Hadeeth Cards
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Von Jabir - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Zwischen einer Person und dem Götzendienst (Schirk) und dem Unglauben (Kufr) steht die Unterlassung des Gebets.‘“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - warnte vor der Unterlassung des Pflichtgebets und erklärte, dass zwischen einem Menschen und dem Begehen des Schirk und Kufr die Unterlassung des Gebets steht. Das Gebet ist die zweite Säule des Islams und hat einen hohen Stellenwert im Glauben. Wer das Gebet unterlässt, da er seine Pflicht verleugnet, ist gemäß dem Konsens der Muslime ungläubig. Wer es aus Nachlässigkeit und Faulheit vollständig unterlässt, so ist er ebenfalls ein Ungläubiger, und hierüber wird der Konsens der Prophetengefährten berichtet. Wer das Gebet jedoch manchmal unterlässt und manchmal verrichtet, setzt sich dieser strengen Warnung aus.
Von Buraydah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wahrlich, das Abkommen zwischen uns und ihnen ist das Gebet; wer es unterlässt, hat Unglauben begangen.‘“
Überliefert von at-Tirmidhi, an-Nasai, ibn Majah und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärte, dass das Abkommen und Bündnis zwischen den Muslimen und den Ungläubigen sowie den Heuchlern das Gebet ist. Wer es verlässt, hat Unglauben begangen.
Von 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Wahrlich, Allah - mächtig und majestätisch ist Er - verbietet euch, bei euren Vätern zu schwören.‘“ 'Umar sagte: „Bei Allah, ich habe nicht mehr bei ihnen geschworen, seit ich den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - dies untersagen hörte, weder bewusst noch unbewusst.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass Allah - erhaben ist Er - das Schwören bei den Vätern verbietet. Wer schwören will, soll nur bei Allah schwören und nicht bei etwas anderem. Dann erwähnte 'Umar Ibn Al-Khattab - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er nicht mehr dabei geschworen hat, seit er den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - dies untersagen hörte, weder absichtlich noch indem er den Schwur eines anderen bei etwas anderem als Allah wiederholte.
Von 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Das erste, über das am Tage des Jüngsten Gerichts gerichtet/entschieden wird, ist das Blutvergießen.‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erwähnte, dass das erste, worüber zwischen den Menschen am Tag der Auferstehung gerichtet wird, in Bezug auf das Unrecht, das sie einander angetan haben, das Blutvergießen ist, wie Mord und Verletzungen.
Von Ibn 'Abbas - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ging einst an zwei Gräbern vorbei und sagte: ‚Wahrlich, diese beiden werden gepeinigt und sie werden nicht wegen etwas Großem (einer großen Angelegenheit) gepeinigt. Was einen der beiden angeht, so pflegte er sich während des Urinierens nicht abzuschirmen/ zu schützen. Und was den anderen angeht, so ging er umher und verbreitete üble Nachrede, um die Menschen untereinander zu spalten.‘ Der Prophet nahm dann einen grünen Zweig, brach diesen in zwei Hälften und steckte eine davon in jedes Grab. Sie (die Gefährten) sagten daraufhin: ‚O Gesandter Allahs, warum hast du dies getan?‘ Er sagte: ‚Auf dass dieses ihnen die Pein erleichtern möge, solange die beiden Zweigstücke nicht trocken werden.‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ging an zwei Gräbern vorbei und sagte: „Wahrlich, die Insassen dieser beiden Gräber werden bestraft und sie werden nicht für etwas bestraft, das in euren Augen groß ist, obwohl es bei Allah groß ist. Einer von ihnen war nicht darauf bedacht, seinen Körper und seine Kleidung vor Urin zu schützen, wenn er seine Notdurft verrichtete. Und der andere ging mit übler Nachrede zwischen den Menschen umher, indem er die Worte anderer mit der Absicht, ihnen zu schaden und Zwietracht und Streit zwischen den Menschen zu säen, überbrachte.“
