Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Од Ибн Мес'уда, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је рекао: „Неки човек је казао: Aллахов Посланиче, хоћемо ли бити кажњени за оно што смо радили у џахилијјету (доба незнања и паганства)?' Он рече: 'Ко буде чинио добро у исламу, неће бити кажњен за оно у џахилијету; а ко буде чинио зло у исламу биће одговоран и за оно што је радио у џахилијету и за оно што је радио у исламу.”
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава вредност прихватања ислама. Ко буде примио ислам, те буде чинио добро, неће бити кажњен за грехе које је починио у џахилијету. С друге стране, онај ко буде лоше чинио након прихватања ислама као на пример лицемери (мунафици) или они који се одметну од ислама - такав ће бити одговоран и за оно што је чинио у џахилијету, те и за оно што је чинио у исламу.
Џабир, Аллах био задовољан њиме, преноси да је неки човек упитао Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега: „Шта мислиш, ако бих клањао прописане молитве, постео рамазан, сматрао халал ствари дозвољеним, а харам (оно што је забрањено) забрањеним, а затим ништа на то не бих додао, да ли бих ушао у Рај?” Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му је рекао: „Да!” А он рече: „Тако ми Аллаха, на то нећу ништа додати.”
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам појашњава да онај ко буде клањао пет прописаних молитви у току дана без добровољних, те онај ко буде постео рамазан и не би постео добровољни пост, и буде убеђен да је халал дозвољен и чиниo само оно што је халал, и да буде убеђен да је харам забрањен и клонио га се, тај ће ући у Рај.
Од Ебу Малика ел-Еш'арија, Аллах био задовољан њиме, се преноси да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Чистоћа је пола веровања (имана); речи 'елхамдулиллах' испуњавају вагу добрих дела, а речи 'субханаллахи вел-хамдулиллах' испуњавају простор између небеса и Земље. Молитва (намаз) је нур (светлост), садака је доказ, стрпљење је сјај а Кур’ан је доказ за тебе или против тебе. Сви људи некуд поране и тргују својом душом, па је ослободе или упропасте.”
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да се вањска чистоћа састоји од абдеста (обредно прање пред молитву), гусула (шеријатско купање) и да је она услов за молитву. Изговарање речи: 'елхамдулиллах' испуњавају вагу добрих дела, а те речи значе похвалу Узвишеном и потврђивање апсолутног савршенства. Те речи ће на Судњем дану испунити тас ваге добрих дела. Изговарање: 'субханаллах вел-елхамдулиллах', значи да је Аллах изнад свих недостатака и да Њему припадају својства апсолутног савршенства која одговарају Његовој величанствености уз нашу љубав према Њему и величање. Те речи испуњавају простор између небеса и Земље. „Молитва је светлост”, значи да молитва доприноси светлу у срцу човека, његовом лицу, те и у његовом загробном животу као и приликом проживљења. „Садака (милостиња) је доказ" искреног веровања човека и његовог разликовања од лицемера који се устручава да удељује, јер не потврђује њену вредност и награду. „Стрпљење је الضياء - врела светлост.” Пре свега, стрпљење представља суздржавање од жаљења и незадовољства. Оно је врела светлост јер греје и пржи попут сунчеве, будући да је стрпљење тешко и да изискује борбу са самим собом и одагнавање прохтева. Стрпљив човек ће светлети са упутом и непрестано ће бити на правом путу. Стрпљење обухвата: устрајност на чињењу добрих дела, устрајност на клоњењу од лоших дела, и устрајност на трпљењу недаћа кроз које човек пролази на овом свету. „Кур'ан је доказ за тебе", ако га човек учи и поступа по њему; „или против тебе”, ако га човек занемари па га не учи или не ради по њему. Након тога, Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, обавестио нас је да сви људи некуд поране, будећи се из сна и излазећи из својих кућа, као и да сви нечему теже и у складу с тим поступају. Неки од њих су иду правим путем, путем покорности Узвишеном Аллаху, те се тиме ослобађају од Ватре; а неки скрећу на странпутицу упуштајући се у грехе, те тиме себе упропаштавају јер ће завршити у Паклу.
