Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Prenosi se od Ibn Abbasa, radijallahu 'anhuma, da je kazao: "Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, molio bi riječima: 'Rabbi e'inni ve la tu'in 'alejje, vensurni vela tensur 'alejje, vemkur li vela temkur 'alejje, vehdini ve jessir hudaje ilejje, vensurni 'ala men bega 'alejje. Allahumme 'idžalni leke šakiren, leke zakiren, leke rahiben, leke mitva'an, ilejke muhbiten (ili je rekao: muniben). Rabbi tekabbel tevbeti vagsil havbeti ve edžib da'veti ve sebbit hudžžeti vehdi kalbi ve seddid lisani veslul sehimete kalbi - Gospodaru, podupri me (protiv mojih neprijatelja), a nemoj njih podupirati protiv mene. Pomozi me (protiv njih), a njih nemoj potpomagati protiv mene. Pomozi mi u razotkrivanju njihovih zamki i ometi njihove zamke prema meni. Uputi me na dobro i olakšaj mi da činim dobro i pomozi me protiv onih koji me ugnjetavaju. Allahu, Gospodaru, učini me od onih koji Ti puno zahvaljuju, koji Te se puno sjećaju, koji Te se puno boje, koji su Ti puno pokorni, koji su Ti puno ponizni, koji Te često dozivaju (ili je rekao: koji Ti se vraćaju). Gospodaru, primi moje pokajanje, izbriši moje grijehe, primi moju dovu, učini me uvjerljivim u mojim dokazima, uputi moje srce, učini moj jezik ispravnim, i izbaci iz mog srca mržnju i podlost."

Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed line

Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, molio bi i upućivao dovu riječima: “Rabbi e'inni”: usmjeri me i podrži da Ti činim zikr, da Ti se zahvaljujem i da Ti ibadet na naljepši način činim. “Vela tu'in 'alejje”: Ne potpomaži i ne podupiri protiv mene one koji će me spriječiti da Ti budem pokoran, bilo da se radi o ljudskim ili džinskim šejtanima. “Vensurni vela tensur 'alejje”: Pomozi me protiv naroda nevjerničkog i nemoj dopustiti da me oni nadvladaju ili pomozi me protiv mene samog jer ja sam sebi najveći neprijatelj, a nemoj pomagati dušu koja je sklona zlu protiv mene pa da slijedim prohtjeve i napustim Pravi put. “Vemkur li vela temkur 'alejje”: Učini da u spletke padnu moji neprijatelji koji pletke protiv mene pletu i da u njih padnu odakle se i ne nadaju, a nemoj tako prema meni učiniti i nemoj dozvoliti da se to meni desi. Mekr (pravljenje spletki), jedno je od Allahovih svojstava djelovanja (sifat fi'lijjeh), ali se Allah njime ne opisuje uvijek i u svakom slučaju tj. općenito, nego samo ona kada je to svojstvo pohvalno, kao npr. kada se radi o Njegovim spletkama prema nevjernicima, prema onima koji prave spletke vjernicima i sl. Nije ispravno negirati od Allaha ovo svojstvo, jer ga je On sebi pripisao, nego ga je obaveza potvrditi na način kako to Njemu i dolikuje. “Vehdini ve jessir hudaje ilejje”: Uputi me ka onome što je dobro, olakšaj mi slijeđenje upute, kako mi pokornost Tebi ne bi bila teška i kako me nešto od ibadeta ne bi odvratilo. “Vensurni 'ala men bega 'alejje”: Pomozi mi protiv onoga ko mi nepravdu čini i uznemirava me. “Allahumme 'idžalni leke šakiren”: Allahu, daj da Ti na blagodatima zahvaljujem, “leke zakiren”: da Te se sjećam i uvijek Te spominjem, “leke rahiben“: da Te se bojim i javno i tajno, “leke mitva'an”: da Ti budem puno pokoran i ponizan, “ilejke muhbiten”: da Ti budem ponizan i skrušen. “Muniben”: i da Ti se kajem i vraćam tevbom, jer je tevba, ustvari vraćanje sa puta grijeha na put pokornosti. “Rabbi tekabbel tevbeti”: primi moje pokajanje i daj da ono bude ispravno, da bude u skladu sa pravillima i da ispuni uslove primanja. “Vagsil havbeti”: Obriši moje grijehe, “ve edžib da'veti”: primi moje dove, “ve sebbit hudžžeti”: učvrsti moje dokaze prema neprijateljima na ovome svijetu, ili učvrsti moj govor i potvrdu vjerovanja na ovome svijetu i prilikom odgovora melecima. “Vehdi kalbi ve seddid lisani”: Daj da moj jezik ispravno govori i da ne govori osim istinu, “veslul sehimete kalbi”: izbaci iz mog srca zlobu, podlost, zavist i slične ružne osobine koje nastanjuju srce.

