Hadeeth Cards
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De Ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con ambos—, quien dijo: "Estaba un día detrás del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y me dijo: '¡Muchacho, te enseñaré unas palabras!: Guarda a Al-lah y Él te guardará. Guarda a Al-lah y lo hallarás ante ti. Si pides algo, pídeselo a Al-lah y si buscas ayuda, busca la ayuda de Al-lah. Y debes saber que, si toda la gente se reuniera para beneficiarte en algo, no te beneficiarían en nada que no hubiese decretado Al-lah para ti; y si se reunieran para perjudicarte en algo, no te perjudicarían en nada que no hubiese decretado Al-lah para ti. Las plumas se han levantado y las hojas se han secado'".
Registrado por At-Tirmidhi
Ibn 'Abbas —que Al-lah esté complacido con él— cuenta que cuando era un muchacho e iba montado con el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—, este le dijo: "Te voy a enseñar cosas con las que Al-lah te beneficiará: Guarda a Al-lah acatando sus mandatos y alejándote de sus prohibiciones, de manera que te encuentre en actos de obediencia y adoración, y no en la desobediencia y el pecado. Si realizas esto, Al-lah te protegerá de las adversidades de esta vida y de la otra como recompensa y hará que triunfes en tus cometidos allí donde vayas. Y si quieres pedir algo, pídeselo solo a Al-lah, pues solo Él responde a quienes le imploran. Y si quieres ayuda, busca solo la ayuda de Al-lah. Y debes tener la certeza de que no obtendrías ningún beneficio, aunque se reuniesen todos los habitantes de la tierra para beneficiarte, si Al-lah no lo hubiese decretado para ti. Y no te alcanzaría ningún daño, aunque se reuniesen todos los habitantes de la tierra para perjudicarte, si Al-lah no lo hubiese decretado para ti. Esto lo ha escrito y decretado Al-lah según Su sabiduría y conocimiento, y lo que Al-lah decreta no puede ser modificado.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "Toda mi nación entrará en el paraíso, salvo quien se niegue". Le dijeron: "¡Oh, Mensajero de Al-lah!, ¿y quién se negará?". Respondió: "Quien me obedezca entrará en el paraíso, y quien me desobedezca se habrá negado".
Registrado por Al-Bujari
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que toda su nación entrará en el paraíso, excepto quien rechace hacerlo. Los compañeros —que Al-lah esté complacido con ellos— le preguntan: "¿Y quién lo rechazará, oh, Mensajero de Al-lah?". Les responde que quien se someta, siga y obedezca al Mensajero —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— entrará en el paraíso; y quien lo desobedezca y no se someta al mensaje de Al-lah se abstendrá de entrar en él por sus malas acciones.
De Ibn 'Umar —que Al-lah esté complacido con ambos—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Aquel que imita a las gentes de un pueblo será uno de ellos».
Registrado por Abu-Dawud y Ahmad
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él — informa que quien imite a unas gentes incrédulas, inmorales o virtuosas haciendo algo que sea característico de sus creencias, actos de adoración o costumbres, será de ellos. Esto es así porque imitarlos en lo exterior lleva a imitarlos en lo interior, y porque imitar a una gente es el resultado de admirarla, y ello puede conducir a amarla, exaltarla y confiar en ella; y puede llevar a imitarla incluso en sus actos de adoración —ِque Al-lah nos proteja—.
Abdul-lah Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— narró: «Le pregunté al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— "¿Cuál es el mayor pecado ante Al-lah?". Respondió: "Que asocies a alguien con Al-lah siendo que Él te creó". Dije: "Eso es ciertamente grave. Pregunté: ¿Y luego cuál?". Contestó: "Matar a tu hijo por miedo a que coma contigo". Y pregunté: "¿Y luego cuál?". Respondió: "Cometer adulterio con la esposa de tu vecino"».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Le preguntaron al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— cuál era el pecado más grave, y respondió: El más grave es la idolatría mayor ("as-shirk al akbar") que consiste en atribuirle a Al-lah iguales o semejantes en Su divinidad, Su señorío y Sus nombres y atributos. Este pecado no es perdonado por Al-lah sino con el arrepentimiento; y, si quien lo comete muere sin arrepentirse, estará eternamente en el Infierno. Luego, está el acto de matar a su propio hijo por temor a que coma con él. Matar a una persona es haram, pero el pecado es aún mayor si la víctima tiene lazo de parentesco con el asesino. Además, el pecado se agrava cuando la intención del asesino es el miedo a que la víctima comparta con él la provisión que viene de Al-lah. Luego, el que un hombre cometa adulterio con la esposa de su vecino, intentando seducirla hasta que ella ceda y él cometa el acto de adulterio con ella. El adulterio es haram, pero su pecado es aún mayor cuando la persona con la que se comete es la esposa del vecino, a quien la sharia ordena tratar con bondad, benevolencia y buena convivencia.
