Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах не смотрит ни на ваше обличье, ни на имущество ваше, но смотрит Он на сердца ваши и ваши дела».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объясняет, что Аллах не смотрит на образы и тела людей, красивые ли они или уродливые, большие или маленькие, здоровые или больные. И Он не смотрит на их богатство, много его или мало. Ведь Всемогущий и Великий Аллах не взыскивает с рабов Своих и не требует отчёта за такие вещи и различия людей в этих характеристиках. Однако Он смотрит на их сердца и на то, что в них есть из богобоязненности и убежденности, правдивости и искренности, или же намерения на показное благочестие и тщеславие. А также Он смотрит на их дела с точки зрения их правильности или нечестивости, воздавая и вознаграждая за них.
Передаётся, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды, когда мы находились в обществе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), к нам неожиданно подошел какой-то человек в ослепительно белых одеждах с иссиня-черными волосами, по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и которого никто из нас не знал. Он сел напротив Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) так, что колени их соприкоснулись, положил свои ладони себе на бедра и сказал: “О Мухаммад, поведай мне об исламе”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Суть ислама заключается в том, чтобы ты засвидетельствовал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, совершал молитвы, давал закят, соблюдал пост во время рамадана и совершил хадж к Дому (Каабе), если у тебя будет такая возможность”. Этот человек сказал: “Ты сказал правду”, — а мы подивились тому, что он задает Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) вопросы и подтверждает правдивость его слов. Потом он сказал: “А теперь поведай мне о вере”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Суть веры заключается в том, чтобы ты уверовал в Аллаха, и в Его ангелов, и в Его Писания, и в Его посланников и в Последний день, а также в том, чтобы уверовал ты в предопределенность как хорошего, так и дурного”, — и этот человек снова сказал: “Ты сказал правду”. Потом он сказал: “Поведай мне о чистосердечии (ихсан)”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Суть чистосердечия в том, чтобы ты поклонялся Аллаху так, будто видишь Его, а если ты Его не видишь, то помня о том, что Он, поистине, видит тебя”. Потом он сказал: “А теперь поведай мне об этом Часе”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Тот, кого спрашивают о нем, знает не больше задающего вопрос”. Он сказал: “Тогда поведай мне о его признаках”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Признаком приближения этого Часа станет то, что рабыня породит свою госпожу, и то, что ты увидишь, как босые, нагие и неимущие пастухи овец будут стараться превзойти друг друга в высоте своих жилищ”. А потом этот человек ушел. Когда же прошло некоторое время, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “О ‘Умар, известно ли тебе, кто задавал эти вопросы?” Я сказал: “Аллах и Посланник Его знают об этом лучше”. Тогда он сказал: “Поистине это — Джибриль, явившийся к вам, чтобы научить вас вашей религии”».
Передал Муслим
Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сообщает, что Джабраил (мир ему) явился сподвижникам (да будет доволен ими Аллах) в облике неизвестного им мужчины. Он был одет в белоснежную одежду, а его волосы были тёмно чёрными. На нём не было никаких признаков путешествия, таких как усталость, пыль, растрёпанные волосы и грязная одежда, и никто из присутствующих, а они сидели у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), не узнал его. Он сел перед Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) так, как обычно сидит ученик, и спросил его об Исламе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему, назвав пять столпов ислама, которые включают в себя признание двух свидетельств (шахады), совершение пятикратной молитвы, выплату закята (обязательной милостыни) тем, кому она положенна, соблюдение поста в месяц рамадан и совершение хаджа (паломничества) в Мекку для тёх, кто в состоянии это сделать. На что задавший вопрос сказал: "Ты сказал правду". Сподвижники (да будет доволен ими Аллах) были удивлены его вопросом, который, казалось бы, указывал на его незнание, а затем его согласием с ответом. Затем он спросил его о вере (иман), и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил, назвав шесть столпов, которые включают в себя веру в существование и единство Всевышнего Аллаха, в Его единство в деяниях, таких как сотворение, в Его единство в поклонении, веру в почтённых поклоняющихся ангелов, которых Аллах создал из света, которые не отступают от повелений Всевышнего Аллаха, выполняя их. Вера в Книги, ниспосланные Всевышним Аллахом пророкам, такие как Коран, Тора, Евангелие и другие. Вера в посланников, которые доводили и распространяли религию Аллаха, таких как Нух (Ной), Ибрахим, Муса, Иса и последний из них — Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), а также другие пророки и посланники. Вера в Судный день, которая включает в себя то, что происходит после смерти: состояние в могиле, обитание, жизнь в барзахе (промежуточное состояние между смертью и воскресением), воскрешение после смерти и суд, после которого человек будет пребывать либо в Раю, либо в Аду. Вера в предопределение, что в свою очередь подразумевает веру в то, что Аллах предопределил все вещи в соответствии со своим знанием, мудростью, предписанием и волей, и что всё происходит в соответствии с тем, что Он предопределил и сотворил. Затем он спросил о чистосердечии (ихсан). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил, что чистосердечие — это поклоняться Аллаху так, как будто ты видишь Его. Если человек не может достичь этой степени, то он должен поклоняться Аллаху, осознавая, что Аллах видит его. Первая степень — это степень видения, которая является более высокой, а вторая — степень наблюдения. Затем он спросил: "Когда наступит Судный Час?". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что знание о Судном Часе из числа тех вещей, которые известны исключительно Аллаху, и никто из творений не знает его, ни тот, кто спрашивает о нём, ни тот, кто отвечает. Затем он спросил о признаках Судного Часа. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) пояснил, что к признакам Судного Часа относится: увеличение числа рабынь и их детей или увеличение числа непослушания детей своим матерям, когда они будут обращаться с ними как с рабынями, мирское богатство пастухов и бедняков в конце времени, когда они будут хвастаться между собой украшением и возведением зданий. Затем Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что спрашивающим был Джибриль, который явился, дабы научить сподвижников этой истинной религии.