Od Abdullaha b. 'Amra, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da kazuje: 'Uzvišeni Allah je stvorio Svoja stvorenja u tami, zatim im je dao Svoje svjetlo. Koga pogodi to svjetlo upućen je, a koga promaši ode u zabludu. Zbog toga kažem: 'Pero se osušilo u skladu s Božijim znanjem.'"

Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi imam Ahmed line

Ovaj hadis objašnjava da je Uzvišeni Allah stvorio Svoja stvorenja u tami pa im je dao nešto od Svoga svjetla. Koga pogodi nešto od tog svjetla bude upućen na put koji vodi u Džennet. Koga promaši to svjetlo, zaluta i skrene sa pravog puta jer uputa i zabluda dolaze u skladu sa Allahovim znanjem i po onome kako je On odredio u praiskonu, što se ne mijenja, a na to upućuju riječi kako se Pero osušilo.

Ibn Mes'ud, radijallahu 'anhu, je rekao: "Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je rekao: 'Vidio sam Džibrila kod Sidretul-Munteha, imao je šest stotina krila.'" Kaže jedan od prenosilaca: "Pitao sam Asima o tim krilima, pa je odbio da me obavijesti. Međutim obavijestili su me neki ashabi da je jedno krilo veličine koliko je razdaljina između istoka i zapada."

Hadis bilježi imam Ahmed line

Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je vido Džibrila na najvišem stupnju u Džennetu, i imao je šest stotina krila. Prenosilac ovog hadisa je upitao Asima b. Ebi Behdela o izgledu ovih krila, pa mu nije ništa rekao. Međutim neki od ashaba su mu rekli da je svako krilo toliko veliko da bi popunilo prostor između istoka i zapada. I ovo je, također, zabilježeno u ispravnim hadisima: "Negova veličina bi popunila prostor između istoka i zapada."

Prenosi se da je Ibn Mesud, radijallahu anhu, u vezi s ajetom: "On ga je i drugi put vidio..." (en-Nedžm, 13), kazao: "Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: 'Vidio sam Džibrila kod Sidretul-muntehaa, imao je šest stotina krila, s perja mu se osipalo raznobojno biserje i drago kamenje."

Hadis bilježi imam Ahmed line

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je da je vidio Džibrila, alejhis-selam, u najuzvišenijem dijelu dženneta, kod Sidretul-muntehaa u liku u kakvom ga je stvorio Allah Uzvišeni, i da je imao šest sotina krila, a sa njegovog perja osipali su se raznovrsni biseri i drago kamenje.

Od Džabira, r.a., prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: "U noći Uznesenja prošao sam pored Džibrila, koji je u društvu s najboljim melekima izgledao kao poderani pokrovac, i to od strahopoštovanja prema Uzvišenom Allahu."

Hadis bilježi Ibn Ebi-Asim - Hadis bilježi Taberani line

U noći Israa i Miradža Poslanik je prošao pored Džibrila, a on je, u društvu najodabranijih meleka, izgledao kao tanko, pocijepano haljinče, i to od goleme bogobojaznosti prema Uzvišenom Allahu. Ovo upućuje na vrijednost znanja Džibrila, a.s., o Uzvišenom Allahu, jer onaj ko je o Uzvišenom Allahu znaniji, on je time i bogobojazniji.

Abdullah b. ez-Zubejra kazuje: "Ljudi su pobjegli od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., toliko da su neki dospjeli do iza sela na obroncima brda prema Medini, a onda su se vratili do Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Hanzala b. Ebu Amir sukobio se sa Ebu Sufjanom b. Harbom; kada ga je savladao, to je primijetio Šeddad b. el-Esved te je došao kod njega i udarao ga sabljom dok ga nije ubio, a Hanzala je gotovo uspio ubiti Ebu Sufjana. Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: 'Vašeg druga Hanzalu kupaju meleki! Upitajte njegovu ženu u vezi s tim.' Ona je kazala: 'On se odazvao pozivu na borbu iako je bio džunup.' Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaza: 'Eto zbog čega su ga kupali meleki.'" (Zabilježio ga je Ibn Hibban.)

Hadis bilježi Ibn Hiban - Hadis bilježi Bejheki - Hadis bilježi Hakim line

U vrijeme bitke na Uhudu muslimani su počeli pobjeđivati, a onda su strijelci prekršili naredbu Allhovog Poslanika, s.a.v.s., i desio se takav poraz da su neki pobjegli od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., toliko daleko da su stigli do iza sela na obroncima brda prema Medini, a zatim su se ponovo vratili. Hanzala b. Ebu Amir sukobio se sa Ebu Sufjanom b. Harbom, vođom idolopoklonika, i kada ga je savladao te bio u prilici da ga ubije, to je primijetio jedan idolopoklonik, Šeddad b. el-Esved, koji ga je udario sabljom i ubio ga. Kada se bitka završila, Allahov Poslanik, s.a.v.s., obavijestio je ashabe da Hanzalu kupaju meleki, a onda im je naredio da upitaju njegovu ženu o tome. Upitali su je, i ona im je kazala da se Hanzala, čuvši poziv na džihad, odazvao iako je bio džunup, tj. nije se okupao nakon intimnog odnosa.