Од Му'аза бин Џебела, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је рекао: ,,Био сам иза Веровесника, нека је Аллахов благослов и мир на њега, на магарцу па ми је рекао: 'О Му'азе! Знаш ли које је Аллахово право код људи и које је право људи код Аллаха?' Рекао сам: 'Аллах и Његов Посланик најбоље знају.' Он је рекао: 'Заиста је Аллахово право код људи да Га обожавају и да Му ништа не придружују, а право људи код Аллаха јесте да Он не казни онога ко Му ништа не придружује.' Рекао сам: 'Аллахов Посланиче, да ли да обрадујем народ том радосном вешћу?' Рекао је: 'Немој, да не би занемарили чињење добрих дела и на то се ослонити.'"
متفق عليه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам у овом хадису појашњава Аллахово право код људи, и право људи код Аллаха. Наиме, Аллахово право је да само Њега обожавају и никога Му не придружују (не чине ширк - политеизам), а право људи је да Узвишени Аллах не казни онога ко Му није никога придружио у било којем Његовом праву. Након тога, Му'аз је упитао: „Аллахов Посланиче, да ли да људе обрадујем овом благодати?" Аллахов Посланик му је забранио да пренесе споменуто, бојећи се да се људи не ослоне на то.
Џабир, Аллах био задовољан њиме, преноси да је неки човек дошао Аллаховом Посланику, нека је Аллахов благослов и мир на њега, па га је упитао: ,,Аллахов Посланиче, које су то две обавезујуће ствари?” Он му одговори: ,,Ко умре не чинећи ширк Аллаху, ући ће у Рај; а ко умре чинећи Му ширк, ући ће у Пакаo.”
رواه مسلم
Дакле, неки човек је упитао Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, о ономе што ће неминовно одвести човека у Рај и ономе што ће га одвести у Пакао. Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, појаснио му је да је оно што ће одвести човека у Рај то да умре као монотеиста, тј. да је само Аллаха Јединог обожавао, те Му никога није придружио у Његовом праву. С друге стране, оно што ће неминовно човека одвести у Пакао, то је да умре као многобожац (ар. мушрик), тј. да је чинио Аллаху ширк у улухијјету (обожавању), или рубубијјету (делима која су искључиво својствена Господару) или у Његовим именима и својствима.
Преноси се од Суфјана бин Абдуллаха ес-Секафија, Аллах био задовољан њиме, да је рекао: "Аллахов Посланиче, реци ми нешто о исламу, о чему после тебе више никога нећу морати питати?” Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му рече: "Реци: ‘Верујем у Аллаха’, а затим устрај у томе.“
رواه مسلم وأحمد
Асхаб Суфјан бин Абдуллах, Аллах био задовољан њиме, затражио је од Аллаховог Посланика, нека је Аллахов благослов и мир на њега, да га подучи нечему што укључује све што му је потребно у исламу како би се тога чврсто придржавао и како никога другог не би имао потребу питати о томе. Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, му рече да потврди да је Узвишени Аллах Један и да верује да је Он његов Господар, Створитељ и једини који заслужује да буде обожаван. Поред тога, потребно је потом да устраје у извршавању онога што је Узвишени Аллах наредио и избегавању онога што је Он забранио.
Преноси Абдуллах син ‘Амров, Аллах био задовољан обојицом, да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: ,,Позваће се човек из мог уммета на Судњем дану пред свим створењима, па ће му се показати деведесет и девет дефтера греха, сваки је докле поглед допире, затим ће му Аллах рећи: 'Да ли поричеш ишта од овога?', па ће одговорити: 'Не, Господару.' Узвишени ће га тада упитати: 'Јесу ли ти неправду учинили Моји писари (анђели) чувари?' Затим ће казати: 'Имаш ли наспрам тога доброг дела?' Онда ће се овај човек побојати и одговорити: 'Не.' Аллах ће му казати: 'Напротив, ти код нас имаш добрo дело и заиста ти неће бити учињена неправда данас!' Тада ће се извадити картица на којој ће писати: 'Сведочим да нема Бога осим Аллаха, да је Мухаммед Његов роб и Његов Посланик.' Па ће рећи овај човек: 'Господару, шта је ова картица наспрам свих ових дефтера.' Аллах ће рећи: 'Заиста ти се неће учинити неправда!' Онда ће се ставити ови дефтери на један тас, а картица на други тас ваге, па ће залепршати дефтери и претегнути картица. Ништа није тешко као Аллахово име.”