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело (Ислам) нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто». Согласован Аль-Бухари и Муслимом. В версии Муслима: «Деяние того, кто совершит нечто, на что не было нашего указания, будет отвергнуто!».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что у того, кто выдумает что-либо в религии или совершит деяние, на которое нет указания в Коране и Сунне, это будет отвергнуто и не будет принято Аллахом.
От Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передал, что его Всеблагой и Всевышний Господь сказал: «О рабы Мои, поистине, Я запретил несправедливость Себе и сделал её запретной меж вами, так не притесняйте же друг друга! О рабы Мои, все вы (были) заблудшими, кроме тех, кому указал Я правильный путь, так просите же Меня направить вас на правильный путь и Я направлю вас! О рабы Мои, все вы останетесь голодными, кроме тех, кого накормлю Я, так просите же Меня накормить вас, и Я накормлю вас! О рабы Мои, все вы останетесь нагими, кроме тех, кого Я одену, так просите же Меня одеть вас, и Я одену вас! О рабы Мои, поистине, грешите вы ночью и днём, а Я прощаю все грехи, так просите же Меня о прощении, и Я прощу вас! О рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить Мне вред, ни принести пользу! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же благочестивыми, как и сердце благочестивейшего человека из вас, это ничего не добавило бы к тому, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, были такими же нечестивыми, как и сердце самого нечестивого из вас, это никак не уменьшило бы того, чем Я владею! О рабы Мои, если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня (о чём-нибудь), а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это уменьшило бы то, что у Меня есть, настолько же, насколько игла, опущенная в море, уменьшает (количество его воды)! О рабы Мои, поистине, это — только ваши дела, которые Я исчислю для вас, а потом сполна воздам вам за них, и тогда пусть тот, кто обретёт благо, воздаст хвалу Аллаху, а кто обретёт нечто иное, пусть не пеняет ни на кого, кроме самого себя!».
Передал Муслим
В данном хадисе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет следующее: Что Всеблагой и Всевышний Аллах сказал, что Он сделал запретным несправедливость для Себя и сделал её запретной между Своими творениями. Поэтому никто не должен притеснять другого. Что все люди сбились с пути истины, кроме тех, кого Аллах наставил, и кому Он даровал помощь. И тому, кто просит у Аллаха наставления на истинный путь, Он наставит его и направит на этот путь истины. Что все люди бедны перед Аллахом и нуждаются в Нём во всех своих потребностях. И тот, кто просит у Аллаха, Он исполнит его просьбу и избавит его от нужды. Что они грешат днем и ночью, а Всевышний Аллах скрывает их грехи и прощает им, когда раб просит прощения. Что они не способны абсолютно ничем навредить Аллаху и ничем не могут Ему помочь. И даже если бы они все были набожны, как сердце самого благочестивого человека, их набожность не прибавила бы абсолютно ничего к владычеству Аллаха. А также, даже если бы они все были нечестивы, как сердце самого нечестивого человека, их нечестивость не убавила бы абсолютно ничего из Его владычества, ибо они слабы и бедны перед Аллахом, нуждаются в Нём во всякое время, в любом месте и при любых обстоятельствах. А Он – Богатый, Преславный. Если бы все, первые и последние люди и джинны собрались в одном месте и попросили у Аллаха всё, чего они хотят, и Он даровал бы им всё это, то это никоим образом не уменьшило бы ничего из Его богатства. Это подобно тому, как если бы иголку опустить в море, а затем вынуть, то море от этого нисколько не уменьшится. И это происходит от совершенства Его богатства, Свят Он. Всевышний Аллах хранит дела рабов своих и подсчитывает их, а потом воздаст им за них в День Воскресения. И тот, кто обнаружит воздаяние за свои дела благим, пусть возблагодарит Аллаха за то, что Он даровал ему возможность повиноваться Ему. А тот, кто обнаружит воздаяние за свои дела иным, пусть пеняет только на свою душу, подстрекающую ко злу, которая привела его к погибели.
