Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Oemm ʿAṭiyya (mag Allah tevreden zijn met haar) zei: “Een van de dochters van de Profeet (vrede zij met hem) overleed. Daarop ging de Profeet (vrede zij met hem) naar buiten en zei: ''Was haar drie keer, of vijf keer, of meer dan dat indien jullie dat nodig achten, met water en sidr-bladeren. En gebruik bij de laatste wassing kamfer of iets van kamfer. Wanneer jullie klaar zijn, breng mij dan op de hoogte.’ Oemm ʿAṭiyya vervolgde: ‘'Toen wij klaar waren, brachten wij hem op de hoogte. Hij wierp ons daarop zijn onderkleed toe en zei: “Wikkel haar daarin, dicht op het lichaam." En zij zei: '‘Wij maakten haar haar tot drie vlechten." "
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
"Toen Zainab, de dochter van de Profeet (vrede zij met hem), was overleden, kwam de Profeet (vrede zij met hem) naar de vrouwen die haar zouden wassen en zei tot hen: "Was haar met water, sidr en mirre, drie, vijf of meer keren indien dat nodig is. Breng bij de laatste wassing iets van kamfer aan. Wanneer jullie klaar zijn, laat het mij weten." Toen zij het rituele wassen van haar lichaam hadden voltooid, stelden zij hem daarvan op de hoogte. Daarop overhandigde hij zijn mantel aan de vrouwen die haar hadden gewassen en zei: ‘Wikkel haar daarin en laat dit het kleed zijn dat het dichtst op haar lichaam rust.’ Vervolgens werd haar haar in drie vlechten samengevlochten.” "
Ibn 'Abbās (moge Allah tevreden met hen zijn) rapporteerde: De boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei tegen een vrouw van de Ansar, genaamd door Ibn Abbas (maar ik ben haar naam vergeten): "Waarom heb je niet met ons de Hadj verricht?" Ze antwoordde: "We hadden slechts twee kamelen die we offerden. Mijn man en zoon verrichtten de Hadj met één van hen, en de andere lieten ze voor ons achter om te offeren." De profeet (vrede zij met hem) zei toen : "Wanneer de maand Ramadan komt, verricht dan Umrah, want het is gelijk aan de Hadj."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Toen de profeet (vrede zij met hem) terugkeerde van de afscheidsbedevaart, vroeg hij aan een vrouw van de Ansar die niet op bedevaart was gegaan: "Wat weerhield je ervan om met ons op bedevaart te gaan? Ze verontschuldigde zich door te zeggen dat ze slechts twee kamelen hadden. Haar man en zoon deden de bedevaart op één van hen, terwijl de andere achterbleef om water uit de put te halen. De profeet (vrede zij met hem) vertelde haar dat het verrichten van de kleine bedevaart (Umrah) in de maand ramadan gelijk staat aan de beloning van de grote bedevaart (Hadj).
Aisha, de moeder der gelovigen, moge Allah tevreden zijn met haar , heeft gezegd: O boodschapper van Allah, wij beschouwen de jihad als het meest voortreffelijke daad. Moeten we dan niet strijden?" Hij zei: "Nee, maar het meest voortreffelijke van jihad is een welverdiende bedevaart."
Overgeleverd door Al-Boekhari
De metgezellen, moge Allah tevreden zijn met hen, beschouwden jihad op de weg van Allah en het bestrijden van vijanden als een van de meest voortreffelijke daden. Aïsha, moge Allah tevreden zijn met haar, vroeg de profeet (vrede zij met hem) of zij moest deelnemen aan de jihad? Dus begeleidde hij hen (vrede zij met hem) naar de beste vorm van jihad in hun geval, namelijk de aanvaarde bedevaart die in overeenstemming is met de Koran en de Soennah, vrij van zonde en hypocrisie.
Van Ibn Omar (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Wanneer Allah op de Dag des Oordeels de eersten en de laatsten bijeenbrengt, zal voor elke verrader een banier worden opgeheven. Dan zal er worden gezegd: ‘Dit is de verraadshandeling van die-en-die, zoon van die-en-die."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) informeert ons dat Allah op de Dag der Opstanding, wanneer Hij de eersten en de laatsten verzamelt voor de afrekening, voor elke verrader die een verbond geschonden heeft—hetzij met Allah of met de mensen—een teken zal oprichten dat zijn verraad onthult. Die dag zal omgeroepen worden: "Dit is het verraad van die-en-die, zoon van die-en-die," om de schande van zijn daad zichtbaar te maken voor de menigte.