Prenosi Ubejj b. Ka'b da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Kada je umro Adem, meleci su ga ogasulili (okupili) vodom neparan broj puta i načinili mjesto u kaburu gdje će biti ukopan, te kazali: 'Ovo je sunnet (praksa) Adem i njegovih potomaka.'"

Hadis bilježi Hakim - Hadis bilježi Taberani line

Kada je Adem preselio na onaj svijet, meleci su ga okupali vodom neparan broj puta, jednom, tri ili pet puta, te su iskopali posebno mjesto na strani kabura i u njega ga zakopali, a onda kazali: "Ovo je praksa Ademova koja važi za njegove potomke.", tj. ovako će se postupati i sa sljedbenicima Adema i oni će biti ukopavani kao i Adem na ovaj način. Toga će se pridržavati njegovi upućeni potomci.

Od Ebu Seida el-Hudrija prenosi se da je Usejd b. Hudajr noću učio na svom gumnu datula, te se njegov konj uznemirio. I opet kada je učio, on se opet uznemirio. I tako opet. Usejd pripovijeda: "Pobojao sam se da ne zgazi Jahju, te sam otišao do konja, kad gle kao neki oblak iznad moje glave, u vidu svjetiljki penje se uvis, sve dok nije nestao iz moga vidokruga. Poranio sam ujutro Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i kazao mu: 'Allahov Poslaniče, dok sam jučer u pola noći učio na mome gumnu, moj konj se uznemirio. On kaza: 'Uči, Ibn Hudajre!' Učio sam, a konj se uznemirio, opet. Allahov Poslanik, s.a.v.s., kaza: 'Uči, Ibn Hudajre!' Učio sam, a konj se uznemirio, opet. Allahov Poslanik, s.a.v.s., ponovo kaza: 'Uči, Ibn Hudajre!' I otišao sam, a Jahja je bio blizu konja, pa sam se pobojao da ga ne zgazi i vidjeh kao neki oblak iznad moje glave, u vidu svjetiljki penje se uvis, sve dok nije nestao iz moga vidokruga. Allahov Poslanik, s.a.v.s., kazao je: 'Bili su to meleki koji su te slušali dok si učio. Da si nastavio učiti, oni bi osvanuli da ih vide ljudi i ne bi se zaklonili od njih.'" (Ovu predaju je zabilježio Muslim.)

Muttefekun alejh line

Jedne noći Usejd b. Hudajr, r.a., bijaše na svome gumnu gdje se čuvaju datule. Učio je Kur'an, dok je njegov konj bio svezan pored njega. Njegov sin Jahja spavao je pored njega. Kako je on učio, njegov konj se uznemirio i počeo divljati. Kada je on prestao učiti, i konj se smirio. Ponovo je Usejd počeo učiti, a konj se ponovo uznemirio i počeo propinjati. To se desilo tri puta. Usejd se pobojao da mu konj ne zgazi dijete, Jahju, te prestade učiti, digne se da ode do konja kako bi vidio šta je razlog njegovom uznemiravanju i propinjanju, te iznad glave ugleda nešto kao oblak u kojem su neka stvorenja koja sliče svjetiljkama i penju se u nebesa; domalo ih više nije mogao vidjeti. Ujutro je Usejd otišao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i ispričao mu šta se desilo. Vjerovjesnik, s.a.v.s., kaza - kako bi mu otklonio strah i poučio ga koliki je njegov stepen, uljevajući smiraj u njegovo srce: "Uči, Ibn Hudajre!", ponovivši tri puta s namjerom da potvrdi svoje riječi. Odnosno, ponovi i nastavi učenje koje je uzrokovalo ovo čudno stanje, ukazujući mu da ne ostavlja učenje ako mu se to ponovo desi u budućnosti, nego da nastavi zbog njegove velike vrijednosti. Zatim ga je Allahov Poslanik, s.a.v.s., obavijestio da su ovo bili meleki koji su slušali učenje Kur'ana, a da je on učio do sabaha, meleki bi ostali tako da ih vide ljudi i ne bi se od njih skrivali.

Od Ibn Abbasa, r.a., prenosi se da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao na dan Bedra: "Evo Džibrila, drži za grivu svoga konja, na sebi ima ratnu opremu." (Zabilježio ga je Buhari.)

Hadis bilježi imam Buhari line

Meleke je u Bici na Bedru predvodio Džibril, a.s. Vjerovjesnik, s.a.v.s., obavještava da je vidio Džibrila, a.s., u Bici na Bedru kako jaše na svom konju, i to pod ratnom spremom da bi se borio uz muslimane i pomogao Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i njegovim ashabima i pružio im svoju podršku.