Von Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass ein Mann den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nach der Stunde fragte, und er sagte: „Wann ist die Stunde?“ Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - antwortete: „Und was hast du für sie vorbereitet?“ Der Mann sagte: „Nichts, außer dass ich Allah und Seinen Gesandten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - liebe.“ Daraufhin sagte der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Du wirst mit denen sein, die du liebst.“ Anas sagte: „Wir haben uns über nichts so sehr gefreut wie über diese Worte des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: ‚Du wirst mit denen sein, die du liebst.‘“ Anas sagte weiter: „Ich liebe den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, Abu Bakr und 'Umar, und ich hoffe, dass ich durch meine Liebe zu ihnen mit ihnen sein werde, auch wenn ich nicht die gleichen Taten verrichte wie sie.“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Ein Beduine, der in der Wüste lebte, fragte den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - nach dem Zeitpunkt des Eintretens der Stunde (d. h. des Jüngsten Tags). Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte zu ihm: „Und was hast du an guten Taten für sie vorbereitet?“ Der Fragende sagte: „Ich habe keine großen Taten für sie vorbereitet, außer dass ich Allah und Seinen Gesandten liebe.“ Er erwähnte keine anderen gottesdienstlichen Handlungen, weder die des Herzens noch die des Körpers noch die finanziellen, da sie alle Zweige der Liebe sind und sich aus ihr ergeben, denn die aufrichtige Liebe führt zur Bemühung um gute Taten. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte zu ihm: „Du wirst im Paradies mit denen sein, die du liebst.“ Die Gefährten des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - freuten sich sehr über diese frohe Botschaft. Dann berichtete Anas - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, dass er den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, Abu Bakr und 'Umar liebt, und er hofft, mit ihnen zu sein, auch wenn seine Taten nicht wie ihre sind.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Soll ich euch nicht etwas über den Dajjal erzählen, was kein Prophet vor mir seinem Volk erzählt hat? Er ist einäugig, und er wird mit etwas kommen, das wie das Paradies und das Höllenfeuer aussieht. Doch das, was er als Paradies bezeichnet, ist in Wirklichkeit das Höllenfeuer. Ich warne euch vor ihm, so wie Nuh sein Volk vor ihm gewarnt hat.‘“
Muttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - informiert seine Gefährten über den Dajjal, seine Eigenschaften und seine Zeichen, auf eine Weise, wie es kein Prophet vor ihm getan hat. Dazu gehört: Er ist auf einem Auge blind. Und dass Allah - erhaben ist Er - ihm etwas gegeben hat, das wie das Paradies und das Höllenfeuer aussieht, entsprechend der visuellen Wahrnehmung. Aber sein Paradies ist Feuer, und sein Feuer ist Paradies. Wer ihm gehorcht, den wird er in dieses Paradies eintreten lassen, wie es die Menschen sehen, aber es ist ein sengendes Feuer. Und wer ihm nicht gehorcht, den wird er ins Feuer werfen, wie es die Menschen sehen, aber es ist ein angenehmes Paradies. Dann warnte uns der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - vor seiner Versuchung, so wie Nuh sein Volk warnte.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Der Mann befindet sich auf der Religion seines engen Freundes, so soll jeder von euch schauen, wen er sich zum engen Freund nimmt.“
Überliefert von Abu Dawud, at-Tirmidhi und Ahmad
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlichte, dass ein Mensch seinem engen Freund und Gefährten in seinem Lebenswandel und seinen Gewohnheiten ähnelt. Die Freundschaft wirkt sich auf die Charaktereigenschaften, das Verhalten und das Handeln aus. Deshalb riet er zur Sorgfalt bei der Wahl eines guten Freundes an, denn dieser führt seinen Freund zum Glauben, zur Rechtleitung und zum Guten und ist ihm eine Hilfe.
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Beeilt euch mit guten Taten, denn es werden Prüfungen kommen wie Stücke der dunklen Nacht. Ein Mann wird am Morgen ein Gläubiger sein und am Abend ein Ungläubiger, oder er wird am Abend ein Gläubiger sein und am Morgen ein Ungläubiger. Er verkauft seine Religion für einen vergänglichen Genuss dieser Welt.“
Überliefert von Muslim
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ermahnt den Gläubigen, sich zu beeilen und viele gute Taten zu vollbringen, bevor es schwierig wird und man durch das Kommen von Versuchungen und Zweifeln, die davon abhalten und davon abwenden, davon abgehalten wird. Diese Versuchungen sind dunkel wie Teile der Nacht, die Wahrheit und Falschheit vermischen sich darin, sodass es für die Menschen schwierig wird, zwischen beiden zu unterscheiden. Und aufgrund ihrer Intensität gerät der Mensch ins Wanken, sodass er am Morgen ein Gläubiger sein kann und am Abend ein Ungläubiger, oder am Abend ein Gläubiger und am Morgen ein Ungläubiger, indem er seine Religion für einen vergänglichen Genuss dieser Welt aufgibt.