Van Al-Baraa’ ibn ‘Aazib, moge Allah tevreden zijn over hem, zei: De Profeet (vrede zij met hem) gebood ons om zeven dingen te doen en verbood ons zeven andere zaken. Hij gebood ons: De zieken te bezoeken, begrafenissen te volgen, eraan deel te nemen door het verrichten van het gebed en de begrafenis, en voor de overledenen te bidden, degene die niest en Allah prijst, te zegenen met “Moge Allah je genadig zijn.”, gezworenen te steunen, zodat wie een eed heeft gezworen, deze kan nakomen zonder tot boetedoening te hoeven overgaan, de onderdrukte te helpen door hem bij te staan en onrecht zoveel mogelijk van hem af te wenden, uitgenodigd worden en die uitnodiging aanvaarden, bijvoorbeeld voor een maaltijd ter ere van een huwelijk of een geboortefeest, de vredesgroet (salam) te verspreiden en deze te beantwoorden. En hij verbood ons: Gouden ringen te dragen of ons daarmee te sieren, uit zilveren vaten te drinken, te zitten op “mayathir” – zijden stoffen die over het zadel van een paard of kameel werden gelegd, “Al-Qassi” te dragen, kleding gemaakt van linnen vermengd met zijde, kleding van zijde te dragen, “Istabraq” te dragen, dat wil zeggen dikke zijde, “Dibaj” te dragen, een luxe en hoogwaardige soort zijde.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) gebood de moslims zeven handelingen te verrichten en verbood hen zeven andere zaken. De zeven zaken die hij hen gebood, zijn: 1. De zieken bezoeken. 2. Begrafenissen volgen, deel te nemen aan het gebed en de begrafenis en te bidden voor de overledenen. 3. Degene die niest en Allah prijst, te zegenen met: “Moge Allah je genadig zijn.” 4. Gezworenen ondersteunen door een eed, indien mogelijk, waar te maken, zodat diegene geen boetedoening hoeft te verrichten. 5. De onderdrukte helpen, door hem te steunen en de onrechtvaardigheid die hem aangedaan wordt, zoveel mogelijk af te weren. 6. In te gaan op uitnodigingen voor een maaltijd, zoals voor een huwelijk, geboorte of andere gelegenheden. 7. Het verspreiden van de vredesgroet (salam) en het beantwoorden ervan. De zaken die hij verbood, zijn: 1. Het dragen en zich sieren met gouden ringen. 2. Het drinken uit zilveren vaten. 3. Het zitten op “mayathir” – zijden kussens die op het zadel van een paard of kameel worden gelegd. 4. Het dragen van “Al-Qassi,” kleding gemaakt van linnen vermengd met zijde. 5. Het dragen van zijde. 6. Het dragen van “Istabraq,” een dikke soort zijde. 7. Het dragen van “Dibaj,” het meest hoogwaardige en luxueuze type zijde.
Van Aisha, de moeder der gelovigen (moge Allah tevreden zijn met haar) heeft gezegd: Hind bint 'Oetbah, de vrouw van Aboe Soefyan, kwam naar de Profeet (vrede zij met hem) en zei: "O Boodschapper van Allah, mijn man, Aboe Soefyan, is een gierigaard. Hij geeft mij niet voldoende van de kosten die ik nodig heb om mezelf en mijn kinderen te onderhouden, behalve wat ik heimelijk neem uit zijn bezit zonder zijn weten. Is er enige schuld op mij in deze zaak?" De Profeet (vrede zij met hem) antwoordde: "Neem uit zijn bezit wat redelijk is en wat jou en je kinderen genoeg geeft."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Hind bint 'Utbah( moge Allah tevreden zijn over haar), vroeg de Profeet (vrede zij met hem) om advies over haar man, Aboe Soefyan, die bekend stond als gierig en zijn vrouw en kinderen niet voldoende voorzag, behalve als zij heimelijk uit zijn bezit nam zonder dat hij het wist. Ze vroeg of zij hiervoor enige schuld had? De Profeet (vrede zij met hem) zei: "Neem voor jezelf en je kinderen van zijn bezittingen een hoeveelheid die volgens de gewoonte voldoende is, zelfs zonder zijn kennis."