Передаётся, что Ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Однажды, когда я сидел верхом позади посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) он сказал: “О мальчик, я научу тебя нескольким словам: помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Если (захочешь) попросить (о чём-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху, и знай, что если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, и если соберутся они вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли».
Передал ат-Тирмизи
Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщает, что однажды, когда он был маленьким и ехал с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) верхом, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: "Поистине, я научу тебя делам и вещам, посредством которых Аллах принесёт тебе пользу". Помни об Аллахе, соблюдая повеления Аллаха и избегая Его запретов, чтобы Он всегда видел тебя на пути послушания и приближения к Нему, а не на пути грехов и ослушаний. И если ты будешь поступать таким образом, то Аллах будет ограждать тебя от бедствий в этой жизни и в следующей, и будет даровать тебе поддержку и победу во всех твоих важных делах, куда бы ты ни направился. Если пожелаешь просить что-либо, то не проси никого, кроме Аллаха, ведь только Он Один отвечает тем, кто Его просит. Если тебе нужна помощь, то не прибегай к помощи никого, кроме Аллаха. Пусть у тебя будет твердая вера и уверенность в то, что ты не получишь никакой пользы, даже если все люди на земле объединятся и будут стараться тебе помочь, кроме той, которую предписал тебе Аллах. И никто не сможет причинить тебе вред, даже если все люди на земле объединятся и будут желать тебе зла, кроме того, что предопределил тебе Аллах. И знай, что это дело предопределено Всемогущим и Великим Аллахом, и Он предписал его согласно Своей мудрости и знанию. И невозможно изменить то, что предписал Аллах.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Все члены моей общины войдут в Рай, кроме тех, кто откажется». Люди спросили: «Кто же откажется, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Кто покорен мне, тот войдёт в Рай, а кто ослушивается меня, тот отказался».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что все его последователи войдут в Рай, кроме тех, кто откажется. Тогда спросили сподвижники (да будет доволен ими Аллах): "Кто же откажется, о Посланник Аллаха?!" И он (да благословит его Аллах и приветствует) ответил им, что тот, кто повиновался, последовал и покорился Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) войдет в Рай. А тот, кто ослушался его и не подчинялся шариату, по причине своих плохих поступков отказался от вхождения в Рай.
От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из их числа».
Передали Абу Дауд и Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что тот, кто уподобляется неверным, грешным или праведным людям, совершая нечто характерное исключительно их убеждениям, поклонениям или обычаям, является одним из них. Ведь внешнее уподобление ими влечет за собой уподобление им и внутренне. Несомненно, уподобление людям является результатом восхищения ими, что может привести к проявлению по отношению к ним любви, уважения и доверия. А это в свою очередь может привести человека к тому, что он станет уподобляться им даже внутренне и в поклонении. И да убережёт нас Аллах от подобного!
От Абдуллаха Ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся: «Однажды я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о том, какой грех является самым тяжким. Он сказал: "Приобщение сотоварищей к Аллаху, в то время, как Он тебя создал". Я спросил: "А потом?" Он сказал: "Потом убийство собственного ребёнка из страха перед тем, что он будет питаться вместе с тобой". Я спросил: "А потом?" Он сказал: "Потом прелюбодеяние с женой твоего соседа"».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о самом великом из грехов, и он ответил: Самый тяжкий из них — это большой ширк, когда придаёшь Аллаху равного или подобного в Его Божественности, Господстве, в Его Именах и Атрибутах. Этот грех Аллах Всевышний не прощает, кроме как через покаяние. Если же человек умрёт, не покаявшись в нём, он останется в аду вечно. Затем — убийство своего ребёнка из страха, что ему с ним придется делить пищу. Убийство — это запретный грех, но его тяжесть увеличивается, если убитый является близким родственником убийцы. Грех становится ещё более тяжким, если убийство совершается из-за страха, что убитый будет делить с ним удел, данный Аллахом. Затем — прелюбодеяние мужчины с женой его соседа, когда он пытается соблазнить её, чтобы совершить с ней этот грех, и она поддаётся ему. Прелюбодеяние — это запретный грех, но его тяжесть возрастает, если прелюбодействуют с женой соседа, о котором шариат заповедал проявлять заботу, доброе отношение и хорошее соседство.
От Абу Айюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не разрешается мусульманину покидать брата своего более, чем на три дня, в течение которых они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым поприветствует другого».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил мусульманину разрывать отношения со своим братом по вере на срок более трёх ночей. Когда они встречают друг друга, и при этом не здороваются и не разговаривают. В этой ситуации лучшим из двух поссорившихся будет тот, кто первым сделает шаг к примирению и устранению ссоры, начав это делать с приветствия. Здесь речь идёт о временном прекращении общения (бойкота) из-за личной обиды. Что же касается бойкота, по причине нарушения прав Всевышнего Аллаха, например, в отношении грешников, нововведенцев и плохих друзей, то такой бойкот не ограничен по времени и длится до тех пор, пока в нём есть польза и устраняется тогда, когда он бывает лишен пользы.
