Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Abu Al-Haiyaj Al-Asadi thuật lại: Ali bin Abu Talib nói với tôi: Chẳng lẽ tôi không cử anh đi với những gì mà Thiên Sứ của Allah ﷺ đã cử tôi đi hay sao? Đó là phá hủy mọi bức tượng, tranh ảnh và làm bằng phẳng các ngôi mộ.
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ đã từng nhắn những người bạn đồng hành của mình không được chừa lại bất cứ bức tượng và tranh ảnh nào trừ khi dỡ bỏ và xóa. Và bức tượng là hình ảnh của một thứ có linh hồn. Và không được để mồ mả cao hơn mặt đất, phá dỡ công trình trên đó hoặc làm bằng phẳng, không nâng cao khỏi mặt đất hơn gang tay.
Ông 'Imran bin Husain thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Không phải là cộng đồng tín đồ của Ta những ai tin vào hên xui (dựa theo hướng chim bay) hoặc tin vào điềm báo, hoặc bói toán hoặc xem bói toán, hoặc làm bùa ngải hoặc yêu cầu làm bùa ngải; và bất kỳ ai đã thắt nút, và bất kỳ ai đến gặp thầy bói và tin những gì y nói là người đó đã không tin vào những gì đã được ban xuống cho Muhammad ﷺ.}
Do Al-Bazzar ghi
Nabi ﷺ đã cảnh báo cộng đồng tín đồ của Người rằng ai thực hiện một số hành động mà Người đã đề cập thì người đó không phải là tín đồ của Người, bao gồm: Thứ nhất: “Những ai tin vào hên xui khi nhìn thấy chim bay sang hướng trái hoặc phải hoặc tin vào điềm báo.” Nguồn gốc của điều này là: thả chim khi bắt tay vào một công việc như đi xa, buôn bán, v.v, nếu con chim bay theo hướng bên phải thì đó là điềm báo cho sự tốt lành và công việc sẽ được thực hiện như đã định; còn nếu con chim bay theo hướng bên trái thì đó là điềm báo cho điều không tốt lành, mọi công việc dự định sẽ dừng lại, người có dự định thực hiện công việc không được phép tự mình làm điều đó hoặc phải giao nó cho ai đó làm làm thay. Và việc tin vào điềm báo bao hàm mọi sự việc được cho là nó mang lại điều không tốt lành, dù là thông qua nghe hay nhìn, chẳng hạn như chim chóc, động vật, người khuyết tật, các con số, các ngày, hoặc những thứ khác. Thứ hai: "xem bói hoặc yêu cầu xem bói", bất cứ ai tuyên bố có kiến thức về những điều không thể nhìn thấy bằng cách sử dụng các vì sao và những thứ khác, hoặc đến với một người tuyên bố có kiến thức về những điều không thể nhìn thấy như thầy bói hoặc tương tự, và tin vào những gì y nói về những điều không thể nhìn thấy, thì người đó đã không tin vào những gì đã được bạn xuống cho Muhammad ﷺ. Thứ ba: "hoặc bùa thuật", dù là tự mình làm hoặc chỉ định người làm cho mình để mang lại lợi ích cho ai đó hoặc làm hại ai đó thông qua nút thắt bằng cách buộc một sợi chỉ hoặc làm phép thuật bằng cách đọc những câu thần chú không được phép và thổi vào người cần làm phép.
Một số người vợ của Nabi ﷺ thuật lại lời của Người: {Ai tìm đến thầy bói và hỏi y điều gì đó thì lễ nguyện Salah của người đó sẽ không được chấp nhận trong bốn mươi đêm.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cảnh báo không nên tìm đến thầy bói, thầy xem tướng số, xem thuật chiêm tinh, xem tử vi, hoặc những ai tự xưng biết điều vô hình. Chỉ cần hỏi những kẻ đó về bất cứ điều gì thuộc những thứ không nhìn thấy (những điều vô hình), Allah sẽ không ban phần thưởng cho lễ nguyện Salah của người đến hỏi trong bốn mươi ngày đêm. Và đó là hình phạt dành cho người đó vì tội lỗi to lớn.
Ông Ibnu 'Abbas thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Ai học thuật chiêm tinh là đã học một nhánh của bùa thuật, học thuật chiêm tinh bao nhiêu là học bùa thuật bấy nhiêu.}
Do Abu Dawood, Ibnu Majah và Ahmad ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng bất cứ ai học và có được kiến thức về thuật chiêm tinh cũng như số tử vi thông qua sự chuyển động của các vì sao, sự ra vào của chúng để suy ra các sự kiện trần thế như cái chết, cuộc sống hay bệnh tật của ai đó, và những thứ khác sẽ xảy ra trong tương lai, thì người đó được coi là đã học một phần của bùa thuật; và rằng một người càng gia tăng kiến thức này bao nhiêu thì có nghĩa là anh ta càng gia tăng bùa thuật bấy nhiêu.
Ông ‘Abdullah bin Mas’ud - Cầu xin Allah hài lòng về ông - thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói: “Tội lớn nhất trong tất cả đại tội là Shirk với Allah, cảm thấy an toàn trước kế hoạch của Allah và tuyệt vọng, chán nản trước lòng khoan dung của Ngài.”