Van Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi (moge Allah tevreden zijn met hem) wordt overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "Het doorbrengen van één dag in het aan de zaak van Allah gewijde dienst is beter dan de wereld en alles wat erop is. En de plek van de zweep van een van jullie in het Paradijs is beter dan de wereld en alles wat erop is. En de wandeling die een dienaar maakt in de ochtend of de avond in de zaak van Allah is beter dan de wereld en alles wat erop is."
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) legt uit dat het waken op een plaats die de moslims beschermt tegen de vijanden, zelfs al is het maar voor één dag, gewijd aan Allah, beter is dan de wereld en alles wat erin is. Evenzo is de plaats waar de zweep wordt gebruikt in de strijd voor de zaak van Allah in het Paradijs beter dan de wereld en alles wat het bevat. Het werk van de dienaar die in de vroege ochtend of avond wandelt, in dienst van Allah, wordt eveneens beschouwd als beter dan de wereld en alles wat erop is.
Van Annas (moge Allah tevreden zijn met hem ) rapporteerde: Op de dag van het offerfeest offerde de profeet (vrede zij met hem) twee stevige rammen met grote hoorns, hij slachtte ze eigenhandig, noemde de naam van Allah en verheerlijkte Hem, en plaatste zijn voet op hun zijkanten.
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
Van Annas (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde dat de profeet (vrede zij met hem) op Eid-oel-Adha twee mannelijke schapen van witte kleur met zwarte vlekken offerde, hij zei: "In de naam van Allah, Allah is de Grootste," en plaatste zijn voet op hun nek.
Abdoellah ibn Mas'oed (moge Allah tevreden zijn met hem) rapporteerde: Ik hoorde de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zeggen: "Wie bij Allah een eed aflegt terwijl hij daarin onrecht pleegt om het bezit van een moslim af te nemen, zal Allah ontmoeten terwijl Hij boos op hem is." Vervolgens zei al-Ash'ath: "Dit betreft mij, bij Allah. Tussen mij en een man van de joden was er een stuk land en hij ontkende mijn recht daarop. Ik bracht de zaak voor de Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) en de Boodschapper vroeg mij: 'Heb je bewijs?' Ik antwoordde: 'Nee.' Toen zei hij tegen de jood: 'Zweer.' Ik zei: 'O Boodschapper van Allah, dan zal hij zweren en mijn bezit wegnemen.' Toen zond Allah de volgende openbaring neer: {Voorwaar, degenen die hun beloftes aan Allah en hun eden voor een geringe prijs kopen...} (tot het einde van de aya).
Overeengekomen tussen al-Boekhari en Moeslim
De Profeet (vrede zij met hem) waarschuwde tegen het zweren bij Allah met een eed, wetende dat men liegt, om zo onterecht het bezit van een ander te verkrijgen; zo zal men Allah ontmoeten terwijl Hij boos op hen is. Al-Ash'ath ibn Qais (moge Allah tevreden zijn met hem) vertelde dat de Profeet (vrede zij met hem) dit zei, terwijl hij een geschil had met een man van de joden over het eigendom van een stuk land. Ze brachten de zaak voor de Profeet (vrede zij met hem), die tegen Al-Ash'ath zei: Jij moet het bewijs leveren om jouw claim te staven; als je daar niet in slaagt, dan heb je geen andere optie dan de eed van je tegenpartij, de aangeklaagde. Zo zei de Profeet (vrede zij met hem) tegen Al-Ash'ath. "O Boodschapper van Allah, dan zal de joodse man zweren zonder enige schaamte en mijn geld meenemen." Toen liet Allah de bevestiging van dit voorval neerdalen in de Koran, waarin Hij zegt: {Voorwaar, degenen die} en inwisselen (met beloftes aan Allah) en Zijn advies aan de gelovigen om de vertrouwde zaken te vervullen (en hun eden) en hun valse eed in Zijn Naam (voor een geringe prijs) voor nutteloze wereldse zaken (voor hen is er geen aandeel in het Hiernamaals) en geen deel (en Allah zal niet met hen spreken) met woorden die hen verheugen of ten goede komen; integendeel, Hij zal hen met Zijn toorn veroordelen. (Op de Dag der Opstanding zal Hij hen niet aankijken) met genadevolle en barmhartige kijk (noch hen verheerlijken met lovende woorden) met mooie lofprijzingen en Hij reinigt hen niet met vergiffenis voor hun zonden en onreinheden (en voor hen is een pijnlijke straf) als gevolg van wat zij hebben begaan.