رواه الترمذي وابن ماجه
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас обавештава да ће Аллах на Судњем дану пред свима изабрати једног човека како би га обрачунао за дела која је радио. Потом ће му се предочити деведесет и девет дефтера на којима су написана његова неваљала дела која је урадио на овом свету. Само један дефтер је дуг колико поглед некоме може допрети. Затим ће Узвишени упитати тог човека: „Негираш ли било шта што је записано у овим дефтерима? Јесу ли ти неправду учинили моји анђели, који су записивали твоја дела?” Човек ће казати: ,,Не, мој Господару.” Узвишени Аллах ће му тада казати: „Да ли имаш оправдање за дела која си радио на дуњалуку, као на пример да си их урадио из заборава, ненамерно или без знања”? „Не, немам никаквог оправдања, Господару”, човек ће одговорити. Узвишени ће му тада казати: „Напротив, ти имаш код нас једно добро дело. Неће ти се неправда данас учинити.” Тада ће се извући картица на којој ће писати: ,,Сведочим да нема истинског бога који заслужује да се обожава осим Аллаха и сведочим да је Мухаммед Његов роб и Посланик." Узвишени ће казати овом човеку: „Извагај ово.” Човек ће тада, чудећи се, казати: „Шта може урадити једна ова картица поред толико дефтера?” „Теби се неправда неће учинити.”, Господар ће казати. На један тас ваге ставиће се сви ти дефтери, а на другом ће бити картица. Сви ће дефтери одлетети, а тас на којем је картица ће остати стабилан и тако ће Аллах опростити том човеку.
Од Ебу Хурејре, Аллах био задовољан њиме, преноси се да је Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: „Када је Узвишени Аллах створио Рај послао је Џибрила (анђела Габријела) да оде до Раја и рекао му: ‘Иди и види шта сам припремио за становнике Раја.’ Он је отишао и погледао, па се вратио и рекао: ‘Тако ми Твоје моћи, за њега неће чути нико, а да неће ући у њега.’, па је Аллах наредио да се окружи и прекрије неугодностима, па му је рекао: ‘Врати се и погледај.’, па је отишао и погледао. Затим се вратио и рекао: ‘Тако ми Твоје моћи, бојим се да у њега нико неће ући.’”
رواه أبو داود والترمذي والنسائي
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нам у овом хадису појашњава да, када је Узвишени створио Рај и Пакао, казао је Џибрилу, нека је мир на њега: „Иди до Раја и погледај у њега.” Након што је отишао и видео, вратио се, те је казао: ,,Господару, тако ми Твоје моћи, нико неће чути о благодатима и почастима које се у њему налазе, а да неће пожелети да у њега уђе и да неће радити како би то остварио.” После тога, Узвишени Аллах је прекрио Рај потешкоћама и неугодностима кроз које ће пролазити свако ко буде радио оно што му је наређено и избегавао оно што му је забрањено. Према томе, ко жели ући у Рај, нека поднесе те потешкоће. Узвишени ће му казати: „Џибриле, иди до Раја и погледај у њега”, након што га је прекрио потешкоћама. Када је отишао и погледао, казао је: „Господару, тако ми Твоје моћи, бојим се да нико не уђе у Рај због потешкоћа и недаћа које ће се налазити на путу према њему.” Поред тога, када је Узвишени Аллах створио Пакао рекао је: „Џибриле, иди до Пакла и погледај у њега.” Након што је отишао и видео, дошао је поново и рекао је: ,,Господару, тако ми Твоје моћи, нико неће чути за казну и патњу која се у њему налази, а да ће хтети у њега ући и да неће избегавати све што до њега доводи.” Господар га је потом прекрио страстима и наслађивањима, те је казао: „Џибриле, иди до њега и погледај га.” Када је Џибрил отишао и погледао, рекао је: „Господару, тако ми Твоје моћи, побојао сам се да се нико неће Пакла спасити због страсти и ужитака којима је окружен.”
Преноси се од Абдуллаха бин Амра бин Аса да је Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, рекао: ,,Аллах је одредио судбину сваког живог бића педесет хиљада година пре него што су створена небеса и Земља, док је Његово престоље изнад воде било.”
رواه مسلم
Аллахов Посланик, нека је Аллахов благослов и мир на њега, нас у овом хадису обавештава да је Узвишени записао у Левхи Махфузу (Плочи помно чуваној), све што ће се створењима дешавати попут живота, смрти, опскрбе и тако даље. То је записао педесет хиљада година пре него је створио небеса и Земљу и све се то дешава тачно онако како је Он Узвишени одредио. Према томе, све што се дешава, дешава се у складу са Аллаховим одређењем. Оно што човека задеси није га могло мимоићи, а оно што га мимоиђе није га могло задесити.