De Abu Ayub Al Ansari —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «No le está permitido a una persona cortar su relación con su hermano musulmán por más de tres noches, de modo que, cuando se encuentran, ambos vuelvan la cara ante el otro. El mejor de los dos será el primero en saludar».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohíbe que el musulmán retire la palabra a su hermano en religión por más de tres noches, de manera que cuando se encuentran no se saluden ni se hablen. Y el mejor de los dos que están peleados es el que intenta retomar la relación saludando el primero. El cese en la relación que se entiende aquí es el que se realiza por motivos personales; en cuanto al que se efectúa por Al-lah, como cuando uno se aleja de los pecadores, los innovadores o las malas compañías, no tiene un tiempo máximo determinado, sino que depende del beneficio de dicho alejamiento, y este cesará cuando lo haga la causa que lo propició.
De Abu sirma —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «A quien cause daño, Al-lah lo perjudicará; y a quien ponga a los demás en dificultades, Al-lah lo pondrá en dificultades».
Registrado por Abu Dawud, At-Tirmidhi, Ibn Mayah y Ahmad
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte contra perjudicar a un musulmán o causarle dificultades en cualquiera de sus asuntos, ya sea su propia persona, su dinero o su familia. Quien lo haga recibirá de Al-lah como retribución un castigo similar.
Yarir Ibn 'Abdul-lah —que Al-lah esté complacido con él— narró: «Estábamos con el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— cuando miró a la luna llena una noche y dijo: 'Ciertamente, verán a su Señor como ven esta luna, sin dificultad para verlo. Si pueden evitar perderse la oración antes de la salida del sol y antes de su puesta, háganlo.' Luego recitó: "{Y glorifica a tu Señor (rezando) antes de la salida del sol y antes de su puesta}" [Corán, 50:39]».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Los compañeros estaban con el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— una noche, y él miró a la luna -en la noche del decimocuarto-, y dijo: Los creyentes verán a su Señor realmente con sus ojos sin confusión alguna, y no habrá aglomeraciones ni les alcanzará cansancio ni dificultad al verlo, exaltado sea Al-lah. Después dijo el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: Si pueden eliminar las causas que los distraen de la oración del Fayr y la oración del Asr, háganlo y realicen ambas oraciones completas a su debido tiempo en congregación, pues esto es una de las causas para poder contemplar el rostro de Al-lah, exaltado sea. A continuación recitó la aleya: {Y glorifica a tu Señor (rezando) antes de la salida del sol y antes de su puesta} [Corán, 50:39].
Abu Musa Al Ash'arí —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «En verdad, Al-lah concede al injusto un tiempo; pero, cuando lo toma (para castigarlo), no Lo suelta». Después recitó: «{Así es el castigo de tu Señor cuando decide azotar a un pueblo opresor. Ciertamente, Su castigo es doloroso y severo} [Hud: 102]».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte sobre la persistencia en la injusticia a través del pecado, el politeísmo y la opresión a las personas en lo que respecta a sus derechos; pues Al-lah Todopoderoso concede un tiempo al opresor, prolonga su vida y le otorga más riquezas sin acelerarle el castigo. Si no se arrepiente, lo toma sin soltarlo para castigarlo por sus grandes injusticias. Después, el Mensajero —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— recitó: {Así es el castigo de tu Señor cuando decide azotar a un pueblo opresor. Ciertamente, Su castigo es doloroso y severo} [Hud: 102].
Abu Al Hayyay Al Asadi —que Al-lah le tenga en Su misericordia— narró: «Me dijo Ali ibn Abu Talib —que Al-lah esté complacido con él— " ¿Quieres que te envíe con las mismas instrucciones con las que solía enviarme el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—? ¡No dejes una imagen sin destruir, ni una tumba elevada sin nivelar!"».
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— mandaba a sus compañeros no dejar ninguna imagen, que es toda aquella representación de un ser con alma, ya tenga volumen o no, sin retirar o eliminar. Asimismo les ordenaba no dejar tumbas elevadas sin nivelar con la tierra, por lo que destruían lo que se había construido sobre ellas o las aplanaban de modo que nada se alzara sobre el terreno más allá de un palmo.