Do 'Abdur Razzaq ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết trong Hadith này về một trọng tội lớn nhất trong tất cả đại tội, đó là hành động tạo dựng nên một đối tác ngang hàng với Allah Hiển Vinh cùng quản lý với Ngài và được thờ phượng như Ngài, bởi lẽ đây là tội lỗi lớn nhất; kế đến là cắt đứt mọi hi họng nơi Allah, bởi lẽ đây là hành động nghĩ xấu về Ngài và không nhận thức rõ về lòng khoan dung của Allah bao la đến dường nào; kế đến là việc tự nhận đã an toàn khiến một nô lệ dửng dưng trước hình phạt của Allah đến khi y bị sự trừng phạt túm lấy bất ngờ. Tất nhiên, các đại tội không chỉ gói gọn trong Hadith này mà có rất nhiều nữa là đằng khác, tuy nhiên Hadith chỉ liệt kê các tội lớn nhất trong tất cả đại tội.
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Đức tin có bảy mươi mấy hoặc sáu mươi mấy phần, trong đó phần tốt nhất là nói không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Allah, và phần thấp nhất là loại bỏ chướng ngại vật trên con đường, và sự xấu hổ là một phần của đức tin.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng đức tin có nhiều phần, bao gồm hành động, niềm tin và lời nói. Và phần cao nhất và tốt nhất của đức tin là nói: “Không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Allah”, biết ý nghĩa của nó, hành động theo ý nghĩa đó, và rằng Allah là Thượng Đế duy nhất đáng được thờ phượng, không có bất cứ ai (vật gì) ngoài Ngài xứng đáng. Và hành động nhỏ nhất của đức tin là nhặt bỏ những thứ gây hại cho con người trên những con đường đi lại của họ. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng tính xấu hổ là một trong những phẩm chất của đức tin, và đó là phẩm chất thúc đẩy làm điều tốt và tránh điều xấu.
Ông Abu Bashir Al-Ansari nói: Ông đã cùng với Thiên Sứ của Allah ﷺ trong một số chuyến hành trình. Và trong lúc mọi người đang ngủ ở chỗ của họ thì Thiên Sứ của Allah ﷺ cử người đi với mệnh lệnh: {Không một chiếc vòng trên cổ con lạc đà nào, dù là bằng dây cung hay bằng thứ gì khác, được chừa lại, ngoại trừ phải bị cắt bỏ.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Trong một số chuyến du hành, lúc mọi người đang ngủ qua đêm trong lều của mình, Nabi ﷺ đã cử một người đi truyền lệnh cho họ cắt đứt những chiếc vòng được gắn vào cổ của lạc đà, cho dù đó là từ sợi - dây cung - hay từ thứ gì khác như chuông hay giày, bởi vì họ treo vào cổ của con lạc đà là để tránh điều xấu, vì vậy họ được lệnh phải cắt bỏ chúng đi; bởi vì thực tế, những thứ đó không đẩy lùi được bất cứ điều gì khỏi họ, điều lành và điều dữ đều nằm trong tay một mình Allah, Đấng không có đối tác.
Ông ‘Abdullah bin ‘Akim - Cầu xin Allah hài lòng về ông - thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ đã nói: “Ai đặt niềm tin vào điều gì đó thì y bị gán vào điều đó.”
Do Al-Tirmizdi ghi - Do Ahmad ghi
Ai đặt niềm tin vào điều gì đó hoặc làm điều gì đó hoặc cả hai cùng lúc với hi vọng ban phước lành hoặc xua đuổi tà ma thì y bị Allah gán y vào cùng điều đó. Còn ai đặt niềm tin vào Allah là đủ cho y, Ngài tạo dễ dàng cho y trước mọi điều khó. Cho nên, ai đặt niềm tin vào điều gì đó sẽ bị Allah gán y vào điều đó và hạ nhục y.
Ông Tariq bin Ashim Al-Ashja'i thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai nói La i la ha il lol loh, và vô đức tin với những gì được thờ phượng ngoài Allah, thì tài sản và tính mạng của y không được phép xâm phạm, và việc phán xét y là ở nơi Allah.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng bất cứ ai chứng nhận bằng lưỡi của mình, tuyên bố lời 'La i la ha il lol loh' có nghĩa là 'không có Thượng Đế đích thực nào đáng được tôn thờ ngoại trừ Allah', không tin vào những gì được tôn thờ ngoài Allah, từ chối mọi tôn giáo ngoại trừ Islam, thì tài sản và tính mạng của anh ta bị cấm xâm phạm đối với những người Muslim. Không được phán xét ngoại trừ những gì được công khai rõ ràng từ hành động và việc làm của anh ta, tài sản và tính mạng của anh ta không ai được quyền xâm phạm, trừ khi anh ta đã phạm tội hoặc trọng tội cần phải làm như vậy theo quy định của Islam. Và vào Ngày Phục Sinh, việc phán xét anh ta là ở quyền của Allah, nếu anh ta là người trung thực sẽ được ban thưởng, còn nếu anh ta là kẻ giả tạo đức tin thì sẽ bị trừng phạt.
