! Não deveria eu dar boas novas as pessoas para que eles possam se alegrar com esta graça? O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, proibiu isso por receio de que eles dependessem apenas disso.
